聞觀1

首先回答一下拜佛的問題。

當今社會很多人為了現世的利益去燒香拜佛，其實這個行為本身並沒有對錯，但是要看自己的發心。首先說，為什麼拜佛。

佛陀在圓寂後，我們從早期的佛教建築中是找不到佛陀形象的，只有一個輪的形象，因為佛陀不是造物主，他反對偶像崇拜。佛陀留下的是佛法，我們以戒為師，佛陀既是智慧。

但是為什麼又拜佛，首先拜佛的為了去除我們的傲慢心，和託缽化緣的行為是一樣的。

皈依是皈依佛法僧三寶，佛寶，就是一切的諸佛菩薩，那麼我們通過拜佛的行為，時刻提醒自己的慈悲心，利他心，這就是目的。

燒香，最初的緣起與印度的地理氣候有關係。印度夏季受大西洋的暖溼氣流侵襲溫疫黴病較多，於是人們燒燃香料木材祛除病氣淨化空氣。佛在講法時，聽法的人很多，空氣汙濁，在家弟子便以香供養。

燒香的真實含義：第一、表示虔誠恭敬供養三寶。第二、表示傳遞信息於虛空，感通十方三寶加持。第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

那麼，拜佛一定要燒香嗎？不一定。

如果條件不具備，或者不允許，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果實在條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。

燒香拜佛，發心一定要清淨，要利他，慈悲，發殊勝的菩提心，如果只是為了現世的利益去燒香拜佛，也就沒有什麼意義了。

佛學講壇

學佛信佛者燒香拜佛，都是有法義的。拜佛像有三義，一是禮敬諸佛。二是淨心正念。三是觀像參修。這個很好理解，就不多說了。說一下燒香的意義。

“爐香乍熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞”。在佛教裡，燒香略說有四義。

一者，信香。香又稱佛使，是佛的使者。在佛與燒香人之間傳遞信息。燒香能將人的信心、誠心、清淨心、平等心通於佛，“以能通信，故云佛使”。也就是說通過燒香，可以使自已的心與佛對上頻率，從而相應交感；

二者，薰香。香能薰遍法界。香氣順風逆風，能香遍一切處。“隨一一功德，即為慧火所燒，解脫風所吹，隨悲願力自在而轉，普燻一切”。薰有漏種子為無漏種子，轉識成智。

三者，染香。法界即自心，自心為淨香所薰染，一香而一切皆香，心香遍一切處，從而可以遠離垢染。

四者，喻香。以香的淨染離垢，普燻法界之德，喻五分法身；又以“一色一香無非中道”喻萬事萬物皆是中道，般若實相。

燒香拜佛都是表法的，如人飲水，冷曖自知。只有如法勝解實行，才能知道其中三昧。執於表象，流於世俗，道聽途說，只能是妄語。

那邊仍是孤獨

大家好，我是海天玄宇。我來回答這個問題。有偏頗之處，希望大家本著最善意的意願交流。學佛和信佛為什麼要燒香、拜佛像？

佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，不見如來金色身。

試想如果是佛祖在你跟前，你是拜佛祖本人還是去拜寺廟裡的神像？

你學佛信佛，那麼佛祖有說在他之前有眾多成就佛的功德的人，那麼這些成就者燒香、拜佛像嗎？你學佛信佛的目的是什麼？你燒香、拜佛像的目的又是什麼？

有人說：我乞求父母健康長壽，我說對。

有人說：我乞求富貴榮華，我說對。

有人說：我乞求子孫滿堂，我說對。

有人說：我乞求不再受惡人的騷擾，我說對。

有人說：我乞求好吃好喝好玩，我說對。

有人說：我乞求高官厚祿，我說對。

有人說：我乞求美好姻緣，帥哥靚女，我說對。

有人說：我乞求世界和平，我說對。

有人說：我乞求國家富強，人民幸福，我說對。

有人說：我乞求智慧，我說對。

有人說：我乞求慈悲，我說對。

有人說：我乞求往生極樂，我說對。

...... ......

