鄧衍強

洪宣嬌被抹黑，被妖魔化，是必然的。為什麼這麼說呢？

我們知道，古代農民起義，一般都發生在王朝末年。其歷史，都是由新的朝代來書寫解讀。但是，洪宣嬌的太平天國，在本朝就被鎮壓下去了。它的歷史，是由本朝來書寫的。因此被歪曲誤解，是自然而然的。

同時，男權社會的古代，總是會用別樣的眼光來看女人。尤其是當女人涉足政治的時候，常常都會把她們寫成了“紅顏禍水”。洪宣嬌、傅善祥這些太平天國的政治女性，更是會被認為是“禍水”中的“禍水”。

洪宣嬌有哪些被抹黑的地方呢？

一是認為洪宣嬌攀附權貴。洪宣嬌本來叫楊雲嬌，在太平天國起事的時候，她對人說她曾經做過一個夢，夢見上帝對她說，十年後有人來“拜上帝”。這個夢恰好與洪秀全夢見他是上帝次子，上帝派他下凡教人“拜上帝”不謀而合。於是，洪秀全就認楊雲嬌為“御妹”，並改名洪宣嬌。史料認為，這是洪宣嬌想攀附洪秀全而撒的謊，是一種攀龍附鳳的行為。

二是認為“天京事變”是一場爭風吃醋的結果。洪秀全把洪宣嬌嫁給西王蕭朝貴。不過蕭朝貴在攻打長沙中戰死，洪宣嬌年紀輕輕就當了寡婦。於是，她便和楊秀清私通。但是，楊秀清主持天京政務期間，與女狀元傅善祥發展了情人關係，冷落洪宣嬌。於是，洪宣嬌攛掇洪秀全把北王韋昌輝招進來，殺掉楊秀清。如此一來，“天京事變”變成了一場爭風吃醋的鬧劇。

三是洪宣嬌是個蕩婦淫娃。洪宣嬌在蕭朝貴去世後，先是與楊秀清私通。當後來受到楊秀清冷遇後，又與韋昌輝私通，因此才把韋昌輝帶進東王府，讓韋昌輝在楊秀清床上殺掉他和傅善祥。

不難看出，各種史料所描寫的洪宣嬌，是一個完全沒有獨立人格，沒有道德底線，沒有是非觀念的女人，是最典型的古代“紅顏禍水”。

不過，如果我們透過歷史的迷霧，仔細研究，我們會發現，洪宣嬌實在是一個古代了不起的女政治家，女將領。為什麼這麼說呢？

第一，洪宣嬌有敏銳的政治眼光。洪宣嬌說她做了一個夢，從這一點可以看出，她對洪秀全、楊秀清、蕭朝貴等人聚集人氣發動起義的政治策略，是有非常清醒的認識的，因此她才會那樣說。同時，她的這種說法，對太平天國所起的作用，是高於楊秀清和蕭朝貴的。楊秀清說自己是“天父”，蕭朝貴說自己是“天兄”，都有凌駕於洪秀全之上的意思，也因此為太平天國內訌帶來隱患。洪宣嬌則是印證洪秀全的觀點，是積極擁護洪秀全的，所起的作用，是非常正向的。

第二，洪宣嬌對於太平天國婦女的解放有積極作用。太平天國允許婦女當兵，允許婦女參加科舉考試，允許婦女在政治上發揮作用，洪宣嬌可以說功不可沒。同時，洪宣嬌所組建的女子戰鬥隊，也在戰場上發揮過積極的作用。

第三，洪宣嬌積極維護洪秀全的核心地位，對太平天國意義重大。太平天國畢竟也是王朝國家，王朝國家必須要抑制大臣弄權。所以，洪宣嬌向洪秀全獻策，讓韋昌輝殺楊秀清，其實並沒有大錯。因為楊秀清不殺，遲早會奪了洪秀全的權，動亂遲早會發生。只不過洪秀全和洪宣嬌都是估計不足，沒想到韋昌輝野心那麼大，也想做權臣，也想獨霸朝政，因此，不但對楊秀清及一家老小和手下斬盡殺絕，還對石達開斬盡殺絕。因此，天京事變的悲劇才發生了。如果洪宣嬌和洪秀全能夠把事情想得更細緻一些，採用康熙皇帝擒拿鰲拜的辦法，制服楊秀清，避免殺戮，可能太平天國會是另外一個版本。

