爲什麼大家都不喜歡于丹了,從熱捧到拋棄經歷了什麼?

翩翩起舞講算法


于丹曾經是很火,但與其說是她火,還不如說是《百家講壇》火。上節目之前能有多少人知道她的名字?隨著節目熱度的退卻,于丹和通過《百家講壇》成名的其他學者一樣,逐漸趨於平淡。而她高深莫測式的說教方式也慢慢變得難以讓人接受,走下神壇就成了必然。



《百家講壇》欄目剛剛推出時,觀眾感受到極其強烈的新鮮感,這座在專家、學者和老百姓之間架起的中國傳統文化橋樑,以前是從來沒有過的。節目一經播出,很快就火了起來,不光是于丹解讀的《論語》《莊子》掀起了一股“于丹熱”。觀眾也通過節目認識了易中天、閻崇年等一大批專家學者。所以說,火的不僅僅是播講者,更火的是節目。這有點像前幾屆的超女,是草根選秀節目類型吸引人讓節目火了,自然帶紅了一批小女生。

再火的節目也有熱度退卻的時候,隨著節目新鮮感的降低,觀眾不再對其熱捧,靠節目走紅的專家學者也都相繼降溫。

此外,于丹自身也有一定的原因。她的講解高深莫測,有點故弄玄虛的感覺,一些淺顯的道理明明可以很接地氣地講,卻要上升成理論來說教,感覺在風格上高高在上,偏離大眾。

再有,于丹這些年到各地的講演,感覺不像學者授課,從衣著到舉止更像是明星走穴,顯得匆忙急促,沉不下來。中國傳統文化是需要言傳身教的,不光是嘴裡在講解傳授,行為舉止也要做出榜樣,在這方面她的積澱還是淺了一些。


捕魚小分隊


前幾天路過河南信陽,看到一個樓盤的大幅廣告,宣傳的點就是“于丹要來了”,這還算事給也主的福利呢。于丹可能在北上廣這樣的大城市,已經“被拋棄了”,但是,她也許正在走近三四線小城市,大把地撈著出場費呢。

其實,大把撈出場費,可能正是于丹逐漸被拋棄的原因。她2005年在央視百家講壇講《論語》走紅,甚至嫌棄了全國性的讀《論語》的熱潮。當時,于丹只是北師大一個副教授,她最初是在文學院,但是很難達到文學院的學術要求,就到了北師大藝術學院,她的學問不行,但是課講得很好。她最開始是在央視節目組幫忙,結果大家說,於老師,要不您試試吧——她就那麼火了。

于丹的走紅,有著深刻的時代原因。中國經濟經過90年代迅猛的發展,社會對“文化”的渴求空前強烈,央視嗅到了這種需求,打造《百家講壇》,易中天講三國,火得一塌糊塗。于丹上去講,也是火;再換一個閻崇年講清史,照樣火。

應該說,于丹是非常聰明的。她趁著節目的火爆,把自己講《論語》的書賣了幾百萬冊,賺了很多錢。她到各地演講,出場費都是幾十萬。這完全是名氣帶來的財富,所謂的“眼球效應”,而缺乏真正的學術根基。她知道自己成為了一個明星,而不是大師,她就是要利用明星的身份來變現,來掙錢,毫無疑問,她一度非常成功,很多地方想請她都請不到。

于丹沒落的種子也就在那個時候種下,她沒有去發展自己的學術能力,而是吃老本,不斷地“複製自己”。文化明星也換代很快,百家講壇早就沒人看了,現在是各種《最強大腦》或者“見字如面”之類的,于丹那種雞湯式的解讀慢慢過時了,真正感興趣的,需要更深入的引導,而不感興趣的,則被別的花樣所吸引。

于丹在講壇上被轟走,好像是在一個大學的講座,對大學生來說,她講的東西顯得過於膚淺了。但是,這種遭遇也告訴了她自己本拋棄的現實,所以,她把更多精力放在去三四線城市走穴上,畢竟,流行文化要到三四線城市,還需要一個階段。


張豐


大家不喜歡于丹,有一個比較轟動的事件。2012年11月,在北大的一場崑曲演出上,于丹被主辦方邀請上臺講話,被當場“轟下臺”。


這距離於丹2008受邀到北大講國學500人教師座無虛席,樓道都擠滿人的盛況天差地別。 需要澄清的一點是,領頭轟于丹下臺的有可能不是北大的學生,因為當時的演出是一場對外的商演,並不是學校的閉門演出。但是從2006年于丹講《論語》迅速成為“知識明星”到6年後遭到人們的嫌棄,6年間發生了什麼?