有人說：蓮花美而不妖，好。我說好。

有人說：淤泥好而生蓮，好。 我說好。

有人說：大糞好，我說好。

有人說：鮮花好，我說好。

徒弟曰：“雨季蚊蟲叮咬，不忍殺害。”

師曰：“焚香。”

徒弟曰：“紀念祖師的時候到了。”

焚香是為了讓自己清潔、莊重，拜佛像是為了自己立志去勇猛精進。

儀式說法多，裝神弄鬼多。達摩東來不帶香，肉身裝藏是楞伽。

不信，你去北極和南極燒香拜佛效果更好。”

海天說：修佛學佛信佛不在燒香和拜佛，在於你的善念、正欲、善言、善行、善智慧、善慈悲。

海天玄宇

中國人自古以來有燒香的傳統，這源自於人對於自然的崇拜，我們一般去佛寺都會去燒香，一般三炷香為好。一般上香，不可用嘴吹滅也不可用東西扇滅，要用左手拿香用力向上擺，自然香滅。後一支香插在中間，第二支香插在左邊（青龍之位）第三支香插在右邊（白虎之位）三支香不可插的東倒西歪要端正，這就有一氣化三清之意。

上香給佛菩薩有啥用呢？第一就是要感恩佛菩薩，眾生的煩惱是無量無邊的我們學佛就是要去除煩惱，有了佛菩薩的方法引導，我們才能正確的去生活，這就是要感恩佛菩薩另外我們學佛就是要證自己的般若，有了般若看眾生山河大地無不是佛無不是菩薩，因此我們要去感恩，感恩身邊每一個人，感恩山河大地，感恩佛菩薩，因此上香就是感恩萬物。

第二就是傳遞信息，我們這個世界是多維的，我們肉眼看不見的東西還有許多，我們燒香就是供養天龍八部，鬼神夜叉，傳遞信息，祈求護佑。

第三就是身口意三業，燒香就是警示自己身口意要端正，身業，口業，意業，都要端正。身香，身要端正，淳樸善良；口香，口不出惡言，不造口業；意香，意不顛倒，心不錯亂。

第四，燒香有利於身體健康，淨化空氣。在寺院裡，僧人吃素，勞動又少，長期下去身體弱，燒香有助於淨化空氣。

為啥要拜佛呢？佛是啥，佛是覺悟者，是我們的領路人，我們學佛就要禮佛，皈依佛，發無上心，體解大道，拜佛就是禮敬。

第二拜佛有助於我們放下自己，眾生貪嗔痴三毒太重，因為貪所以我慢很重，啥叫我慢，我慢就是驕傲，因為太驕傲所以總是放不下自己的身段，放不下高傲的自己，那麼來到佛前就是放下自己，“從身語意之所生”由這個身（外在的）到語（口裡所說，口為心所想）再到意（意即心）身段放得下，心自然而然有所觸動。

第三拜佛就是要懺悔，拜佛要放的下身段，繼而去懺悔，自己每天都在造業，這些遲早要開花結果，果報來臨時就是無量無邊很痛苦的了，因此我們要懺悔，懺悔就是覺悟的開始。

第四，拜佛有助於個人的身體健康，我們很多時候從西藏或者一些佛教名片看到一些朝聖者，這些朝聖者都是磕頭，拜佛就是磕頭，磕頭分如同磕頭和磕大頭，磕大頭就是全身磕下去，這個多出現在藏地，當然漢地也有許多，磕頭是一個體力活，學習密宗的很多人需要得到上師的灌頂，但需要做到很多事才可以，其中一個就是磕十萬個大頭。漢地很多僧人居士朝拜名山多是普通磕頭。磕頭也是修行，很多高僧八九十歲了還能健步如飛，無不是拜佛的結果。

總而言之，拜佛燒香無不是出自於虔誠的信仰，這絕非迷信的一種形式，還是那句話，覺者自覺，迷者自迷，無不是因果。

春秋史社

學佛信佛為什麼要燒香，拜佛像？

每一部佛經的開端都有香贊，具體如下。

香贊

爐香乍熱 法界蒙燻 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身

其實古代的香都是天然材料製作的，有的還有中藥成分在裡面。我們看古裝電視劇裡面幾乎每個房間都有香爐的。燃香是古代的傳統，主要目的是為了提神，或者安神，或者療病，或者祛除異味，或者消毒。香的製作工藝和成分不同，起到的效果也是不同的。那麼供佛的香幾乎都是檀香，有提神的作用。