總之，真是的洪宣嬌，絕對不是我們現在看到的如此不堪的模樣！

張生全精彩歷史

洪宣嬌既不是有功之臣，更不是什麼紅顏禍水，她只是權利鬥爭中被人利用的棋子罷了！

洪宣嬌在太平天國運動中扮演著什麼角色呢？她的地位其實並不亞於天王洪秀全，之所以這麼說是因為她假借天父託夢與洪秀全產生共鳴，至此，天王洪秀全認她為御妹。洪宣嬌原名楊雲嬌，其姿色據說是：“天國第一大美女”，並且能文能武。關於她迷幻色彩的身世我們就不一一細說了，接下來我們共同來探討她為何說她是被人利用的棋子呢？

天平天國運動作為一個歷史節點，它總是處在人們的風口浪尖之上。有的人說它具有進步性，有的人說它具有危害性……今天我們拋開一切外在因素來說說洪宣嬌的角色擔當。

1.天王御妹，聯姻掌兵權

顧名思義，古代女性，特別是有一定身份、一定姿色的女性都是在權利鬥爭中充當一種特殊“物品”。掌權者往往利用她們與勢力雄厚的權利組織進行聯姻，以此來鞏固自身的統治地位。漢朝便有王昭君被送去與匈奴聯姻的歷史事件，其實太平天國運動也有類似的事情。天王洪秀全是個十分精明的人，他為了鞏固自身的統治地位，他特意做主將自己的御妹洪宣嬌許配給西王蕭朝貴，要知道當時的蕭朝貴算得上是開朝元老級別的人物，其勢力不容小覷。只可惜他在攻打長沙的戰役中不幸身亡，洪宣嬌也從此獨守空房。關於他的死你相信會沒有內幕嗎？

2.巧借御妹，設計殺“羊”

這裡的“羊”指的是東王楊秀清。正值太平天國全盛時期，東王楊秀清居功自傲，讓洪秀全稱他為“萬歲”，這便是他惹禍上身的根本原因。洪秀全表面笑嘻嘻，可是他心裡卻媽賣批，他暗地裡密招韋昌輝、石達開等人回來共謀大計，其實質是設局穩定自身的統治地位。他故意讓御妹洪宣嬌去接待從安徽回來的韋昌輝，因為他知道韋昌輝對御妹情有獨鍾。韋昌輝看到御妹洪宣嬌接待自己，便沒有考慮那麼多，一心向著洪秀全，所以就有了後來的“天京事變”。東王楊秀清被韋昌輝所殺，韋昌輝被洪秀全以亂殺無辜之罪所殺...種種的事情其實都是天王密謀好的，都是他集權的體現罷了。

至於後來洪宣嬌的結局如何，我們無從考量。有的人說她也因權利太大被洪秀全所殺，有的人說她在太平天國失敗後喬裝成百姓出逃，也有的人奇葩地說她被外國列強抓去做了妓女……

洪宣嬌本身就是一個歷史的未解之謎，她同時作為女性其實也是蠻可悲的，因為她無時不刻被洪秀全視為棋子所利用。

（愛生活，愛歷史。敬請關注：小鯤論史）

小鯤論壇

洪宣嬌的問題我之前已經回答過兩個，反響都不錯，大家可以查閱。今天這個提問，反映了一種共性心理，或者說歷史觀的問題。其實，英雄難過美人關，紅顏知己居多，但紅顏就是紅顏，哪裡來那麼多禍水。紅顏是一個微妙的話題。將失敗怪罪於女人，是正統史學和民間野史系統皆存在的一種獨特的路徑—敘事依賴。太平天國失敗的原因多種多樣，總會出現一些類似於“太平天國沒落是因為一個女人”的荒謬說法。