之前于丹在央視講崑曲《遊園驚夢》的時候,涉及到《邯鄲記》的盧生,當時將“陝州”解釋為現在的陝西。然而這是錯誤的,並且被觀眾發現,在央視媒體“不懂裝懂”讓戲迷們不接受。


于丹講《論語》,講《古詩詞》,都會做一定的美化,同時灌輸一些“接受論”,漸漸的人們就發現于丹其實是在給大家喂“心靈雞湯”。引起群憤的是,面對霧霾,于丹告訴大家關上窗子、打開空氣淨化器,實在不行就啟動精神防護,別讓霧霾進入心裡。這點言論,確實沒法讓人信服,雞湯變成了“毒雞湯”。

“被轟事件”後,不少人爆出于丹對屬下極其嚴苛,對於抑鬱痛苦的女弟子冷酷無情等等。對於此類現象也有耳聞,此前,一個同行因為因為一篇採訪沒有讓于丹滿意,於是被她找了領導。

所以,于丹從紅到黑也是一個信號也是一個提醒,一方面,大眾的文化認識在不斷提高,辨別力越來越高;一方面,“人格修飾”“知識包裝”終究不是長久之計。


不止看戲


早在於丹剛紅火那幾年,布衣碰巧看了魯豫有約採訪她,看完之後就判斷她火不了多久。

首先感覺她華而不實,故弄玄虛!

為什麼呢?

不知大家注意到沒有,她說話有個特點,一句話可以說明白的東西,她非得雲裡霧裡,天花亂墜的用十句話來講。大量用重複的形容詞堆砌,就像孔乙己說茴香豆的“茴”字有四種寫法那樣故弄玄虛。就是簡單問題複雜來說。


另外,大家可對比于丹走紅前後的衣著打扮,就看看出于丹的膚淺及庸俗。她在百家講壇剛播講時,樣子雖然一般,倒還算乾淨順眼。後來在百家講壇紅了以後,可能是覺得身份不一樣了,整個穿衣打扮天翻地覆,極盡性感時尚,辣味四濺,講話時搔首弄姿,儼然國學大師自居,優越感十足。一個四十多歲講傳統文化知識的婦女非裝扮得像娛樂圈的三流明星及年輕網紅一樣,其見識品味可見一斑。




現在再談她的“心靈雞湯”,于丹開頭講《論語》心得,火了之後,又接著講《論語》感悟。人們說于丹的口才好,從一般人的眼光判斷倒也沒錯,確實是滔滔不絕、天花亂墜,舌燦蓮花,但是往往華而不實、言之無物,其實,他的口才境界不高,有一種“口匠”的感覺,兩個字就是"賣弄"。這樣水準的人,在女性裡面多了去了,無非反應快些,堆砌辭藻、巧於修飾,卻流於膚淺、不著實地,缺少真實價值。



但于丹的最大錯誤是,避長就短,不懂適可而止。

以她的水平,根本無法去解析論語,即使感悟論語,也勉為其難。她換一個話題,可能比現在保險,而且不可能受到如此質疑。如果於丹不冒充國學大師,去講解那些艱澀難懂的經典文獻,而去開設她更擅長的“演講與口才”、“表演與主持”之類的課程,與其做一個名不副實、被人詬病的國學大師,不如成為造詣深厚、成就卓著的“表演藝術家”,更加實至名歸、恰如其分。

像現在這樣除了獲得短暫的名利,以後會越來越臭,處於尷尬之境。所謂,其興也勃焉,其亡也忽焉。她還來不及捂熱"國學大師"這一頂帽子,就頃刻被趕下了神壇,可謂是曇花一現。

另外,于丹的中文古文底子較差。她講的所謂《論語》感壇悟,更是敗筆;其實無論是心得還是感悟,其實就是新瓶裝老酒,一路的貨色。也許她想錦上添花,但恰恰相反,實屬狗尾續貂,如果我們把論語心得視為“貂”的話。 她是搞策劃的,這樣的策劃簡直可笑,心得、感悟有什麼區別嗎?

給人感覺前面還沒講過癮,但又不好意思說我接著講,因此起了這樣一個換湯不換藥的名字,而且內容又和前面毫無二致!





有時候你不得不感嘆,很多中國人的人文素質、知識水平、鑑別能力確實很低,而且“心靈雞湯”配上“于丹式忽悠”,就像電視廣告中的虛假美容、減肥產品類的東西,外表的華麗頃刻間灌倒大批不成熟的“消費者”,要不了多久,她們就會發現上當了,就如先前買的那些虛假產品,對她們要麼沒有傷害也沒用處,要麼還起了副作用。



于丹其實她講的不是《論語》,而是講的符合時代要求的政治宣傳,迎合某某時代的道德治國的論調,而《論語》只是載體而已。當然,她也可以講《詩經》、也可以講《大學》,不過或許《論語》更廣為人知、也或許內容更口語化、更容易找到曲意迎合其主旨的內容。所以,千萬不能將其看作一個學術現象,頂多是一個政治學術的投機者、或許也可以稱作高校學術心態的一個典型代表,甚至可以說她是學術淪落的成功獲益者。


布衣天涯


自己不知道咋評論,不過曾經聽過著名評論人老梁曾談起于丹的百家講壇,一臉的不屑和鄙視。



他稱:于丹這種講座的方式,其實是藉著經典復讀,對人進行心理按摩。什麼叫做心理按摩呢?說白了就是“灌迷魂湯”!



