小連翹
大俠走好！
幾乎每隔一段時間，金庸都會“被去世”幾次，最終只是被證實為一場“烏龍”。然而這一次，“一代武俠小說宗師”真的離我們而去，讓人們有些措手不及，悵然若失。
熟悉金庸老師的人，都能脫口而出一副對聯：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。這14個字，是由金庸先生最得意的16部武俠小說的書名連接而成，可以說是金庸老師的武俠世界的精華所在。
老實說，想必很多90後都和我一樣，第一次接觸金庸先生的大作，都是通過電視劇，尤其是那一部曾經火遍全國的《天龍八部》。也是從那時開始，自己開始喜歡上了閱讀武俠小說。感謝金庸先生，讓人們在日益浮躁的社會里，能夠重新迴歸閱讀。願老先生一路走好！
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揹著女兒去旅行
回望金庸先生一生，為我們奉獻了無數經典武俠鉅作！
從《射鵰英雄傳》到《神鵰俠侶》，從《倚天屠龍記》再到《天龍八部》……金庸先生筆下的一部部小說陪伴了又何止一代人。
年輕時的金庸先生
2003年版《天龍八部》 蕭峰
1960年金庸與電影《神鵰俠侶》演員在一起
1959年，金庸找到昔日同學沈寶新，兩人一起出資，創辦了《明報》。
看這五條
金庸堪稱當代文豪，然而他創作的小說只有十四五部，比起著作等身的黃易、古龍相比似乎差距不小，但金庸小說的影響力確實其他作家望塵莫及的。
究其原因，是因為金庸小說雖然構建的是一個看似脫離凡塵的武俠世界，但其中的情感和道理確實在現實世界可以找到的。在金庸之前的武俠小說經常被人詬病脫離實際、只知道打打殺殺。 到了金庸這裡，卻將《水滸傳》式的快意英雄、《紅樓夢》式的兒女情長、《西遊記》式的天馬行空、《三國演義》式的史實敘事融為一爐，汲取了中國傳統小說的精粹。
金庸的小說，是總結，也是開端。金庸之後，無數的小說始終無法擺脫他的範式，被牢牢地鎖死。於是我們看到無數類似全真教、類似峨眉派的師門描寫，無數類似郭靖楊康的對比性命運塑造。這也是當今文學的一種困境，脫離了金庸我們還有什麼小說可看？ 雖然金庸先生早已封筆，但只要他在世一天，我們的小說世界還是有希望的，我們相信終將存在可以超越金庸的通俗小說出現。
如今，金庸先生已經永遠地離開了我們，諸神的時代已經結束，這個問題也真真切切地擺在了我們的面前。這種基於文學的焦慮既是壓力，也必將成為無數作家快速成長，快速突破的巨大動力。或許這也是金庸先生對後輩的殷切期待。
天飛鶴
金庸作為新武俠文學的一代宗師以及新武俠無法逾越的最高峰，他創造出燦爛瑰麗的武俠世界體系。在這個世界中，既有豐厚的中國傳統文化積澱，又有江湖豪情壯志；既有歷史傳奇色彩的俠客英雄，又有對兒女情長的細膩描繪。金庸自50年代創作武俠小說，影像著一代又一代人，在華人世界中都是不可多得的文學寶庫。
在金庸17年創作生涯中，寫了15部武俠小說；故事年代更是跨越了中國歷史幾千年，而武學的傳承在金庸世界中形成了一個閉環，這讓諸多武功招式和武林幫派得以自圓其說，更讓許多人津津樂道、銘記於心。如降龍十八掌、九陰白骨爪、小無相功、北冥神功以及乾坤大挪移等等，這些武學招式在展現了金庸豐富的想象力之餘，也展現了金庸深厚的文學功底。
無奈隨著金庸於今日的去世，新武俠文學的代表人物金庸、古龍和梁羽生等三人皆駕鶴西去，金庸的離去無疑讓許多人感嘆，無奈在金庸之後並無人達到他的高度。而金庸的文學價值卻一直閃亮非凡，照耀著後人。慶幸的是，金庸的所有作品皆被多次改編成了影視劇；尤其經典名作《天龍八部》更是被寫進了教科書當中，可見其於當代文學的影響力。
金庸的離去對整個華人武俠文學界無疑是沉重的，其逝世造成的損失同樣無法估量。但是我相信在金庸的感染力之下，
國內可以創作出更多、更優秀的武俠文學作品，讓武俠文化再度發光發熱。
關注頭條號武俠小王子，我陪各位一起聊武俠。
武俠小王子李言
金庸老先生的去世應該是這幾年文壇最重要的事情了吧……雖然“文壇”就不會有什麼重要的事。
金庸老先生一生創作了十五部武俠小說，除了一部《越女劍》之外，其它十四部每部小說的書名頭字取一個字，正好湊成兩句詩：
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。
其中《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》並稱為射鵰三部曲，其中的故事內容和時間朝代是連繼的，都是宋元時期的背景；《天龍八部》要早一些，是以北宋、契丹、西夏為背景的；而《雪山飛狐》、《碧血劍》、《書劍恩仇錄》、《鹿鼎記》都是以反清復明的故事做鋪墊。至於那部特殊的不能再特殊的《笑傲江湖》所依託的時代背景，則是更是“不言而喻，一目瞭然”。
