潤楊閬苑
第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌領》是描寫大觀園祖孫三代的大歡樂氣氛，是寫榮國府繁華時代閒取樂的最大場面。王夫人的地位和性格決定著她只是這種歡樂的看客，而不能過分渲染。
一、王夫人的身份和地位
王夫人是真正的榮國府當家的女主人，王熙鳳只是王夫人請來的管家。對王夫人而言，上有高堂婆母賈母，下有眾兒女繞膝，她必須表現出恭謹、慈祥的一面。整本書，王夫人出場雖多，她的性格給人的是比較謹慎、不苟言笑的人。整部書中，有賈母在的場合，即使寫王夫人"笑"，也多是寫"王夫人笑道……"，我們可以想象，那是一種為奉承的應酬的笑，是承歡賈母的笑。作為榮國府的貴族一號女主人(賈母已經退休)，她時刻保持自己的尊貴，不能大說大笑。
二、為故事的好玩好看，寫到的酒令也必須詳略得當，不能面面俱到。
先看看宴席排位： 上面二榻四幾，是賈母薛姨媽；下面一椅兩幾，是王夫人的，餘者都是一椅一幾。東邊是劉姥姥，劉姥姥之下便是王夫人。西邊便是史湘雲，第二便是寶釵，第三便是黛玉，第四迎春、探春、惜春挨次下去，寶玉在末。李紈鳳姐二人之幾設於三層檻內，二層紗廚之外。這樣按照待客之道，把位置擺好之後，就要吃午飯了。 賈母就說，咱們今天也行個令才有意思。
薛姨媽雖是妹妹，但她代表著薛家，所以她和賈母平坐平起。劉姥姥是客，但她是窮苦的來太太，因賈母惜老愛貧，才讓劉姥姥依著她坐。王夫人反而坐在劉姥姥之下。
酒令從老太太賈母開始。 把一副三張牌拆開，說頭一張，說完了再說第二張，再說第三張，合成一副的名字，無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，還都得押韻。 鴛鴦就說了，現在有了一副了，左邊是張“天”，賈母說，“頭上有青天”，大家說“好”。鴛鴦說，當中是個“五與六”，賈母說“六橋梅花香徹骨”。鴛鴦說，剩的一張“六與么”，賈母說“一輪紅日出雲霄”。
下面薛姨媽、史湘雲、薛寶釵、林黛玉依次說了酒令，從座次上來說，是逆時針進行的。史湘雲、薛寶釵、林黛玉無論才情和長相是最拔尖的三個女孩，故都給了她們展示的機會，而且寫林黛玉的酒令，還為後面的故事埋下了伏筆。林黛玉說過後，重點該寫劉姥姥的表現了。劉姥姥在這場宴會中，相當於男爺們喝酒時請的"篾片兒"。故到了迎春，鳳姐和鴛鴦為看劉姥姥的笑話都故意都令說錯，都罰了。至王夫人，鴛鴦代說了一個，下面便該劉姥姥了。
王夫人也可能會說酒令的，從薛姨媽會說酒令看，王夫人作為大貴族王家的大小姐應該也是讀過書的。但王熙鳳和鴛鴦出於對王夫人的尊重，還有王夫人的地位在那裡，她們不可能像安排迎春姊妹那樣事先安排王夫人說錯。但王夫人如果自己親自說了酒令，也同樣因為她地位和身份，略去也不恰當，所以書中寫到，就由鴛鴦代說了一個。
劉姥姥的酒令那是特別好玩的，而且劉姥姥也真不簡單。 鴛鴦說左邊“四四”是個人，劉姥姥想了想說，“是個莊家人吧”。大家就鬨堂大笑，所以劉姥姥說，我們就是說我們現成的本色。鴛鴦說，中間“三四”綠配紅，劉姥姥說，“大火燒了毛毛蟲”，大家又笑了。鴛鴦說，右邊“么四”真好看，劉姥姥又說，“一頭蘿蔔一頭蒜”，大家又笑。鴛鴦說，湊成便是一枝花，劉姥姥兩隻手比劃著說，“花兒落了結了個大倭瓜”，這又引起鬨堂大笑。
這樣，酒令從賈母開始，逆時針一圈到劉姥姥為止，詳略得當，既熱鬧、好玩，又無堆積之嫌。
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王夫人出生官宦人家，但是這個官宦人家和賈府這樣的書香門第相比，應該還是有些不同之處。比如黛玉的母親賈敏，寶玉的姐姐元春，舉止言談，知書達禮，都是讀過書的大家閨秀。
王夫人和寶釵的母親薛姨媽是親姐妹，鳳姐是她的親侄女，薛姨媽的日常言行，溫和有餘，通徹不足，應該未於詩書典籍上太過用心；而鳳姐，言談間風趣詼諧，但是並無詩文雅謔之韻，說笑之間也都是世俗笑話，眼前的機鋒。
從此可見，王夫人在閨中時，也是讀過一些書，這些書應該是封建思想下劃歸於女子婦德懿範之類，比如《女四書》《列女傳》等等，也識文斷字，但是對於酒令這種，富含了詩文遊戲的東西，比較生疏。
這是自身所學對此類遊戲文字並不精通，還有王夫人的身份地位，決定了她寧可藏拙也不能隋意玩笑。
王夫人是賈政嫡妻，也是榮國府的掌權人，別看她平時一副吃齋唸佛慈心軟面的樣子，好像兩耳不聞窗外事，真的觸犯了她內心的雷池，那是殺伐決斷，鐵腕鐵心，絕不比鳳姐遜色。無論是表面上的慈心軟面，還是骨子裡的鐵心鐵腕，王夫人在乎的是地位權柄不能動撼；體面尊嚴不容觸碰，像酒令這樣的文字遊戲，她自然不屑一顧又毫無興趣。
