Ta丶黃天瑤

關於曹操殺華佗的真實原因，之前已經寫過一篇文章分享，圖個省事，直接拿過來用了。

華佗是為神醫，在大部分人的記憶中，曹操患頭疼病，請華佗醫治，華佗說是要開顱去病，曹操因此疑心華佗不軌，殺了華佗。事實果真如此嗎？非也!

無論是《三國志》還是《後漢書》，我們都可以看得出這華佗之死，和給曹操開腦袋沒什麼關係，而曹操很相信華佗的醫術。所謂不作死不會死，恃才而驕這種事情顯然在曹操如此梟雄的眼裡算不了什麼。沒錯，華佗是自己作死的，就是死在他的“遊學徐土，兼通數經”上，連“懷璧其罪”都算不上。

曹操是什麼人？一個醫生而已，三番四次拿喬，仗著自己可以治療曹操頭疼病，要挾官位，曹操能讓這小醫生給威脅了嗎？不要面子嗎？曹操真漢子，這病不治了，就要華佗死。

由此可見，華佗在人品一般，曹操這人也是果斷非常。我們也看得出這位神醫並不太看得起自己的醫術，他更想去搞政治。

從此我們可以看得出，這《三國演義》其實對很多人物都有所美化，華佗並非救世名醫，而曹操雖然多疑，卻也是真正大義。更讓我感慨的是，梟雄如曹操，不可一世，卻也有求不得或者極為懊悔之事，就是關於曹衝之死。

我們都知道曹操極為寵愛曹衝，而這個小兒子更是被稱為“神童”，曹衝稱象，大家還記得這個故事吧。曹操頭疼病越來越厲害，卻不後悔殺了華佗，而曹衝的死卻讓曹操作業一個父親的脆弱顯露無遺。

通過以上，一方面我們可以更瞭解一些曹操這個人，另一方面也更全面的認識華佗這個人。首先可以肯定的一點是華佗的醫術高超精湛，治療曹操是綽綽有餘的，只是這人恃才而驕，最終害了自己。

魚者佩之

看過《三國演義》的都知道華佗為關雲長刮骨療毒的故事。關羽曾經被亂箭所射中，貫穿了他的右臂，後來傷口雖然痊癒，（但是）每到陰雨天，骨頭常常疼痛。醫生說："箭頭有毒，毒已深入骨髓裡，應當剖開手臂打開傷口，刮骨頭除去毒素，這個隱患才可以除去。"關羽便伸出手臂讓醫生剖開它。當時關羽正在和諸位將領圍坐在一起喝酒，手臂鮮血淋漓，都漫出盛血的盤子了，但是關羽卻割肉喝酒，談笑如常。

之後，華佗在民間為百姓治病時，曹操聞而相召。原來曹操早年得了一種頭風病，中年以後，日益嚴重。每發，心亂目眩，頭痛難忍。諸醫施治，療效甚微。華佗應召前來診視後，在曹操胸椎部的鬲俞穴進針，片刻便腦清目明，疼痛立止。曹操很高興。不過，華佗也如實指出其病根所在：“您的病，乃腦部痼疾，近期難於根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命。”曹操聽後，以為華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形於色。他不僅留華佗於府中，還允許他為百姓治病。從曹操自任丞相後，總攬軍政大權，就要華佗盡棄旁務，長留府中，專做他的侍醫。

心繫天下百姓疾苦的華佗，哪裡肯服侍權貴，專門為曹操一個人看病？於是藉口妻子病重離開了曹操，曹操屢次催他回來他都不肯，最後被曹操一怒之下殺了，其所著的《青囊書》也因此失傳。

但我們仔細想一下：華佗之死責任果真全在曹操嗎？

其實，華佗本為“士人”， “士人”的人生目標就是入仕為官，因此，從醫僅是華佗的“興趣愛好”。

東漢時期的社會，讀書就是為了做官早已深入人心，相反，醫術雖為社會所需的專業，但歷來被士大夫看不起，華佗受此影響很大。

史載，華佗年少時曾經在徐州一帶遊學，是個“兼通數經”的讀書人，但是“然本作士人，以醫見業，意常自悔”（《三國志·魏書·方技傳》），說出了華佗從醫時的心態。

曹操請華佗為他治療“頭風”頑症，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好。之後，由於政務和軍務越來越多，曹操的“頭風”病更加糟糕，於是他就想讓華佗做他的私人醫生。

