1.兼聽則明，偏信則闇。
【出處】《資治通鑑•唐紀》
【釋義】 多方面聽取意見，才能明辨是非；單聽信某方面的話，就會愚昧不明。
2. 得財失行，吾所不取。
【出處】《資治通鑑•陳紀》
【釋義】 獲得財物卻喪失了德行（得不義之財）, 這樣的事我是不去做的。
3. 去就以道，可謂君子矣。
【出處】《資治通鑑•晉紀》
【釋義】 離開自己的職位，或繼續留任，都能出於正理，這就是高尚的人了。
4. 不誠於前而曰誡於後，眾必疑而不信矣。
【出處】《資治通鑑•唐紀》。
【釋義】 事前不誠實而事後卻表白自己誠實，這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。
5. 才者德之資也，德者才之帥也。
【出處】《資治通鑑•周紀》
【釋義】 才能是德行的資本，德行是才能的統帥。
6. 幣厚言甘，古人所畏也。
【出處】《資治通鑑•晉紀》
【釋義】 送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。
7. 木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。
【出處】《資治通鑑•唐紀》
【釋義】 木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材製造的弓，雖然強勁，可是發射出去的箭矢也不會直飛目標。
8.能擇善者而從之，美自歸己。
【出處】《資治通鑑•宋紀》
【釋義】 能選擇別人的長處去學習它，這種長處自然也就屬於自己了。
9. 夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環。
【出處】《資治通鑑•唐紀》
【釋義】讓他升任，是為了獎勵他的功勞；罷免他，是為了懲罰他的過錯。這兩方面常常可以交替使用。
10. 德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。
【出處】《資治通鑑•唐紀》
【釋義】 德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。
11. 家貧思良妻，國亂思良相。
【出處】《資治通鑑•周紀》
【釋義】 家道貧困的時候就希望有個能持家的好妻子，國家大亂的時候就希望有個治國有方的好宰相。
12. 短於從善，故至於敗。
【出處】《資治通鑑•漢紀》
【釋義】 不肯向善者學習，這便是失敗的原因了。
13. 面從後言，古人所誡。
【出處】《資治通鑑•魏紀》
【釋義】 古人最忌諱的是，表面服從而背後反對。
14. 明者，銷禍於未萌。
【出處】《資治通鑑•漢紀》
【釋義】 聰明的人總能把禍患消滅在沒有產生的時候。
15. 立功者患信義不著，不患名位不高。
【出處】《資治通鑑•晉紀》
【釋義】 立功的人擔心自己的信義不顯著，而不必憂慮自己的名譽和地位不高。
16. 君子陷人危，必同其難，豈可以獨生乎？
【出處】《資治通鑑•漢紀》
【釋義】 因為自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患難，怎麼可以獨自活下來呢？
17. 口說不如身逢，耳聞不如目睹。
【出處】《資治通鑑•唐紀》
【釋義】 聽人說的不如親身經歷，親耳聽到不如親眼見到。
18. 明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。
【出處】《資治通鑑•魏紀》
【釋義】 賢明的君主在用人時，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學無術的人白白佔著位子。
19. 沒齒而無怨言，聖人以為難。
【出處】《資治通鑑•魏紀》
【釋義】 一輩子連句怨恨的話都不說，這恐怕連聖人也難以做到。
20. 怒者常情，笑者不可測也。
【出處】《資治通鑑•唐紀》
【釋義】 發怒是人之常情，但不發怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜測的。
讀史不僅要知人論事，更要經世致用。讀史獲借鑑，必讀《資治通鑑》。
因為它不僅是中國第一部編年史，是理清歷史脈絡最權威、最方便的書。更是一部專門寫給後人獲借鑑的史書。
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