香贊中的法界，並不是神話故事裡面的神仙居住的場所。法，方法，辦法，辦法是人想出來的。所以，法界僅僅是指我們的大腦而已。香點燃了。使我們的大腦提神了。那麼諸佛海會悉遙聞是什麼意思呢？就是所有的精神頭都被檀香給吸引上來了。還是有了精氣神的意思。

歸根結底，燃香，除了使我們對佛菩薩起到恭敬的表現方法以外，就是使我們提起精氣神而已。

而拜佛，就是恭敬智慧。佛就是宇宙中最高智慧的符合。拜佛就是恭敬智慧。同時可以使我們有一顆謙卑的心。有了謙卑的心，就不再傲慢了。

仁道居怡康齋

燒香拜佛源於婆羅門教的，其實從根本上來說佛教也是源於婆羅門教，佛學原來不應該是以宗教形式出現的，真正的原始佛教也不提倡去以拜神鬼的方式去拜。

真正信佛的一般分為兩種，學佛族和拜佛族，學佛族顧名思義學習佛教的思想哲學，但是社會主流還是拜佛族，絕大多數對佛教並不深入瞭解，只是把佛菩薩當鬼神拜，燒香拜佛就是求好運，求財，求心中的願望能夠達成，初次接觸佛教的人大多數都是拜佛族，認為佛菩薩是萬能的，有願只要誠心就能達成，即使不成也覺得是自己還不夠虔誠，其實，我在沒有信佛之前也是這樣懵懂，反正覺得佛菩薩是神仙燒香拜拜有好處沒壞處，相信很多人都這樣。當然，還有很多佛經裡說要是信仰某個佛菩薩就應該去燒香供養，也是很多人去做的原因。

至於燒香拜佛祈願有沒有用，坦白的告訴你，有用。只要是求的願不太離譜，你又是個虔誠的信徒，不過事後滿願了需要去還願，原理是什麼？我就不說了，這個是天機，只要想想寺廟的香火那麼旺，沒效果，你真當從古至今這麼多善男善女是傻嘛，南無地藏王菩薩！

紫玄修行

仁清法師：三寶形象是一體的

　　問：師父，我們家裡有個石膏的佛像，很多年了，不是很莊嚴了，拿到寺院。我再請還是請尊觀世音菩薩像還是其他佛像？

　　答：這個無所謂，因為你這尊像是石膏的，石膏本來就不能耐久，有的人不懂得，拿著個溼布一擦，它就不莊嚴了，自己也不知道怎麼去修或者時間長了，碰倒了，磕到了，就很容易壞，容易裂。我們可以把這個不好的佛像送到寺院裡，讓寺院一塊來處理，我們再請的時候，請什麼呢？就看你自己的心願了，無所謂，任何佛菩薩像，都是佛教的形象。三寶形象是一體的，還是那個道理，看你自己的想法。

心是蓮花開

學佛的核心在於“聞思修行”，勤修戒定慧，息滅貪嗔痴，燒香磕頭屬於外在表現形式，用來表法，從根本上說，甚至並不需要燒香磕頭。

首先說一下，目前很多初學佛者或不學佛者，對燒香磕頭的一些錯誤理解，產生這些誤區有它的歷史原因，也和一些寺廟的錯誤引導有直接關係。有的寺廟賣各種各樣的香，例如保佑身體健康666元一支，保佑升官發財888元一隻，保佑高考得中99元9等等，給人兩種錯覺，一是認為越貴的香，作用可能會越大，第二種認為升官發財，身體健康等等是靠和佛菩薩交換來的，我許願供養多少錢，你幫我達成什麼心願，這也一些影視劇的影響有關係。