不過，曹操的病真的就那麼嚴重嗎？

華佗曾說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”意思這種病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能苟延歲月，死期將近。

實際上，“頭風”在古代確實是一種難治的大病，不過也不至於“死期將近”，華佗這樣說，難免是在“嚇唬”曹操：你還離不開我。

你看，後來曹操就說，“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重。”

可見曹操早就明白華佗的言外之意。

於是，華佗就以回家小住幾天為藉口，請假回家，到家後又託辭妻子有病，一直不回，對曹操進行再度要挾。曹操依照漢律，以“欺騙罪”和“不從徵召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。

戰爭史札記

華佗醫術一直膾炙人口，在東漢時便做過腹腔外科手術，還用針線縫合，和現代醫術如出一轍，可謂逆天。我們先看下華佗如何做手術的。

這是開膛術。

有人病，腹中切痛，十餘日中，眼眉墮落。

佗曰：‘是脾半腐，可刳腹養治。’使飲藥令臥，破腹視，脾果半腐壞以刀斷之，颳去惡肉，以藥敷外瘡，飲之以內藥，數日平復。”

這是脾臟摘除手術

看文獻就覺得超越時代足見醫術高明。

而他所發明“麻沸散”，也是世界第一種純中藥麻醉劑，比西方早一千多年。關於“麻沸散”功效是這樣記錄的。

“若病結積在內，針藥不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知。

這藥，居然可以讓被手術人，在手術過程中如醉死般，對發生事情一無所知。

《三國演義》中，有段刮骨療毒更神奇

關羽襄陽之戰中被魏軍毒箭射中，請華佗療傷，華佗說，要為關羽剖臂刮骨，去除劇毒。關羽說，大丈夫不需麻醉，無需“麻沸散”。就這樣手術，手術中還與人下棋，神色不變。

以上是小說杜撰說法：目的是表現關羽武勇和華佗高明，其實並不是真相。

如按史實推斷，這事應發生在襄陽之戰前，而不是《三國演義》中說的在襄陽之戰時，那醫生也絕不是華佗，而是關羽軍中軍醫。

因為以華佗醫術治關羽傷，按之前對他醫術描述，應是殺雞用牛刀絕無問題。

《三間演義》中，華佗死因是為生性多疑的曹操治病，需開顱才能治療，曹操懷疑華佗要謀殺自己於是就殺了他。

其實這也是小說杜撰，真實華佗死於求官心切不擇手段。

這是個關乎個人追求的問題，華佗其實不是醫生出生，而是士人出生。作為讀書人的華佗，雖然以

以醫術精湛名聞天下。但漢代風氣是“萬般皆下品，唯有讀書高”，因此,華佗其實對自己醫生身份一直耿耿於懷。也因此，華佗時刻在尋找走上仕途機會，遺憾的是，所有人都把他看作醫生，而不認為他可以從政為官。

華佗從政想法沒錯，但錯就錯在，他走上仕途過程中犯了大錯，這錯誤暴露他道德上缺陷，併為此付出生命代價。

曹操一直有偏頭痛毛病，最後越來越嚴重。華佗因醫術出名。被曹操請來看病，併成為曹操御醫，這本是好事情。可是華佗心急，有一次為曹操看病時。

華佗說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。簡單說就是：這個病很難治好，需要很多時間。

這不過是華佗的藉口，其實他在為曹操治療過程中，故意拖延進度，經常翹班回家，回家後又藉口妻子病了，拖延回去時間。

他為何這麼做，原因簡單，就是用自己的醫術要挾曹操，以此求官。

曹操不是一般人是，不受威脅，就生氣的派人去查看華佗到底在幹嘛？被查後，發現真相，原來華佗一直在騙自己，什麼家裡有事，妻子有病都是假的，曹操憤怒了，媽的我每天頭疼你居然在家曠工。於是就將華佗下獄，下獄後，曹操手下有人為華佗求情。說，這是天下名醫，不能殺啊，要是以後有病，誰可以為大王治療。

