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瓷器鑑定真知堂： 宣德青花瓷器被稱為青花瓷器之冠是有原因的。
首先，明宣德年間是明朝國力最強盛的時候。經過永樂大帝朱棣連續多年的對北元戰爭，宣德初年，北元原來控制的西域地區逐步為明朝控制。打通了海陸兩條交通中東的要道。
對越南(安南）的征服更使得明朝聲威大振，揚名西洋。國力的強盛使得國之代表的瓷器也達到了歷史上從未有過的頂峰。
其次，宣德時期，胎採用的元代以來官窯御用的麻倉御土，且經過陳腐，淘洗精細，胎骨極為精緻。釉也極為精緻，玉質感強。彩繪用的是鄭和下西洋打回來的進口青料蘇麻離青，還有部分青料是從陸路進口的原元伊利汗國青料。這種青料來之不易，當時就價比黃金，以蘇麻離青彩繪的宣德青花瓷器，其實可以說是用黃金畫出來的瓷器。
第三，由於永樂開闢了和中東地區的交通，中東各國和明朝交往密切，很多永樂宣德青花瓷器都有明顯的異國情趣和伊斯蘭風格以及喇嘛風格，大量青花瓷器和元代一樣，出口到中東地區，換取其他明朝需要的寶貨。所以這種一開始就作為奢侈品的青花瓷極其精美，原本就不是普通生活用瓷。
宣德青花瓷器很快就被社會認知，明萬曆十七年王世懋《窺天外乘》記載:"……官窯，我朝則專設於浮樑縣之景德鎮，永樂、宣德間，內府燒造，迄今為貴。以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。"萬曆十九年高濂《遵生八箋》亦有"宣窯之青乃蘇渤泥青"的記載。這裡出現的蘇麻離青和蘇勃泥青是關於永宣青花青料的最初記載，蘇勃泥青是元代撒卜泥回回石頭的音譯，蘇麻離青是明代速來蠻石的諧音，從這裡開始元代青花的撒卜泥變成了蘇勃泥，永樂青花的速來蠻，變成蘇麻離，後來又演繹成蘇泥勃青和蘇離麻青，則是以訛傳訛了。
宣德青花，胎釉彩據精，冠絕當世。除了永樂青花以外，可謂前無古人後無來者。乃我華瓷器製作之神品，不惜工本用蘇麻離青，麻倉御土，當時就價比黃金，宣德初年太監張姓去督陶，送了些青花瓷給同僚，被皇帝處以極刑，宣德青花瓷的珍貴由此可見一斑。
清朝皇帝，更把宣德青花瓷，和宋五大名窯等同，視為珍寶收藏。現在的清三代官窯當時根本不值錢，值錢的是宋五大名窯和明代名瓷。所以，宣德瓷器極為珍貴，是有深度原因的。
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英聯邦雷納德倫敦首拍，廣東省雷州窯譽滿全球。英聯邦雷納德公司11月20日全球隆重首拍――歷史鉤沉，大浪淘沙，遺世奇珍――南宋雷州窯開光褐彩菊花繪四系罐。
宋元雷州窯開光褐彩瓷器在收藏界市場絕無僅有，沒有過流通拍賣的記錄，沒有出現過仿品，這件是流通界裡難得一見的真品，已經過國家級文物部門鑑定，附鑑定證書，是收藏界中唯一露面的一件。
雷州窯的發掘是考古界的重大成果，1994年，經國家文物鑑定組確認，宋元雷州窯褐彩瓷器共有15件被評為一級歷史文物，2003年嶺南美術出版社發行了《雷州窯瓷器》一書，統計雷州地區出土的釉下褐彩瓷器共109件，以罐類佔多數，其中大部分由廣東省各級博物館收藏，民間收藏3件。
雷州窯位於中國大陸的最南端、廣東西南部的雷州半島地區，自上世紀60年代，雷州民間斷斷續續出土了一些精美的開光褐彩瓷器，引起當地文化部門的關注，隨後國內及海外考古學者經多年的挖掘研究，在該地區陸續發現了大量的古窯址，總共約160座，如此罕見的龐大古窯群，引起國內外考古界的極大震動，雷州窯系方始為人知。
雷州窯燒製年代自唐至清，橫跨千餘年，歷經滄桑，其燒製有罐、枕、棺、碗、杯、壺、盞、盤等，秦唐至北宋時期，因雷州地區遠離古代政治文化中心，交通閉塞，雷州窯瓷器主要在當地及周邊民間流行，極少有北銷內陸，其工藝較為粗糙，極少有紋飾，至南宋到元代的兩百多年間，因引進了北方工藝以及海外市場的開通，雷州窯瓷器產量大幅增加，在燒製、造型、繪畫等多方面工藝，都達到了藝術的高峰，其中以開光褐彩菊花紋及民俗成語瓷罐、枕和棺，古樸典雅，極為精美。
宋元時期，大量精美的雷州窯開光褐彩瓷器沿海上絲綢之路遠銷東南亞、波斯灣以及歐洲，雷州窯生意呈現出一片繁榮，隨著海外交流的深入，精美的廣東雷州窯開光“彩泥瓷”醉倒了精明的歐洲人，給他們留下了深刻的記憶。明朝以後，因北方頻繁發動對外戰爭，南方廣東海疆也頻遭外敵海盜的入侵搶掠，朝廷隨關閉了海上航道，加上此時南方民族暴亂，雷州社會矛盾突出，大量居民遷徙，民族結構鉅變，雷州窯突然快速衰落，基本處於荒蕪停燒狀態，其工藝也復回到粗糙簡單的水平，一直持續到中英鴉片戰爭後，不平等條約出籠，清末廣東南大門洞開，通商口岸開放，此時西歐人尚且念念不忘廣東省雷州窯精美的開光褐彩“彩泥瓷”，大量仿造並販運歐洲，清末民初的“廣彩瓷”隨即應運而生――這就是廣彩瓷的前世今生，此是後話。