何況，她上邊還有一個婆母賈母呢，她即是一群兒女的嫡母，需要威嚴地位，同時也得恪守大家兒媳侍候婆母的規矩禮儀，不能授人把柄，惹人笑話，必須一絲不苟，言行謹慎，這種遊戲文字的酒令實在不適合她來說。
綜合來看，王夫人在閨中沒有學過，嫁到賈家後，無暇學，到了兒女繞膝的時候不必學，從根本上，她也不是一個有著文學素養和藝術追求的人，所以她不會酒令。
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王夫人不是不會說酒令，而是說得不好。王夫人作為賈府的女主人，掌管著一府的內務，必須在意她的形象。如果說出水平不高的酒令，惹大家笑話，就失去了她的威嚴。所以王夫人與其湊合著說出來，還不如干脆不說。
為什麼說王夫人的酒令說得不好呢。王夫人和鳳姐都出自王家，鳳姐雖然能言會道，語言潑辣，但是並沒有很高的文學水平，聯詩時她只能說出“一夜北風緊”這樣的詩句，可見王家對女子的教養，只限於識字，學學三從四德之類的文章，對於詩詞類的並沒有培養。封建大家族對女子的培養，各家還是有所不同的。賈家的女孩子跟王家比起來，算是飽讀詩書了，行的酒令自然雅緻新鮮。
再則，行酒令也是女孩子喜歡玩的遊戲，王夫人作為中年人，參與其中也沒有多大樂趣。與其費盡心思的行酒令，還不如在一旁當個看客，這樣也不會失了身份。
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可能的情況如下:
1.真的不會說
2.會說但說不好
3.會說但不說
《紅樓夢》中四大家族，王家的女兒的教養模式是最遵從三從四德的（王熙鳳是被當做男孩兒教養，例外），也是最強調這些的。但即便如此，就年輕一輩的情況來看，女孩們都會說點酒令，這也是當時青年女孩的基本技能。如此說來，王夫人應當是會說酒令的。
那麼王夫人的酒令說得怎麼樣呢？說不好。但料想應該不差，王夫人雖不以才聞名，但好歹也是大家閨秀，是賈政的正妻。如果沒有相當的文化水平的話，賈府恐怕不會娶她。（以寶釵為例，我們認為寶釵和黛玉相比，之所以更得家長們的認可是因為其女德，然而，我們也能從大觀園的長輩們那裡側面見到對寶釵的才華的肯定。所以，並不是女子無才便是德，而是才德兼備，德勝於才。順帶一提，女子無才便是德的說法主要還是在宋明科舉時期，《儒林外史》對此觀念有所描述，而清代的女性詩詞作者是相當多的，尤其是清詞，這些女性並非風月中人，而是實實在在的大家閨秀）。
所以，我傾向於認為王夫人是會說酒令，而且酒令說得不錯的。因為我一向認為，《紅樓夢》的文本中的形象系列存在互文性的關係，年輕女孩，家庭主婦，老年家長之間在一定程度上是互釋的。總體上說，賈母可能就既有過年輕女孩的浪漫詩意，也有過中年王夫人的三從四德，但是自己媳婦熬成了婆，日子慢慢好過起來。這種關係寶玉曾經有所透露，這句話也很有名:
女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。
一般人們都認為這是說年輕菇涼比老婦人好。但我更傾向於這是一個封建女性（大家閨秀）一生的可能性縮影。從這個意義上說，王夫人不是不會說酒令，而是礙於身份等原因不說酒令。
當然，王夫人不太參與賈府的吃喝玩樂等娛樂活動這件事本身就還值得推究。如果是姑娘們自己頑，她不參加說得過去。但賈母組織的“狂歡節”一類的活動，也沒見她放下架子，這就很有意思了。我推測可能與王夫人信佛有關（或者說是扮演著信佛的角色，因為就王夫人某些時候的心狠手辣雷厲風行來看，她可能並不真信），然而扮演出來的信佛者確實是沉默寡言的。
貞下起元
王夫人作為賈府的主母，也曾是大家閨秀，怎麼可能不會行酒令。但是她既是人妻，又是人母，深受三從四德的教化，所以對於行酒令這種看似風雅又有些豔俗的東西必然會遠離。如果她也和寶玉黛玉玩行酒令，她的威嚴會受損害，最重要的是為逼死晴雯做鋪墊。她本就是封建之人，必然會為了禮數而規範自己
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兩種情況:真不會，假不會。
真不會:作為王夫人出身顯赫，未受此環境薰陶，更多是三從四德的思想。
假不會:酒令來講，是一個人另一面的真實寫照。王夫人處於場合和身份考慮而已。
講世界論你我O燈塔O
賈母會行酒令，丫環會行酒令，身份高的會，低的也會，王夫人為什麼不會真讓人不明白！
達州卷紋石——寡好耍
這是曹先生故意而為之，是為了作品的反差有層次感更是為了各人物的鮮明對比，，，唸佛，狠心間接殺晴雯，，
火侯251
王夫人和薛姨媽是親姐妹，薛姨媽酒令還可以的。王夫人沒理由不會酒令，只是她個性不願意以她的輩分和小輩們一起玩酒令這種風雅戲謔的遊戲
燈籠6005
這個和王夫人出生的家庭及生長環境有關！