曹操估計也是被氣到了，憤怒的說，不擔心，天下醫生多的很，殺一個不會出問題。這樣的人不過是鼠輩，為了求官手段不地道。

這時的曹操對華佗鄙薄之意溢於言表。

也是，作為醫生，卻將為病人治病，作為走上仕途手段，故意拖延，並以此為要挾，此舉實在是有損醫德，就像現在手術，醫生找病人要紅包一樣，不地道。

曹操雖殘暴，但殺華佗其實也是情理之中。沒有人可以威脅統治者，就算是華佗也不行。華佗死後，曹操病又犯了，旁人說華佗還在就好了，曹操說，華佗就算在，也不會安心為我治病，他最終目的不過是用醫術要挾我，給他官職。如果治好了，他就沒要挾手段了，我還是要遭罪。

不知這是不是曹操死鴨子嘴硬，可華佗作為醫生醫德欠缺是事實。用病人病做要挾，實現自己仕途願望，最後被殺，還連帶“麻沸散”和精湛外科手術失傳，對我國醫學發展來說,實在是遺憾！如果華佗不死，也許中醫就不會僅僅只是吃中藥那麼簡單了。。

阿斗不傻

華佗是東漢末傑出醫學家，他精曉內、外、婦、兒、針灸等科，外科、針灸尤為擅長，後人稱他是“外科聖手”、“外科鼻祖”。他是世上最早應用全身麻醉進行手術治療的人，後因不服曹操徵召被殺。

曹操殺害華佗的真正原因，按曹操的話說就是：他能治好我的病，但就是拖延不治，以抬高自己身價，即使我不殺他，他也不會把我的病根除。曹操對華佗的不信任，導致了華佗被害。

《三國志》中記載，曹操知道了華佗的大名後，“太祖聞而召佗”；《後漢書》也有同樣的記載：“曹操聞而召佗”。

曹操劇照

曹操把華佗召來，讓他常守在自己身邊，隨時為他診治。曹操患有頭痛病，頭痛令他苦惱不堪，每當發作，他心情煩亂，眼睛眩暈。只要華佗扎他的膈俞，頭痛立刻就好。但他對華佗並不重視，不愛惜這個人才。

華佗以行醫術為業，從事的是“賤業”，華佗也時常感到懊悔。到了曹操身邊，曹操也沒有給他什麼官職，他就是個隨叫隨到的“方技”。

曹操處理國事，病情不斷加重，他讓華佗專為他治病。華佗對曹操說：“這病一時治不好，要經常治療，可以延長壽命。”

華佗本是走南闖北之人，四海為家，專門伺候曹操還不適應。他長時間背井離鄉，也想回去看看，但也得找個藉口。

華佗對曹操說：“剛收到家中來信，要回家一趟，時間不會太長。”

曹操便放他回家了。回家後，華佗藉口妻子有病，一次次延長假期。

華佗不在身邊的日子裡，曹操屢次犯病，所以一次次寫信，召喚華佗回來，還命令郡縣派人把華佗遣送回來。

華佗自恃有才能，不願專門伺候曹操，一次次推脫，就是不回去。

曹操被激怒了，派人前往察看，並說：他妻子真有病，賜贈小豆40斛，可延長假期；若虛假欺騙，就逮捕押回來。

華佗劇照

派來的人發現華佗妻子裝病，就把華佗逮捕，關到許昌監獄，拷問華佗，讓他坦白服罪。

曹操身邊的荀彧求情說：“華佗醫術精湛，關係著別人的生命，應該寬容他。”

曹操怒氣衝衝地說：“不用擔憂，天下還沒有這種無能鼠輩嗎？”終於拷問華佗致死。

華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄官，說：“這書可以救活人。”獄吏怕犯法不敢接受，華佗無奈，只得把書燒掉了。他所著的《青囊書》、《枕中灸刺經》等多種醫書，也都已失傳了。

華佗死後，曹操的頭痛病常常發作。他不承認殺華佗是錯了，他說：“華佗能治好我的病，但有意拖延，不加根治，以此來抬高他的地位，如果我不殺掉他，他也不會除掉我的病根。”