這是一個同類型也是很可笑的問題，一些道德家斥責參與政治的女性為紅顏禍水，牝雞司晨，甚至將高層政治中的女性汙名化與醜化，描述為善妒淫亂的不堪形象。蘇妲己、妹喜、武則天、陳圓圓、慈禧等人無不如此。洪宣嬌肯定是有功之臣，她對於洪秀全的權威確立，太平軍高層的穩定與聯絡以及制度建設多有助力。洪宣嬌的具體生平和結局引起了很多歷史學家的興趣。上個世紀八十年代，歷史學家王慶成在美國以及英國等地發現了《天兄聖旨》、《天父聖旨》、《天父詩》等有關太平天國的新文獻，為我們討論洪宣嬌提供了新資料。一般的說法是，洪宣嬌乃廣東花縣（今花都區）福源水村人。

據一些歷史專家（如鍾文典）費心地考證，她的本名是楊雲嬌。洪秀全在紫荊山傳教之時，自稱天父之子，認其為“天父”之女，稱之為妹，故而改名洪宣嬌，別稱“御妹”。道光三十年（1851年），洪宣嬌正式嫁予了西王蕭朝貴為妻，因此民間又別稱為“蕭王娘”、“西王妃”。然而不幸的是，不久蕭朝貴便死於圍攻長沙城的戰鬥中，洪宣嬌則轉眼之間成了寡婦，這位美貌的女子怎可能就此隱蔽於閨閣內呢？

蕭朝貴不幸戰死長沙後，傳言她先後與楊秀清、韋昌輝甚至洪秀全關係曖昧異常、糾葛不清，甚至導致幾個人因此有隙。而楊秀清風情萬種，之後又移情別戀，開始青睞恩寵女狀元傅善祥，洪宣嬌妒火上升，又委身於韋昌輝，與楊結下樑子。洪宣嬌與洪秀全原本沒有交集，是在傳教中開始建立了友誼和聯盟。

這符合洪秀全神化自己的策略。當時洪秀全也恰恰自稱在那一年發夢，開始以上帝次子和使者身份來“拯救世人”，實現雙贏。兩個人各自編造的夢話一拍即合，珠聯璧合，矇蔽了底層民眾，對洪秀全的宗教威望自然有極大幫助。不過，學界對洪宣嬌是否真有其人仍存在爭議，別有說法。一些學者認為，有關洪宣嬌的記述都是把另一有名的太平天國女將蘇三孃的事蹟以訛傳訛所致。有些專家如羅爾綱先生等甚至認為洪宣嬌就是蘇三娘。

據資料記載，蘇三娘原姓楊，其丈夫蘇三乃天地會首領，經營運輸業，後被叛徒出賣被殺，蘇三娘率眾投奔了太平天國。由於這種相似性，或許就是兩人被聯繫在一起的原因。不管怎麼說，由於洪宣嬌個人的能力與美貌，一時間成為上帝會的核心人物，一時在女會眾中影響很大。由於古代社會女性地位的失落，洪宣嬌的“流星閃耀一剎那”，巾幗不讓鬚眉，在後世文人筆下不斷被神化或醜化，也在各種文藝作品中其形象再建構與多向塑造。

木秀於林，風必摧之，況且是不讓鬚眉的巾幗英雄。傳統女性被要求遵守三從四德，秀外慧中，主要是操持家務，洪宣嬌這種英雄式的女性，實在是鳳毛麟角。時勢造英雄，她是太平天國中的一朵奇葩，在眾多男人中顯露出別樣風情，並非什麼紅顏禍水。

秦右史

太平天國宣傳口號總是那麼豐滿，令人嚮往，“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡皆姊妹之群。”而且還明確規定，“凡分田照人口，不論男婦”，這讓在太平天國管轄區域內湧現了一大批巾幗英雄，有女將軍、女狀元、女秀才。據說，太平天國有女官六千多人，其中，被後人津津樂道的是有兩位，一位是傅善祥，當時的女狀元。另一位則是英勇善戰的洪宣嬌，“男將女將盡持刀，同心放膽同殺妖”。

