國醫大師路誌正著有《中醫溼病證治學》一書，“溼非一病、百病兼之”即摘自該書。路誌正講述痰溼致病的病機原理及常規調理方法，分清溼在肺、脾、腎。風溼性關節炎、溼疹，以及某些頭痛、眩暈、失眠、高血脂、冠心病、中暑、帶下、痛風、洩瀉、中風、高血壓等等，都與溼邪有關。
溼又為內溼、外溼。外溼就是自然界中的水溼，如雲、雨、霧、露，生活中的眼鏡上的水汽，包括空氣的溼度。外界的溼度增加了，也是致病因素，霧露特別大的時候，空氣流動得慢了，在空氣中懸浮的微顆粒，粉塵就多，呼吸後容易產生疾病。房子里長黴，容易引起過敏，特別是夏天，大家都能感受到悶熱。溼度大，出汗後不能蒸發，大家都知道出汗是一種重要的散熱方式，從而調節體溫，如果不能很好地蒸發，就不能達到這一作用，所以夏天高溫高溼，會感覺很難受，甚至中暑。
正確判斷體內溼邪的性質。一般來說，胖大舌、齒痕舌、舌體有裂紋都是溼多的表現。
溼邪也有地域差異。南方、沿海地區多以外溼為主，而北方內溼相關，路老研究表明，北方溼病發展呈上升趨勢。中醫講熱者寒之，寒者熱之。一般病人病情比較複雜，既有寒，又有熱；既有溼，又有虛，各種病情摻雜在一起，纏綿難愈。清熱容易生寒，散寒容易生熱，祛溼容易傷氣，補氣容易胃脹。屬於寒熱錯雜，上熱下寒，虛實夾雜，溼邪中阻，兼有脾胃虛弱。所以要清熱溫下，辛開苦降，健脾祛溼，用行氣流動之品。
溼與脾胃有關係。脾的主要功能就是運化水溼。五臟之中，所有的水溼代謝都離不開脾。而溼在脾和溼在胃也有不同，溼在脾與脾的運化有關，溼在胃則與水溼停積有關。一般溼邪在脾時，可用古方參苓白朮散，一般藥店都有成藥出售。但是服用此方劑時，要有方法。路老認為：臨床上急於求成，藥量用量較大；時間短，沒有等脾胃功能恢復就停藥，所以效果不好。我臨床經常用特殊的用方法服用參苓白朮丸藥。用熱棗水化開參苓白朮丸，1次3g，1天2次。調理脾胃，緩慢圖之，劑量要小、長期服用，才能根治。
另外溼邪在脾的表現可以為腹瀉，也可以為便秘：
夏季暑溼腹瀉：止瀉不可過早，如果急於止瀉會把溼熱滯留在腸道中，不利於水溼代謝。如果夏天著涼，出現輕微怕冷、低熱、噁心嘔吐、伴腹瀉，可用芳香化濁的藥物：藿香正氣丸。藿香性味辛、微溫，入脾、胃、肺經，有芳香化溼、解暑發表、和中止嘔之功，藿香正氣丸性溫而燥熱，既可化在裡之溼濁，又可解在表之暑溼，用於暑溼症及溼溫症初起，為暑令常用之品。本品又能和中止嘔，常用於嘔吐，對脾胃溼濁引起的嘔吐最為適宜。《本草綱目》言藿香為“治脾胃嘔逆，為最要之藥”。
溼邪在脾便秘：如果溼邪在脾的表現為大便黏滯不爽，欲便不盡，質地不幹，排便時間長，許多達半小時以上。路老用萊菔散主之：萊菔子。每次1.5g，研面沖服，每天2次。
溼邪停駐腎府表現為：腎著腰疼。人一上了歲數，都會出現腰疼的症狀，您的腰疼並不是腰椎損傷，也不是腎虛，而是腎著腰疼。腎著就是停留在腰部的溼邪，導致痰溼停滯，經脈不通則痛。這裡說的腎，只是腎臟的反射區，並不是腎病。正是因為溼邪停留在腎府，所以根據中醫的治療原則“寒者熱之”。
治療腎著腰疼時，經常用腎著湯：宣木瓜10g，代茶飲。痰溼阻滯肝膽①輕的：口腔中的黏膩不爽。②重的：吐出的所有和痰一樣的黏稠物，都叫做痰。一部分的腦部疾病，或者癲癇的患者。發作時，口中吐出黏稠黏液。腦中風發作時，喉中痰鳴如拉鋸。
雖然脾胃是產生溼的主要臟器，但許多臟腑功能失調也都能造成水液代謝失調，而產生內溼。而這種內溼產生後，可以停在人體的各個部位，比如腸胃、肝膽、皮膚、肌肉等，也可以以多種形式存在，比如說寒溼、溼熱、痰濁等，關鍵要看病人的體質，或者說臟腑的功能狀況，“正氣存內，邪不可幹，邪之所湊，其氣必虛”。
溼邪停於肺，也會有一系列表現：肺氣通於天（氣溫、粉塵、細菌、病毒等），為嬌髒。肺為儲痰之器，脾為生痰之源。肺脾功能失調都會使水溼代謝失常，所以水溼就變生痰溼。痰溼蘊藏於肺，會加重水液代謝失調。對於痰多的病人，可以飲用三子養親湯來進行調理。蘇子：辛，溫。歸肺、胃、大腸經；降氣化痰，止咳平喘，溫中開胃，寬腸潤便。白芥子：辛，溫。歸肺、胃經。豁痰利氣，溫肺散寒，通絡止痛。萊菔子：辛，甘，平。歸肺、脾、胃經。消食導滯；降氣化痰。紫蘇子、白芥子、萊菔子三者均有化痰、理氣、定喘的作用。
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