後來，曹操的兒子曹衝病危不治，曹操這回真的認錯了：“我後悔殺了華佗，使這個兒子活活地死了。”

後悔也晚了。

江蘇沛縣華祖廟裡有一副對聯，看看華佗死得冤不冤：

醫者刳腹，實別開岐聖門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬

士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。

趣話歷史那些事

答 | 江隱龍

看過《三國演義》、《大明王朝1566》的朋友可能會對劇中華佗、李時珍的“傲驕”印象深刻。但事實上，郎中雖然有救死扶傷之名，其地位卻並沒有多高。古代中國“萬般皆下品，唯有讀書高”，經濟仕途是正道，行醫則只能算是偏門。民間流傳的“三教九流”中，九流也分為上中下，其中“中九流”為“一流舉子、二流醫、三流風水、四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋”，由此可見郎中的地位了。

華佗與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”，但盛名之下，其地位卻遠不能與哪怕最普通的官宦子弟相比——《三國志》中，華佗被歸類於《方技傳》，從中可以看出華佗的地位，也能看出郎中的地位。

《三國志·方技傳》中寫華佗“沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就”，這裡描繪的華佗似乎是一位無心仕宦的世外高人，但再向後看卻有“然本作士人，以醫見業，意常自悔”之語。既然華佗後悔當了醫生，陳珪等人招納華佗為官，華佗為何不受呢？有兩種可能，一是嫌官位太低，二是當時年少輕狂。這兩種情況都有可能，同時可以確定的是華佗一定是不甘心老老實實當個郎中的。

後來曹操得知了華佗神技，“聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差”，可見華佗在曹操手下還是做過一段時間的，但曹操顯然只將其視為郎中，華佗自認為自己是士，自然有立壯志難酬之感。

在這之後發生了一件事，《後漢書·華佗傳》記載如下：“為人性惡，難得意，且恥以醫見業 ；又去家思歸，乃就操求還取方。因託妻疾，數期而不反。 操累書呼之，又敕郡縣發譴。佗恃能厭事，猶不肯至。操大怒，使人廉之，知妻詐疾，乃收付獄訊……竟殺之。”

這是說華佗因為不受待見，於是謊稱老婆生病，回了家，曹操怎麼叫都不肯去。後來曹操一查，華佗之妻並示生病，大為光火，於是把華佗抓了起來，最終殺掉了。可見，華佗被殺的悲劇，乃是由於其性格再加上曹操的性格所致，與《三國演義》中所說的關羽並無一點關係。

隱語

中國古人，號稱醫聖的華佗死得多冤枉。 曹操頭痛，華佗提議在曹操腦袋瓜上開個洞， 把讓曹操頭痛的原因排除掉，曹操一聽非常震怒，以為華佗有逆反弒上之心，居然想在我頭上動刀？一怒之下曹操下令把這一代醫聖華佗的腦袋先搬了家。

今天醫學發達了，腦袋上開刀不再是天方夜譚。 我們中間的陳慶霖醫生他今天是最後一天在我們中間聚會， 他是腦神精外科專家，也算是今天的醫聖之一，因為他就是專門在人腦袋上開刀的。 那天和胡中生弟兄去探訪他，他提到在臺灣很多開摩托車又不戴安全帽的人，經常讓他們有開刀的機會。 病人送來了，先在腦袋上鑽個洞，然後再用鋸子鋸出一個大洞，我說好了，不要再講了。

華佗死得真冤枉， 他早在別人前面看到這個可能性，看到這個真理， 只可惜曹操自己以為掌握了真理，認為在腦袋上開刀是不可能的事情，結果反而把華佗給殺了。這讓我想到西方也有一個類似的故事，這個人姓司，名叫提反。 他告訴以色列人百姓，神老早就應許要差遣一位救主來，祂是義者 ( 沒有罪的人) ， 但是你們和歷世歷代的祖先一樣，逼迫那些神所差遣來的人，當這位義者來的時候，你們也把這位義者賣了，殺了，偏偏去敬拜那人手所造的像，把它當作是神。