下面我們就介紹下這位女將軍，關於她的身世、身份真是撲朔迷離。洪宣嬌的故事，真可說是連篇累牘，膾炙人口。但也眾說紛紜，褒貶都有。有人說她是廣東花縣人，也有人說她是廣西桂平人。有人說她是洪秀全的胞妹，也有人說她是洪秀全的義妹。有人說她是漢家姑娘，也有人說她是瑤家女兒。歌頌者說，她外是攻守必果的女軍首領；內可以輔佐天王，運籌帷幄，協調各方，是頗具見識的巾幗英雄。貶抑者說，她與傅善祥爭寵，西王娘入居東王府私通楊秀清，洪宣嬌挑撥楊韋內訌，等等。但上述種種，都不見正史。

大家都承認的一點事，洪宣嬌是太平天國西王蕭朝貴的妻子。但是根據較早的歷史資料記載，蕭朝貴的妻子不叫洪宣嬌，而名楊雲嬌。 楊雲嬌與洪宣嬌其實就是一人。

理由是，在太平天國文獻中，直接提及洪宣嬌之名的只有一種，那就是太平天國丁己七年新刻的《天父詩》。其中第一百零八首中提到“先嬌姑”。這個“先嬌姑”應即後來傳說的宣嬌姑。因為客家話“先”與“宣”同音。

這是楊秀清在平隘山偽託天父下凡教導宣嬌姑的記載。具體時間應在一八五○年五月以前。那時候洪秀全正考慮派遣黃盛爵、侯昌伯前往廣東花縣接眷來桂。六月始引。由此證明，“天父”在平隘山教導的“先嬌姑”，並非尚未迎接來桂的洪秀全的胞妹，而是蕭朝貴的結髮妻子楊雲嬌。

《桂平縣誌》記載：蕭朝貴“妻洪宣嬌，羅淥洞人，秀全以其同姓，稱為妹，故他書以朝貴為女弟夫也”。從多次赴桂平紫荊、平隘山區和武宣縣東鄉等地調查採訪中，蕭朝貴妻為平隘山人之說十分流行，男女老少多能道及。

光明大先生

既不是有功之臣，也不是紅顏禍水，只是一個早期有些地位的女子而已。

後世對其人生進行想象，加工，美化，那只是後人想象中的傳奇。

洪宣嬌本來不姓洪，從歷史上看，她改姓一共改了三次。

她本姓王，父親王權政，家住賜谷村不遠的村子裡，賜谷村是洪秀全表兄王盛均的老家，從一些史料推測，王權政和王盛均可能有些本家親戚之類的關係。因此，她和洪秀全也勉強算得上有些親戚關係。

王權政，後來改為黃權政，這是因為要避諱“王”，整個太平天國沒有王姓，一律改姓黃，例如洪秀全的表兄王盛均後來改為黃盛均。

王宣嬌因為避諱改為黃宣嬌，這是第一次改姓。

1848年天兄下凡，裡面記載洪秀全“教楊宣嬌讀天父詩”，這裡可見，黃宣嬌此時已經改姓為楊了，為什麼改姓為楊呢？據清軍記載，楊秀清“嘗與西賊妻宣嬌私，睡未醒，賊夥至不及避。乃假作天父下凡狀，謂賊夥曰：宣嬌我第六女，秀清同胞妹，當易姓楊。”

這個原因也許有可能，但是更可能的原因是楊秀清和蕭朝貴關係一向交好，為了更進一步加強二人的感情和權力，認黃宣嬌為妹，不過不管哪個理由，黃宣嬌第二次改姓楊是因為楊秀清。

楊宣嬌第三次改姓洪，是因為洪秀全。天兄下凡說楊宣嬌：“爾為朕胞妹。。。。。。”，既然是天兄胞妹，自然要姓洪了，此時楊宣嬌已經改換姓名為洪宣嬌了。（圖片來源：《天兄聖旨卷一》，西王娘即為洪宣嬌。）

