雞兒飄飄
五胡亂華毫無疑問是一段很殘酷的歷史，但我們不能因為它殘酷而選擇遺忘，歷史就是歷史，已經發生了的事沒有什麼好否認和遺忘的！
中華民族是由56個民族融合而成偉大民族。但中華民族的融合肯定會有一個發展的過程。在這個發展過程中，每個民族之間都肯定發生過爭鬥，有的爭鬥甚至持續時間非常長，過程非常激烈。這是歷史事實，是無法抹殺的。我們即不能因為過去的爭鬥而否定今天的融合。同樣，也不能因為今天的融合而否定過去的爭鬥。
首先來看看五胡亂華到底是怎麼回事：
晉惠帝時期的八王之亂之後，在晉室分裂，國力空虛，軍事力量迅速衰退的情況下。胡人趁機起兵，侵擾中原，百餘年間，先後由胡人及漢人建立了數十個強弱不等、大小各異的政權，史稱“五胡亂華”。“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數目遠非五個。
百餘年間，北方各族先後在中原各地建立起大大小小，強弱不等的五十多個政權，建立者漢人胡人都有，戰爭頻繁，民不聊生！ 再看看五胡亂華具體有多殘酷！ 政權的更迭，頻繁的戰爭，最痛苦的自然都是人民。東晉十六國時期，北方少數民族與漢族之間，以及它們相互之間的戰爭連年不斷，自304年氐族及匈奴族叛亂開始至439年北魏滅北涼，這130年戰爭就沒有停歇過。“恆代而北，盡為丘墟；崤潼已西，煙火斷絕。齊方全趙，死於亂麻，於是民生耗減，且將大半”。 
這種持續性、毀滅性的戰爭的結果，便是人無寸 糧可食以至於“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人”。統治階級之間的爭權奪利，加上對人民的殘酷剝削，使得“民盡流離，邑皆荒毀，由是劫抄蜂起，盜竊群行”。 而當時胡人對漢族人視之為“兩腳羊”
《資治通鑑·晉紀七》“方掠洛中官私奴婢萬餘人而西。軍中乏食，殺人雜牛馬肉食之。”
《晉書·列傳第二十九》“於是數十萬眾，勒以騎圍而射之，相踐如山，王公士庶死者十餘萬。王彌弟璋焚其餘眾，並食之。” 
為什麼高中課本上沒有具體描述五胡亂華
在這短短的135年間建立交替了幾十個所謂政權，如何在歷史課本用簡短的文字把這段歷史講清楚自然是個難題。而政權之間、民族之間的戰爭沒有絲毫道義可言，只是為了爭奪和延續，如何描述這些戰爭，也是個問題。無窮無盡的民族仇殺，帶給人們的是血和淚。而現在畢竟我們已經融為一個大民族。曾經五胡等少數民族，為了入主中原，採用了各種手段，到後來反而失去了自己的特點，五胡現在除了少量的羌族以外，基本都融入漢族之中，書中寫這段歷史，可能又會引起南方和北方誰能真正代表漢人的爭論。
綜上所述，很容易的出為什麼高中課本上沒有描述五胡亂華這段歷史！
我自繆談笑歷史間，可是看到有的歷史卻也笑不出來，兔死狐悲，物傷其類，何況人乎？
談笑歷史間
我是薩沙，我來回答。
很簡單，五胡是哪五胡？
匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。
匈奴和鮮卑先後滅亡，但也有很多被溶血混入漢族。
羯族則被殺絕。
而羌、氐其實還是存在的。
就是因為這些民族除了羯族以外，並沒有徹底消失，所以不能隨便說。
因為五胡亂華本質就是北方民族之間仇殺，導致人口大量減少。
將五胡亂華，必然會引起今天學生出於民族的義憤。
以羯族為例，雖然殺了無數漢人，但最終也被漢人殺得流血成河。
這種民族仇殺，在當年看來很正常。那個年代，完全是叢林法則，不是你死就是我活。
然而，今天來看，介紹這種事情可能會造成民族仇恨，自然就不鼓勵了。
《殺胡令》：
諸胡逆亂中原 已數十年 今我誅之
若能共討者 可遣軍來也
暴胡欺辱漢家數十載 殺我百姓 奪我祖廟 今特此討伐
犯我大漢者死 殺我大漢子民者死
殺盡天下諸胡 匡復漢家基業
天下漢人皆有義務屠戮胡狗
冉閔不才受命於天道
特以此兆告天下!