眾人聽了他所講的， 也像曹操當年聽到華佗講的話一樣，當作是瞎扯蛋， 又因為被司提反責備了，就腦怒他，向他咬牙切齒，沒有想到司提反抬頭看天，看到神的榮耀，他就告訴眾人說他看到那位義者耶穌基督現今站在神的右邊， 眾人一氣之下就把司提反給革命了。

親愛的弟兄姐妹， 掌握真理的人往往是孤單的，甚至因此要付上生命的代價。 那些自以為掌握真理的人必被後來的人所恥笑，他們也要付上生命的代價。所不同的是人在耶穌基督裡面有永生， 因為祂斬釘截鐵的宣告說，“我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 ”我相信這是耶穌的心底話，你信不信？

雨淚星晴

我就喜歡《大軍師司馬懿之軍師聯盟》裡面曹阿瞞氣急敗壞又懊悔不已的說:

悔不該殺那華佗呦！

這華佗從古至今都是響噹噹的人物，他是東漢末年著名醫學家，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。華佗與董奉、張仲景（張機）並稱為“建安三神醫”。少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。

華佗作為一代名醫，他早已名聲在外，曹操找到他應該心裡是有敬重的，可是給他看了三下兩下居然就說給自己腦袋上動刀子，在那個年代，哪怕不是曹操，一個普通人可能都嚇死了吧，他們不能理解啊，誰敢從頭上開一刀，且不說治不治的好，萬一一點差錯後悔的機會都沒有了。更何況是曹操，人人說他是奸雄，他有他的宏圖大業，壯志凌雲，意氣風發，他容不得出半點差錯。

再說，曹操生性多疑，自他挾天子，令諸侯，有了篡漢之心，多少人排著隊想要了他的命呢，華佗這話一出口等於送死呢，曹操不管你醫術有多厲害，肯定想著是被人買通來殺我的啊！

華佗死的冤，也是當下社會的悲哀，年代的悲哀。如今，醫術發達了，做開顱手術也絕對不會有人說這是荒謬的做法，反而要更加佩服華佗在那個時候就已經有此等醫術了。

煙雨何以任平生

曹操與華佗的故事來自於《三國演義》，後來有史學家稱這個故事是杜撰的，甚至質疑歷史上根本就沒有華佗這個人物。

我們現在不追究這一段歷史的真偽，而是假設真有這件事兒時，曹操該不該殺了華佗？

我的看法是該殺！華佗死的不冤。

《三國演義》記載，曹操時常頭痛難忍，經華佗診斷，稱腦內有了“風涎”，需要喝下麻沸散，然後用利斧劈開頭顱，然後將“風涎”取出。

可是，當時沒有X光機和CT機，華佗咋知道有這個所謂風涎的存在？是掐指算出來的嗎？更大可能是他編造的欺騙曹操的謊言。

即使我們牽強附會，認為風涎就是個腫瘤，讓華佗給蒙對了，可開顱手術在今天看來也是個大手術，他完全應對不了。

首先就要問華佗會咋劈開頭顱？一斧子劈下去，姑且沒有腦漿四濺而是恰到好處，但也只是一條逢，怎樣取出風涎呢？

最可行的方法就是開三角口，但那時沒有無齒鋸，用斧子咋開？

還有，當時的華佗沒有神經的概念，下斧子的時候肯定會傷著神經，這怎麼辦？

當時沒有破傷風的概念，更沒有消毒和無菌操作的說法，即使手術成功，術後沒有消炎藥，感染破傷風幾乎成為必然。

種種跡象表明，曹操如果信了華佗，那就是必死無疑，而且在當時錯綜複雜的群雄割據的情況下，華佗有很大可能是敵方的假面殺手。

即使退一萬步講，曹操半信半疑，那華佗的利斧開顱術以前施展過嗎？有過成功的經驗嗎？顯然也沒有，那憑什麼相信他？

人類的進化演進是個極為漫長的過程，三國時期的人體跟現代人基本沒啥區別，現在醫學知識對三國人物一樣適用。

換作你穿越回去做了曹操，你會允許華佗給你開瓢嗎？肯定不會吧。

所以說，曹操殺華佗是對的，華佗不冤。

奧卡姆剃刀

很多人都說華佗死的很冤，他們都認為華佗的確是一個神醫，他想著打開曹操的頭顱，只是作為一個醫生單純的想給病人看病，可是曹操聽到華佗這麼說之後，毫不猶豫的就將華佗殺了，華佗真的是太冤了，可是在我看來，華佗死的並不冤，假如說我在那段歷史之中，有人說要開顱做手術，我也會毫不猶豫就把他給殺了。