所以，王宣嬌經過王宣嬌-黃宣嬌-楊宣嬌-洪宣嬌連續三次的改名，才有瞭如今的洪宣嬌這個人。

那麼，歷史上的洪宣嬌在太平天國的歷史中究竟起了什麼作用呢？

洪仁玕對瑞典人口述太平天國曆史中，有一段對洪宣嬌的描述（資料來源：洪仁玕《太平天國起義記》）

“蕭妻名楊雲嬌（Yang Yun-Kian），自言在丁酉年（1837年，道光十七年）間彼曾患大病，臥床如死去，其靈魂昇天，即聞一老人對其言曰：‘十年以後，將有一人來自東方，教汝如何拜上帝，汝當真心順從’。”

根據現有史實推測，洪宣嬌說自己做這個夢，實際上是對洪秀全上帝之子地位的肯定和強化，與楊秀清的天父下凡和蕭朝貴的天兄下凡動機一致，洪秀全應該對此很是滿意，加上為了籠絡蕭朝貴（又或者是蕭朝貴天兄下凡逼他如此做），加之天兄認定她為天兄胞妹，所以她成為天父之女，而蕭朝貴就成了洪秀全天上的妹夫了。

但是，後來呢？在楊秀清天父下凡和蕭朝貴天兄下凡都有記載，洪宣嬌被他們杖責。

楊秀清教導洪宣嬌，說她若是胡言亂語，就任憑洪秀全和楊秀清，蕭朝貴對她杖責（資料來源：《天父詩》108.109）：

蕭朝貴假託天兄下凡，在1849年說“爾們各要修好煉正，男人要學馮雲山，女人要學胡九妹。”

同年，蕭朝貴天兄下凡，原因是洪宣嬌“未能遵正”，將她好好的教導了一番。

1850年對洪秀全說“秀全，爾要教導宣嬌。”

可見，蕭朝貴和妻子洪宣嬌感情關係並不好，每每要假託天兄下凡教導她；楊秀清呢，直接發令說洪宣嬌若是不聽令，就打屁股，所以，早期楊秀清和洪宣嬌因為蕭朝貴的關係認為兄妹是可能的，但是後來因為洪宣嬌經常“亂令”，為楊秀清和蕭朝貴不喜，這是歷史事實。

蕭朝貴於1852年中炮而死，此後太平天國官方史書就失去了洪宣嬌的記載。

至於電影電視劇小說裡說洪宣嬌和石達開有私情，簡直是無稽之談。歷史上的石達開比楊秀清小了整整8歲，蕭朝貴和楊秀清差不多年紀，也就是比蕭朝貴也小了七八歲左右，洪宣嬌是蕭朝貴的妻子，以他的地位和身份，不可能冒著巨大的風險去和這位名分上的嫂子有私情吧？再者，歷史上明確記載，當洪秀全，楊秀清等大選王娘之時，石達開卻每每拒收送給他的女子，可見石達開一心為事業，對女色並不上心。

再說天京事變，韋昌輝殺楊秀清，洪秀全殺韋昌輝，石達開出走，從歷史上看，這幾個人的關係一直是緊繃的，完全是因為爭奪宗教權力和政治權力，有沒有洪宣嬌根本不會影響事情的發生。

楊秀清和洪秀全的關係一直緊張，和韋昌輝更是生死冤家，又因為差點逼死石達開的岳父，天京事變的發生簡直是歷史的必然，歷史記載上也沒顯示出洪宣嬌在此事件中有何作用。

這個事件如此之大，要是洪宣嬌起到了重大的作用的話，最差也會留下一些蛛絲馬跡的記載，但是並沒有。

所以，歷史上的洪宣嬌，只是早年起到一些神話洪秀全的作用，然而很快就被楊秀清和蕭朝貴不喜，處在壓制之中，之後就默默無聞的從重大歷史事件裡消失了，今日所謂的諸多洪宣嬌傳奇，只是後人的想象而已。