薩沙
首先看看五胡亂華有多亂！
晉惠帝時期的八王之亂以後，晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，晉朝的軍事力量迅速衰退，華夏大傷。胡人趁機起兵，侵擾中原，中原大亂。在百餘年間，先後由胡人及漢人建立了數十個強弱不等、大小各異的政權，史稱“五胡亂華”。“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數目遠非五個。
百餘年間，北方各族在中國北方地區建立的國家達五六十個之多，強弱不等、大小各異，建立者也不限於胡人，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。後北方被北魏統一，中國呈現出前南北朝特徵。
再看看五胡亂華有多殘酷！
政治上的不穩定，必然導致頻繁的戰爭。東晉十六國時期，北方少數民族與漢族之間，以及它們相互之間的戰爭連年不斷，自304年氐族及匈奴族叛亂開始至439年北魏滅北涼持續130年之久。”恆代而北，盡為丘墟；崤潼已西，煙火斷絕。齊方全趙，死於亂麻，於是民生耗減，且將大半”。
這種毀滅性戰爭的結果，便是“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人”。統治階級之間的爭權奪利，加上對人民的殘酷剝削，使得“民盡流離，邑皆荒毀，由是劫抄蜂起，盜竊群行”，貧民起義層出不窮。
時間短，135年間幾十個所謂政權建立，在中華幾千年歷史中是很短的時間，如何在歷史課本用簡短的文字把這段歷史講述清除，是個問題。政權之間的戰爭沒有什麼道義可言，只是為了爭奪和保住自己，如何描述這些戰爭，也是個問題。無窮無盡的民族仇殺，帶給人們的是血和淚，相信很多人都看過盧旺達大屠殺，五胡亂華時期的屠殺不下於此，這些屠殺如何描述也是問題。再者，五胡雖然是少數民族，但為了入主中原，表明自己是正統，採用各種手段，到後來失去了自己的特點，反倒把自己搞沒了，五胡現在除了少量的羌族以為，都已不存在，融入漢族之中，書中寫這段歷史，可能又會引起南方和北方誰能真正代表漢人的爭論。
綜上所述，高中和大學課本沒有講這段歷史，只是專門研究歷史的專業才有所提及。
萊駒為右
中學時歷史課本沒有“五胡亂華”的說法，取而代之的是“各民族大融合”，還有北魏孝文帝遷都。
到了大學裡，才聽一位教授（當時教授很稀罕，一輩子當講師、副教授的不在少數）在課堂上說“五胡亂華”，於是找了些資料瞭解一下。那時候還沒有互聯網，所以只有一個大概的印象。
教授在課堂上提出了不同的看法，認為這是以現實需要來看待歷史，違背了治學原則。當時，大家都表示贊同，認為教授就是教授，有學術良知。
這麼些年過去了，我對那位教授的尊敬依然不變，但也理解了教科書編寫者的苦衷，尤其是在狹隘民族主義情緒高漲的今天，有時候不得不對歷史進行善意地解讀。
事實上，自民國以來，中華大家庭各民族都或多或少經歷了現代化的洗禮，從國家制度、經濟模式，到生活習俗都發生了改頭換面般的變化。這種變化是後進民族無法避免的，也是人類文明發展的必然結果。
在這種情況下，再糾纏於一千多年前的恩怨，似乎有點太狹隘了，而且對漢族也會帶來傷害。
當然，迴避歷史不是上策，但作為權宜之計，未嘗不可。學術界自然可以正本清源，但作為教材，還是得斟酌一二。
江南俗士1
首先，這段歷史本來就比較雜亂，涉及到的王朝比較多，帝王更是多如牛毛，史學界尚且沒有更多相關的研究，更別說一般的沒有專業治史能力的高中大學生了，而且這段歷史所涉及的民族眾多，地域也非常雜，史學界尚且不能做出準確的一個界定，更加沒有辦法讓學生去學習不確定的知識。
另外的重要原因則是民族融合的當代如果還是以歧視的態度來對待那一段少數民族進去中原的歷史的話，對於現在的民族政策是嚴重不利的，對於學生的民族關係心理也有極大的負面作用。
這段歷史的複雜性我截取一段大家感受感受:五胡十六國是中國歷史繼春秋戰國後又一次大分裂時期。從西晉惠帝永興元年（公元304年）李雄和劉淵分別在蜀地建立成國（成漢）、在中原建立漢趙（後稱前趙）時起，至439年北魏拓跋燾（太武帝）滅北涼為止。這一期間，中國江南、荊湘地區有東晉控制，而北方和西南則先後建立了二十多個國家。其中的成漢、前趙、後趙、前涼、北涼、西涼、後涼、南涼、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、後秦十六個國家實力強勁，被統稱為十六國。十六國範圍大致上涵蓋華北、蜀地、遼東，最遠可達漠北、江淮及西域。在入主中原眾多民族中，以匈奴、羯、鮮卑、羌及氐為主，統稱五胡。