我們由此可知金庸老先生的小說都有一個雷套路，就是預先設計一個被異族統治的時代或者是一座被重兵圍困的城池。之後由大俠郭靖或者是楊過來守護著在異族鐵蹄之下苟且偷生的芸芸眾生或者是與城市共存亡。基本上所有的故事情節都圍繞著這種背景展開。這些故事的影射的味道是十分明確的，甚至可以說是金庸老先生在借他人杯酒，澆自家之塊壘。比如我們看《笑傲江湖》裡面的日月神教對東方不敗的肉麻吹捧：
“一天不讀教主寶訓，就吃不下飯，睡不著覺。讀了教主寶訓，練武有長進，打仗有氣力。 ”
這個所指是十分非常明顯的。
《笑傲江湖》片段。
《鹿鼎記》是金庸老先生最後一部小說，也是一部尖銳的社會問題小說——為何在“英明神武”的康熙帝領導下會出現“劣幣驅除良幣”的逆淘汰。
當然，有人會指出金庸老先生在塑造形象時的不厚道，比如說在塑造一個正面形象時一定要有個反面，而且反面還都得是歷史上的真人。
其實這種事在通俗文藝中是很常見的，比跟金庸老先生很相像的一位文壇巨擘——大仲馬就是這樣。大仲馬就公開放話：
“歷史是什麼，不過是我用來掛幕布的釘子。”
所以在大仲馬筆下，拉羅舍爾圍成戰便成了紅衣主教黎塞留對白金漢公爵的衝冠一怒為紅顏；而忠勤謹慎的馬薩林宰相也被描繪成一個終日跟在太后身邊、秉性軟弱的男寵。
金庸老先生筆下的歷史人物也是如此。比如歷史上的郭靖不是金刀駙馬，在《宋史》中說的很清楚，郭靖是一位鄉紳，也就是“土豪”。而且郭靖也不是戰死在襄陽，而是在金兵入侵漢中的時殺身成仁。而襄陽守將呂文德被描述寫成一個庸才。但事實上卻並不是。
這樣的例子還有很多，而且金庸老先生對此也聲明過：
“我的小說不能當成學問，所以金學(《中國時報》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”。)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱讚都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這裡，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡迎提出意見。”
也就是說金庸老先生對自己作品的定位很明確——不要把這些小說當做歷史。但即使是這樣，這些武俠小說也影響到了相當一部分人的歷史觀，甚至影響到了現實的歷史。不知道金庸老先生對此又該如何去想。
據說曾經有人問過金庸老先生人生該如何，答：
“大鬧一場，悄然離去。”
陳大舍
金庸先生在中文文學界是一位大師級人物，他和古龍讓武俠小說成為我們可以寄託夢想的所在。沒有以他為領軍人物的武俠小說作家，我們的少年、我們的青春甚至我們的中年會更加殘酷。
但是，金庸先生去世對於文學界來說沒有什麼影響，他的創作巔峰時代早就過去了，一個人不可能一輩子文思泉湧而且永遠佔據在領軍地位，能夠寫出膾炙人口的文字就算不虛度了。同時，武俠小說的巔峰時代也已經過去了，網絡時代改變了人們的閱讀習慣和愛好，那種沉浸於武俠世界的年代一去不復返了。以金庸為首的那一代武俠宗師只是中老年人們的青春回憶而已。
對於很多人來說，一個活得的金庸讓他們的夢想不死，金庸死了，他們便徹底地陷入冰冷而無趣的現實世界之中。但人生就是這麼悲慘，就像剛剛看到一個懷念金庸的帖子所言：先是我們認識的人。然後是我們身邊的人。最後，是我們自己。 每個人都會漸漸地老去，就以金庸之死來徹底埋葬我們這一代人的青春吧。
京虎子
說實話剛剛聽聞噩耗還有點不相信，畢竟沒過一段時間金看先生總要“仙逝”一回，萬萬沒成想，突然之間他就走了。
說實話金老先生帶走的不僅僅是94歲的人生，還有許多人的青春回憶，而這裡面也包括我，說實話已經記不清第一次接觸金老先生的武俠作品是什麼時候的事了，但是那些影視作品留給我的回憶卻讓我記憶猶新。
李若彤的小龍女、陳小春的韋小寶、高圓圓的周芷若……那麼多鮮活的人物彷彿就重現在昨天，而這一切，都隨著老先生的逝去離我遠去了。
唉……真的不知道該說什麼，祝大俠一路走好，來世再給我們寫更多的江湖故事！軍事小科普
意大利文版《雪山飛狐》
法文版《射鵰英雄傳》
日文版的《笑傲江湖》
韓文版《射鵰英雄傳》
《射鵰英雄傳》越南版