對於這種現象，這種心理，用一句大德的話來回復：如果升官發財，是靠佛菩薩保佑來的話，那麼佛菩薩都變成了貪官汙吏。

那麼燒香，磕頭到底有什麼含義呢？大概以下幾種。

1、感恩老師。我們跟佛屬於師生關係，佛陀給我們開始了宇宙人生的真相，所以我們燒香頂禮用來感恩老師。

2、香也叫戒定真香，燒香是為了提醒我們自己嚴守紀律，保持清淨心。

3、是我們和佛菩薩溝通的訊號。大家都看到長城的烽火臺，古代有戰爭發生就會點燃烽火臺，我們的香爐就相當於一個烽火臺，用來與佛菩薩進行溝通。

4、懺悔罪業。頂禮佛菩薩是為了清淨無始劫以來我們所造的一切罪業。

5、積累福報。佛菩薩是功德田，經常頂禮佛像會增加我們的福報資糧，以清淨心來觀佛像和佛無二無別。

6、表法。表法也叫表演佛法，是為了度化不學佛的人，給他們做一個好的榜樣。

大概有以上幾種原因，實際上燒香和磕頭含義並不完全一樣，這裡就籠統的統一來說明，希望能對初學者有幫助。

最後再強調一下，學佛的根本在於好好聞思修行，修正我們錯誤的思想和言行，而不在於燒香磕頭等外在的的行為，雖然行持善法也是需要的，但希望大家不要本末倒置。

智悲佛學

對於慧根特別深厚的人來說，可以不用燒香，不用拜佛，因為佛陀肯定是反對給自己塑像，給自己燒香的。但是對於大多數信眾來說，燒香拜佛還是有必要的，佛教終極目標是度人出苦海，一般人執著於各種表象，看不到事物的終極真理，於是佛像就表現是三十二種好，讓信眾們看到佛的像好之後，再慢慢根據佛的方法來修行。這是一個循序漸進的過程，但是學佛之人必須明白的是，對於一心向佛的來說，燒香拜佛都是沒有必要的，燒香拜佛是方便法，究竟法就是金剛經所說“弱見所相非相，即見如來”。

人們信仰某種東西，心中總想有個寄託，這個時候形象思維總是最快的，所以雖然早期佛教不主張塑像，但隨著佛教的發展，為了讓信眾們更直觀的感受的佛法，於是就有了大量的壁畫和塑像。

佛像都是有著嚴格的規定的，壁畫也是反應不同的佛教故事，佛性一般比較莊嚴，讓人看了心生敬畏，有了莊嚴心，學佛才能鄭重，拜了佛像也是在向佛向自己表示，自己有學佛的決心。

關於燒香拜佛，不能絕對化，就如同佛說的八萬四千法門一樣，不同的人有不同的教化方法。有些人說燒香拜佛那是不理解佛的真諦，這樣說有些偏激，佛法也分究竟法和方便法，燒香拜佛就屬於方便法，讓人先從感性上認識佛教，再最終達到佛說的，無我相，無人相，無眾生相的目的。佛渡人出苦海，燒香拜佛只是一種法門而已，不可偏執一端。

昭烈名臣

學佛信佛為什麼要燒香，拜佛像？

“香”代表戒、定真香，燒香就是提醒我們，要修學戒、定，從而開顯智慧。由戒生定，由定生慧。修學戒律，就是要遵紀守法，修十善業，或稱十善業道。

十善業包括：不殺生；不偷盜；不邪淫；不惡口；不兩舌；不妄語；不綺語；不貪；不嗔；不痴。

香的作用是什麼呢？主要就是用來供養佛法僧三寶。所以，香的作用，沒有離開我們的心。如果拿一大捆香放到那兒燒，心裡卻沒有對三寶的虔誠恭敬，那麼除了汙染了空氣之外，也真是沒有多少作用。

那麼，供香應當如何用心呢？

“願此香花雲，遍滿十方界。一一諸佛土，無量香莊嚴。”就是說，我們手中拿起來的可能只是一點點香，但是心要隨著香觀想。在觀想中，香頭的煙繚繞盤旋，越來越大，形成遍滿十方世界的香雲，並以此來供養諸佛，莊嚴佛土。

“此一瓣香，不從天降，豈屬地生？兩儀未判之先，根源充塞三界。非木非火非煙，即戒即定即慧。收來在一微塵，散去普燻法界。熱向爐中，專申供養佛法僧三寶。”所以說，我們是在借香供心，關鍵在於用心作意。如果不會作意，恭恭敬敬地插上三炷香或一炷香也就可以了。如果會觀想，我們的心是無形無象的，讓它大可以大，讓它小可以小。眼前的這麼一點點香，香菸繚繞，我們可以想象它遍滿虛空，這樣我們的供養也就隨著心量一起擴大了，這就叫作“意供養”。