不空色
五胡亂華是中國一段很殘酷很黑暗的歷史。但歷史就是歷史，應該正視。
中學教材容量有限，中學生理解力也差一些，沒有這段歷史容易理解。但大學教材按理是應該有的。
有人說，教材沒有這段歷史，是因為牽涉到民族問題，怕影響當下的民族團結。這是一種糊塗觀念
中華民族是一個多民族融合的偉大民族。但中華民族的融合有一個歷史的發展過程。在這個發展過程中，幾乎各個民族之間都發生過爭鬥，有的還是非常激烈的長時間的爭鬥。這是歷史事實，是無法抹殺的。我們即不能因為過去的爭鬥而否定今天的融合。同樣，也不能因為今天的融合而否定過去的爭鬥。在這個過程中所涉及的歷史事件和人物，只能歷史地去評判，而決不能用今天的觀點取代歷史，從而陷入歷史虛無主義。現在網上出現否定歷史英雄人物，為漢奸賣國賊抹白的現象，其根源就在這裡。值得全民警惕。
歡迎點評。
WM曉奇
五胡亂華被還成少數民族與中原人民民族大融合，去你大爺的的歷史學家，蒙古入侵是大融合，滿清入侵是大融合，日本鬼子入侵你有本事還說是大融合！！！
王贇85934886
所有的歷史都是由後人來寫的，所以說史書也不能說是完全真實的，五胡亂華在我國的歷史上是處於斷層的，這段歷史在學生的歷史書上完全被抹去了。五胡亂華是真實存在的，各種史料上面都有記載，卻唯獨在教科書上面沒有。
為什麼高中和大學歷史書上都不提及五胡亂華呢？因為這段歷史太過於黑暗、暴力和血腥了。這與我們五千年文明的泱泱大國來說是相悖的，我們國家的歷史總是宣揚我們是文明古國、我們倡導和平團結、與各民族相融合，這段血腥的歷史當然不能讓後人的孩子來學習，難不成讓他們學習五胡的殘忍嗎？
五胡亂華是我國曆史上第二黑暗的一個時代，雖說是五胡，其實不止，主要的五胡是匈奴，鮮卑，羌，羯，氐五個胡人的遊牧部落。從公元304年到公元439年，混戰一直在持續，中原地區血流成河，陰雲籠罩。
歷史的車輪總是何其的相識，每一個文明的產生都是在血腥和暴力下建立起來的，在文明之的基礎上，殺戮和鎮壓是文明的支撐。
在五胡亂華的那個時代，有許多人被大規模的宰殺烹食，人淪為一種食物。其中以羯、匈奴、鮮卑三族最為兇殘。慕容鮮卑擄掠了數萬名漢族少女當作軍糧，後來因為吃不完又不想放掉，就直接淹死在易水，易水為之斷流。而羯族更是把人當作“雙腳羊”，行軍作戰不攜帶軍糧，直接以少女為食。他們吃掉的少女數不勝數，實為惡魔。
漢人的文明差點就被五胡給吃掉了，種族已經到了存亡之際，後來才有了“滅胡令”的產生，雖然說也是十分的殘暴，到勝者為王，優勝略汰，這是必然的。這是我國文明史上最大規模的殺戮，五胡被滅族，漢人也被吃得為數不多。
這段歷史註定是黑暗的，註定是不光彩的，註定是不能被眾人所皆知的，所以就把它給淹沒在歷史的長河中，斷然是不能選入教科書的。
大三老學長
剛才簡單翻了翻中國古代史，題主說的不準確。書中魏晉南北朝裡面，其實提到了這事，不過換了一名目，叫少數民族內遷，少數民族後面備註，舊史稱五胡。大學和高中課本不太一樣，雖然都是強調內遷融合，但大學並沒有迴避民族仇殺，並分析因果
從摘錄的這段文字中可以看出，教科書有意識的在淡化民族矛盾，強化統治階層和被統治階層這種階級矛盾。這樣做的好處很顯然，是在促進民族融合
書中後續部分也秉持融合觀點，比如批判了前趙的胡漢分制，認為冉閔奪權引發的民族仇殺是胡漢分治體系惡因結果
肯定了苻堅取消胡漢分治，讚揚了北朝高歡對胡漢矛盾的調和作用等
歷史書後續幾個朝代說明，和講兩晉是一個路子，比如宋金元之爭中，迴避了岳飛文天祥等民族英雄話題；清末強調列強入侵，迴避了左宗棠某些功績……
總之，民族融合是主導思想
靈石蘊珠寶
因為沒有必須提及的必要。
五胡亂華，聽上去好像給人一種華夏危矣的感覺，讓人不由自主想要對那段歷史進行放大，但從客觀角度看，如果你不帶民族立場，那段歷史也僅僅是中華歷史的一部分而已，今天的中華民族是由56個民族共同組成，除了漢族，還有"五胡亂華"中"五胡"之一的羌族，所以如果是放在過去，五胡亂華這個詞可能還合適，但在今天，這個詞就有些不合時宜了，你在歷史課本上說羌族"亂華"，讓今天的幾十萬羌族同胞怎麼辦？他們也是中華的一部分，怎麼能說他們亂華呢？
包括"五胡"的另外幾個民族，比如鮮卑，比如氐，早就消失了，已經完全融進中華大家庭了。沒必要把思想回到西晉，把自己想象成一個當時的漢人，然後去仇視某個民族，幾千年來，中華民族發生了很多變化，今天的漢族早已不是西晉時期的漢人，現在的中外混血兒如果獲得中國國籍，民族身份就是漢族，每年成百上千這樣的"漢族"加入進來，古代也是類似，漢人更多的只是一個文化概念，鮮卑人和氐人，換了服飾，說了漢語，改了漢姓，和漢人通婚，那就是漢人。