師明禮閒聊太平天國

但是在太平天國的中後期，由於內部爭權奪位排擠等太利害，她又只是一名弱女子，能力一般化，最終在內部沒有銷煙的殘酷鬥爭中消聲滅跡，音迅全無。

空一體

洪宣嬌肯定不是紅顏禍水的。根據現在的說法洪宣嬌是洪秀全的胞妹、蕭朝貴的妻子。但是太平天國史料只有《天兄聖旨》中黃權政之女“楊宣嬌”。

曾在天京生活過的謝介鶴在《金陵癸甲紀事略》寫過太平天國領導人在“天上”的兄弟排序，“耶穌為天父之第一子，天賊為第二子，南賊為第三子，東賊為第四子，北賊為第五子，西賊婦人為第六女，翼賊為第七子。”這個排序被後來的影視、小說廣泛採用。但是太平天國官方的文獻中只是承認了洪秀全、楊秀清、耶穌是上帝之子，其餘幾人並沒有承認。因此記載中說楊宣嬌為“上帝第六女”的說法肯定是值得商榷的。

據太平天國官方資料《天兄聖旨》記載，楊宣嬌生父是黃權政，而黃權政本來姓王，不過由於為了避諱太平天國的天王，因此改姓為黃。楊秀清為了拉攏蕭朝貴以天父下凡的名義認黃宣嬌為女，並令她改姓為楊。不過後來蕭朝貴同樣為了抬高妻子楊宣嬌的地位，以天兄的名義稱楊宣嬌為洪秀全胞妹，所以“洪宣嬌”之傳說就是這麼來的。不過不管她姓什麼，叫什麼，她不過是廣西山鄉中一個普通的農家女子、礦工蕭朝貴的妻子。

後來楊宣嬌和蕭朝貴兩人志同道合，共同傳教。蕭朝貴夫婦可以通過宗教上的配合，相互配合，抬高身價。在當時非常有名氣，“男學馮雲山，女學楊宣嬌”。不過由於蕭朝貴死得比較早，楊宣嬌便在歷史上消失了蹤跡。因為進入了天京以後，歷史上邊沒了她的記錄。

歷史是什麼

洪宣嬌實乃一村婦，因沾染天朝首義六王的光，而名揚天國。其三改姓名，王變黃變楊變洪，西王蕭朝貴的妻子，洪楊的天妹，既非功臣亦非禍水，在建天朝和高層內訌中都無作為，亦無逆天的天才，不是天朝的花木蘭、.穆桂英，就一普通貴婦而已。影視劇中該女的神奇，全賴編劇導演的腦洞大開加開掛惡搞。

腳踏一枝梅

太平天國的歷史實際上是一團糟，絕大部分的直接記載和一手資料都毀於戰火了，今天研究太平天國的大部分原始資料不在國內，還是那個時代跟太平天國打過交道特別是在天京居住過的外國人記載下來的。洪宣嬌這個人物都是迷霧重重，有說法她是洪秀全的妹妹，究竟是親妹妹族妹還是楊雲嬌改姓洪認的義妹都有爭論，洪宣嬌早年跟林鳳祥有點兒意思，支持度更高的說法是跟楊秀清也有點兒意思，卻嫁給了蕭朝貴，而蕭朝貴又死的早。早年就參加了金田起義算是有功之臣吧，定都天京後，洪宣嬌跟楊秀清舊情復燃，這個時候的楊秀清是美女成群，特別有才女加美女的傅善祥，相比之下洪宣嬌就年老色衰被冷落了，所以懷恨在心。楊秀清被殺，背後有洪宣嬌的攛掇和支持，但根本原因是權力之爭，本來火燒的就大必須要搞事兒了，洪宣嬌不過是澆了瓢油罷了，跟“紅顏禍水”沾點兒邊兒吧。

回答這個問題真有腦洞大開的感覺，有別的說法繼續爭論吧

立志成蟲

屬於女人中的正常人，只是有些職務而已。

關鍵字: 太平天國 書寫 洪宣嬌