“武俠小說雖然也有一點點文學的意味，基本上還是娛樂性的讀物，最好不要跟正式的文學作品相提並論。”這是金庸老爺子經常掛在嘴邊的一句話，很多人認為金庸老爺子是自貶，可是，金庸老爺子這番話站在文學角度是有道理的。
但是，那又怎麼樣？
武俠小說對於60後、70後、80後中國人來說並不是單純的消遣讀物，也不僅僅是青春記憶，更是文學啟蒙。
金庸的小說是被無數人願意放在課桌下面，上課時悄悄拿出來看的書；而通常躲著旁人，悄悄乾的事情才是一個人真正喜歡的事情。
金庸雖然不是武俠小說這一門類的開創者，但是毫無疑問他與梁羽生、古龍把武俠小說發揚光大，風靡整個華人世界。
凡有華人的地方就有金庸小說，這絕不是溢美之詞，而是實實在在的事實。
在我心目中，金庸老爺子歷史地位至少是和大仲馬一樣的，是可以“不朽”的暢銷小說作者。
只不過大仲馬正好處於西方文化最強勢的時代，他又是通俗小說作家，因此大仲馬的作品藉著強勢歐洲文化傳播到了世界各地，也因為歐洲文化在19世紀的強勢，使得19世紀大仲馬在現代世界依然享受大名。
而由於華人文化在世界範圍的弱勢，金庸小說在整個世界範圍影響力遜色於大仲馬，如此而已。
但是金庸小說到目前為止，依然是華人文化對外進行文化輸出最成功的文化產品之一。
現在西方很多人喜歡看我們的網絡小說，但是他們分不清玄幻奇幻魔幻武俠仙俠，他們對我們這些小說統一歸在一個類別下面，這個類別叫“wuxia（武俠）”
在美國的悟空問答Quora上，許多外國人都表示，他們對中國流行文化了解最多，接觸最多的就是武俠這個門類，這其中金庸老爺子功不可沒。
最後，我想用金庸老爺子作品裡的一句話來表達我對金庸先生的懷念：
“你瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復如斯。”
克羅採和春天
金庸先生千古！
金庸的武俠小說在二十世紀可以說是風靡了全球華人。從1955年的《書劍恩仇錄》，再到1972年的封筆之作《鹿鼎記》，這十八年間共成書14部，堪稱部部精品，合成“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”的絕句。
那麼，金庸的作品對於文學界（特別是武俠小說）而言，究竟帶來怎樣的影響呢？
根據楊春時教授《俠的現代闡釋與武俠小說的終結》的梳理，我們會發現金庸先生的武俠小說首先在境界上突破了清末以《三俠五義》、《施公案》為代表的武俠小說的理性化傾向，給江湖大俠們注入豪情和俠氣，使武俠作品的主要人物擺脫了淪為朝廷爪牙的命運。因此，楊春時教授指出：
金庸以及他所代表的新派武俠小說沿著民初武俠小說道路發展，並有所突破，它真正對俠進行了現代闡釋，完成了古典武俠小說向現代武俠小說的轉化。
這段話的意思是，金庸先生的作品擁有五四以來的家國情懷，大俠們往往具有對家國的憂慮精神，也就是“俠之大者，為國為民”。例如，楊過被廣譽為神鵰大俠，除了擁有奇高的武功外，更因其捨棄小我的怨恨，甘願同巨俠郭靖誓死守衛襄陽，抵抗金輪法王和蒙古人的入侵有關。
另外，金庸先生的武俠小說，雖然以古代為時間背景，卻又對傳統中國政治文化中的糟粕予以嘲諷和批判，將歷史與個人的傳奇經歷融為一體。有時候使人分不清他是在書寫真實的歷史，還是在進行文學創作。
最後，金庸先生的作品雖然是較為通俗、流行的武俠小說，卻擁有很高的文學性，這是在快餐時代很難見到的優點。
剛才看到他去世的消息，心情真的很難過。
HuiNanHistory
關於這個問題，我談談我個人的一些看法。歡迎大家提出不同的看法。
就在剛才，金庸逝世的消息充斥著各種消息的頭版頭條，一些人可能還在感慨李詠的離去，這裡一代“武俠大師”金庸老爺子又走了。
人們最大的願望或許就是不希望看到自己的親人離世，但這也是我們人類最無能為力的事情，生死輪迴是正常的，新陳代謝才是這個社會和世界發展的保障。
金庸的大名，我們是從小就有耳聞的了，可以說，我們從小看的大部分武俠電視劇都是出自他手，這讓我們的童年又多了一份回憶，特別是讓男生充滿了一種武俠的豪氣。
九十多歲的金庸離去，對於他來說，應該是沒有遺憾的，他走完了他輝煌的一生，無數的榮譽和光環會使他得離去是體體面面的，他的小說依然是經典，自然是電視劇翻拍的永恆題材。
金庸的去世肯定是文化界的一大損失，就像當年魯迅逝世一樣，少了一位文學巨匠，但是，金庸是早已經封筆了，從這一點來看，他對文學界的影響就在於沒有了他這個標誌性人物的存在了，失去了一位精神食糧的生產者。
以上就是我個人的一些看法，對此，你有什麼看法呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠讀文史！