宋元雷州窯開光褐彩瓷器是在引進北方工藝，結合雷州原有的開光褐彩地方風格的基礎上燒製出來的，是雷州窯千年燒製史中的精華部分。宋朝因政治戰略的長期失誤，至南宋時期大勢已去，宋元戰爭主戰場逐漸南移，民族英雄文天祥擁兵扶宋，拒絕歸順，最後與元兵決戰華南，譜寫了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句，雖敗猶榮，為我中華兒女鑄立了一個可歌可泣的歷史模範。此時北方及中原、江南一帶已歸順元朝，大量北方窯工隨宋南下，帶來了北方磁州窯的成熟技藝，結合廣東雷州窯的開光特色，燒製出別具一格的以釉下開光褐彩菊花繪畫及民俗詩詞為主流的廣東磁州窯類瓷器，古樸精美，充滿濃厚的古文化氣息，充分反映了地方民間的生活風貌，與北方磁州窯有著異工同曲之美。
英聯邦雷納德公司11月20日倫敦秋季大拍即將推出的這件南宋雷州窯釉下褐彩菊花紋四系罐，是雷州窯宋元珍品在收藏界的第一次閃亮登場。瓷器淡定而美麗的淚痕釉，展示著她八百年缺憾之美的無窮魅力――這就是藝術魅力。她蘊藏著豐富的文史研究價值和永恆的古藝術觀賞價值，是一份可遇不可求的緣份。
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南宋雷州窯青釉茶色菊紋四系缶
雷州窯は中國大陸の最南端、広東南西部の雷州半島地區に位置して、前世紀60年代から、雷州地區はいくつかの美しい光を斷続的に発見して、現地文化部門の注目を集めて、その後、國內と海外の考古學者は長年の掘削研究を経て、この地區で大量の古窯の場所を発見して、國內外の考古界の巨大な振動を引き起こして、雷州窯系の方がよく知られている。
雷州窯スクリプト磁器の出土は広東考古の重大な発見であり、1994年、國家文化財鑑定グループによると、雷州市博物館と広東省博物館はそれぞれ11件、4件が第一級歴史文化財に選ばれ、2003年嶺南美術出版社は「雷州窯磁器」という本を発行し、雷州地區で出土した釉薬下スクリプト磁器は109件を集計し、缶類で多數を佔め、その大部分は雷州地區博物館に収蔵され、広東省博物館には6件、民間には3件が収蔵された。 これは、チベット界の流通市場に入ることができる雷州窯宋元茶色磁器は、それだけでなく、いくつかのものは、奇妙なことと言うことができます。
雷州窯焼成年代は唐から清まで、千侑年にまたがって、滄桑を経て、その焼成には缶、枕、棺、ボウル、カップ、瓶、瓶、杯、皿などがあり、秦唐から北宋時代まで、雷州地區は古代政治文化センターから離れて、交通が閉塞して、雷州窯磁器は主に現地と周辺で流行して、北ピン內陸が極めて少なくて、その技術が粗くて、紋織が極めて少なくて、南宋から元代までの二百年餘りの間、北方技術と海外市場の開通を導入して、雷州窯磁器の生産量が大幅に増加して、焼成、造型、絵畫などである。
宋元時代、大量の美しい雷州窯磁器が海上シルクの道に沿って東南アジア、ペルシャ灣、ヨーロッパなどに販売されて、商売は繁栄した光景を呈していたが、明朝以降、外敵海賊の頻繁な侵入、朝廷の海道の閉鎖、社會的矛盾、住民の移動、民族構造の変化などの要素で、雷州窯は突然急速に衰退して、基本的に荒蕪、休焼狀態にあり、その技術も粗雑で簡単なレベルに復帰して、出土文物にも見えなかった。
宋元雷州窯釉薬下の褐色彩磁器は北方の技術を導入して、元の地方風を結合した上で焼成されたもので、雷州窯の千年焼成史中の精華部分で、特にその釉薬下の褐色彩菊と民俗語文磁器は、古風で美しい、濃厚な古文化の息吹で満たされて、地方民間の生活風貌を十分に反映して、北方の磁州窯と異なる仕事と同じ曲の美を持っている。
レナード社は11月20日秋に発売予定のこの南宋雷州窯釉薬の下で褐色彩菊紋四系缶を撮影して、雷州窯宋元珍品が収蔵界で初めて點滅して登場した。 磁器は淡々とした美しい涙痕釉薬で、彼女の八百年の殘念な美しさの無限の魅力を示しています。これが芸術です。 彼女は豊富な文史研究価値と永遠の古芸術観賞価値を秘めていて、一つの求められない縁である。
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成化朝代盛傳鬥彩裝飾畫，因此在於紋飾花紋大體上，走的是工筆畫的路子 。
就是青花的畫法，也是在勾邊之後再加以填染，不過青花都有濃淡之分，釉上彩則都只用平塗技法 。
青花你的一筆，留下了那永久的追憶～
禪頓悟
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