站在現如今的角度來看， 開顱手術似乎是一件很正常的事情，因為現在的醫學的確已經有這個技術，實際上即便現在，開顱也需要水平很高的醫生，並且對手術環境也有很高的要求。在古時候這絕對是不可能的事情，別的暫且不說，開顱手術需要的環境古時候便沒有，沒有無菌的環境誰敢做開顱？

假如說華佗真的拿斧頭把曹操的頭顱給打開了，曹操腦子裡的東西也被華佗給取出來，可是沒有無菌的環境，曹操必然會死於感染的。還有一個問題，那就是麻醉藥，沒有麻醉藥的話曹操都能疼死，相信有人要說了那個時候有麻沸散，可是古代的那些麻醉劑是有毒的，他也不知道到底該用多少。

現在做手術都是有專業麻醉師的，這種手術隨時都是要輸血的，古代可沒有這個概念。除此之外我們站在曹操的角度來看看這個問題，華佗這個人本來就是看不上曹操的，華佗忠於漢室，並不忠於他曹操，在當時的歷史中，不少人都想殺了曹操，想殺曹操的這些人無外乎都是忠於漢室的臣子。

這一切曹操都看在眼裡，他心裡比誰都明白這件事，華佗給他說要拿刀斧劈開他的腦袋，曹操本來就是一個多疑的人，當然毫不猶豫殺了華佗，假如你是曹操的話，你會殺了華佗嗎？

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華佗當然死得很冤了，曹操殺華佗就是曹操一生中一個很大的黑點，跟曹操屠殺徐州百姓一樣。

那我們來看看，為什麼曹操要殺華佗呢？

華佗與張仲景，董承是東漢末年的三大神醫，當然華佗因為三國演義的原因，名氣是最大的。那我們來了解一下華佗的生平吧。

華佗是沛國譙縣人，跟曹操還是個老鄉。華佗本來是研讀經書的，當時的沛相陳珪舉他為孝廉，太尉（三公之一）黃琬請他當官，他都不願意去，華佗有一個興趣愛好，也是他的特長，那就是他的醫術。

華佗的醫術那真是了得，三國志華佗傳記載了華佗很多神奇的救死扶傷的事蹟和經歷，也很受當時的老百姓的尊敬。

曹操自然也知道這一位神醫，就把華佗請過去給他看病，我們知道曹操一直有病，就是偏頭疼，病情發作的時候，那真的是很痛苦，華佗的醫術也很高明，就那麼針灸一下，就老了。值得注意的是，歷史上華佗可沒有說拿什麼斧頭給曹操做開顱手術的。

曹操看到華佗的醫術這麼高明，平時也飽受偏頭疼之苦，所以就想讓華佗只為自己看病，不能給其他人看病。

華佗做為一個醫者，當然要雲遊四方，給天下的老百姓看病了，不能只給曹操一個人看病的，所以華佗就藉口家裡妻子病了，就回去了，曹操就一直派人去催，然後下令說，如果華佗的妻子真病了，那麼就送糧食過去慰問一下。

如果發現華佗撒謊了，那麼就直接抓回來下獄。當然華佗就被抓回來了，荀彧向曹操求求情說，華佗是個神醫，不能殺呀。曹操很生氣的說，華佗就是故意不治好我的病的，想借此抬高自己的身價，我就不信天下的醫生那麼多，沒有一個比得上華佗的。

華佗就這樣被活活打死，等到曹操的兒子曹衝生重病的時候，曹操才十分的後悔，當初不應該把華佗給殺死了。

你說，曹操自己都後悔萬分，華佗死得冤不冤？只因為不肯只給曹操看病，就該死？沒有這個道理的吧！

關鍵字: 華佗 三國 歷史