當然，當我們連事相上的供養都沒有學會的時候，心是很難發得起來的，也就談不上什麼“意供養”。所以，當手中有有形的香可以供養的時候，就要恭恭敬敬地去供。沒有的時候，還可以點一瓣心香，通過觀想，來供佛、供法、供僧。

進廟燒香已經成了人們普遍的一個認識，世人燒香的目的無外乎是向佛菩薩祈求健康平安、事業順利，也有男女婚姻。向佛敬香是否真能如願，老話常講“心誠則靈”， 應當再加“所求為善”四字。

佛教由古印度傳入中國，因此上香緣起應當從印度講起。印度夏季受大西洋的暖溼氣流侵襲溫疫黴病較多，於是人們燒燃香料木材祛除病氣淨化空氣。佛在講法時，聽法的人很多，空氣汙濁，在家弟子便以香供養。 漸漸成為習慣，這是向佛敬香原因之一。

燒香時觀香菸飄散法界，從有形而至無形，讓人證悟色空不二之理。《楞嚴經》裡就有一位菩薩介紹過他是通過觀香菸而得道的。因此後人於佛前敬香以表法，這便是向佛敬香另一原因。

香是最為普遍且實惠之物，香不僅可以去除異味，同時也可以使人神志清醒，甚至還可以醫治雜症，世人無不喜愛。我們把如此喜愛之物上敬諸佛菩薩以表我們對佛菩薩的誠敬之意，同時又可以莊嚴道場。供養諸佛菩薩有大福德，福德生，厄運離，所求為善，心誠則靈。

向佛敬香，或可以心想事成，但卻不能保證凡事皆成。事事皆有前因後果，向佛敬香固然有大福德，可仍需要一心向善，不然小善難抵大惡，事不如人願。佛菩薩慈悲，卻無法加持十惡之人，倘若真心向佛，痛改前非，必蒙諸佛菩薩加被。

為什麼要拜佛？

對於多數人來講，拜佛與燒香的目的一致，皆是期望諸佛菩薩能夠慈悲加被，使得自己及家人平安、幸福，工作一帆風順。

禮拜，並不是佛教特有的禮節，古代帝王時期臣民對君王，學生對師長，子女對父母等等，以及其他宗教，都將禮拜作為表達自己至高敬意的一種行為。向佛陀禮拜，緣由有三：

一、佛陀是究竟覺悟了的大聖人，能夠指引我們走向解脫大道，讓我們證得涅槃大樂，出於敬重、感恩之心，因此向佛陀禮拜。

二、佛陀是福慧圓滿、大慈大悲者，具足無量功德，只要一心皈命佛陀，虔誠向佛陀禮拜，以己誠心而感通諸佛，得諸佛加被，增福增慧，所求隨願。

三、佛陀是先覺者，我們是後覺者，一心禮拜佛陀，見賢思齊，放下自己內心的驕慢，破除對自我的執著。

拜佛的功德有以下十種 ：

1. 得妙色音——若多拜佛，相貌也會轉好，聲音和身體都會莊嚴起來；

2. 出言入信——拜佛若專心誠懇，培植威德，說話自然會得到別人的信服和尊敬；

3. 處眾無畏——拜佛精進，身體不倦，心不散亂，何時何地，無有畏懼，儀態安詳；

4. 眾人親近——拜佛用功的人，無論身在何處，總有許多人親近，恭敬，供養；

5. 天人護持——拜佛之人，天龍八部常在左右擁護，不讓邪魔外道及一切不好的人與事接近他，事事如意；

6. 諸佛護念——拜佛誠心，諸佛菩薩都會護念，加持其人，令其智慧如海；

7. 具足威勢——禮佛具大威德莊嚴。人格尊貴，必受人仰敬；

8. 有大福德——拜佛的人，福德因緣自然而然來，不求而得，諸事如意吉祥；

9. 臨終往生——拜佛之人，不單今生安樂受用，臨命終時，得往生西方極樂世界；

10. 速證涅槃——往生極樂國土，花開見佛，速證無生法忍。

印光大師說：“一分恭敬一分福；有十分恭敬便有十分福”。拜佛靈不靈是要看你的心中誠不誠，心誠則佛靈。人在拜佛，心亦要拜，不要胡思亂想，要精進不懈，從事顯理，自然便達到佛我一如實相之理。