為什麼這麼說呢?老梁先分析了于丹這個人,她在北師大研究傳媒,非常有心得,她瞭解觀眾想聽什麼。她也更瞭解這個社會,所謂的主流欣賞什麼,也就是于丹的上級喜歡聽什麼。人家說話講究深入淺出,而於丹恰恰相反,她喜歡把淺白的東西一定要講成深奧的。 老梁更是直接指出:于丹說的每一句話都正確,但都是正確的廢話......不知道大家有沒有看于丹解讀的《論語》,如果孔子還活著,恐怕都得給於丹鞠躬,我都沒想到這個意思??你們覺得老梁評價的對嗎?


魚魚汽車


我突然發現一個問題:那些討厭于丹的人,瞭解她嗎?接觸過她嗎?能討厭到點子上嗎?

人云亦云的跟風,才是最可怕的。

1、于丹的能力不能否認



我曾經聽過於丹的課,那是在重慶某高校的一次文化節開幕式上,校方邀請于丹做開幕式嘉賓。

那場演講下來,說實話挺佩服她的:兩個小時的講座,她引經據典、博古通今、天文地理無所不談,中間愣是沒歇口氣。

當時我心裡就想:難怪她會成為大師級的人物,肚子裡沒點貨還真不行啊。

這從另一方面也告訴我們,若想成為人中龍鳳,必要先來學富五車,說白了就是好好學習天天向上,將來才有出頭之日嘛😄。

我們先看下她的成績吧:她在央視《百家講壇》、《文化視點》等欄目的《論語心得》《莊子心得》《論語感悟》等系列講座,用自己的方式普及傳播了傳統文化,詮釋了中華民族的精神基因,在業內產生廣泛影響。

同時,她還先後擔任《在共和國史冊上》、《太陽照常升起》、《香港滄桑》等20餘部大型電視專題片撰稿人。

因此,從業務水平本身來講,于丹肯定有值得我們學習的地方。

2、不要死盯著“于丹論語”下功夫



走紅後的于丹,也遭遇了來自各個方面的牴觸或排斥。

無論是北大被轟下臺,還是被一些高校教授聯名反對,都源於于丹“雞湯達人”、做作、自負的標籤。

這其中,批評于丹講評《論語》錯誤太多、太過主觀、過於娛樂等聲音此起彼伏。

我倒覺得,人非聖賢孰能無過,對於一部著作的解釋,大的含義明確的前提下,有一些自己的解讀也很正常。

至於說過於娛樂那些,李玉剛可以用流行的方式演繹京劇,嚴謹的學術氛圍下偶爾來點小插曲又有何妨?

以上只是個人觀點,說的不好,大家盡情留言拍磚吧……


普了次法


于丹出名於《百家講壇》,剛開始看于丹講《論語》驚為天人,覺得她真是個有大文化的人,不僅滿腹經綸,而且滿口仁義道德,聽她講國文知識,受益匪淺,她嘴裡如滔滔江水連綿不絕的迸出國學知識。
在當時于丹光環照耀,紅透半邊天,講座以小時來計算費用,甚至遍及世界的很多國家,我一度極其佩服她,覺得她是最有文化的文化女知識大師。但物極必反,也許于丹自己也覺得自己真的是國學大師,在倫敦撒潑,三天換三個房間,五星酒店都各種挑剔,公眾場合,怒斥助手,特別是北大講學,被學生怒斥,“滾下去”。


這跟于丹平時傲慢和無禮,不尊重他人有關,按道理來說這麼一個“國學大師”應該是一個謙虛有禮,有分寸有教養的人,但于丹偏偏滿口仁義道德,歪解《論語》。
例如,“民無信不立”,于丹解釋說:孔子的意思是小民一定要有信仰,只要有信仰,小民就是餓死也不會造反,可跟據一般對《論語》解釋,這意思是:對小民一定要有信用,無信不立,否則無法穩定政權。所以後來大家都討厭于丹,我也特厭惡她,你們討厭于丹嗎?


滿族後代葉氏


有一個人其實跟于丹比較像,那就是南懷瑾。

曾經有個大學教授要跟他探討一個學術問題,南懷瑾笑了笑,坦言:“咱們不是一個路子”(大意如此),直接拒絕學術圈。

這就是他的高明之處了,也是于丹欠缺的地方。

她最大的失誤是,沒有認清自己的路子,試圖在學術圈也發發聲,這就不好玩了,才會在北大得到噓聲一片。

于丹老師其實是個文化現象,“于丹”二字本身其實已經超越了個體,成為一個文化符號。

于丹特別喜歡說的一個詞語是“道不遠人”,就是傳統思想文化其實與現代人並不遙遠。

這一點我是非常贊同的,其實和孔子、王陽明、曾國藩的思想都是相一致的,都是強調道應該成為“日用”,反求諸己,而不是表面文章、咬文嚼字。

值得關注的是,于丹“火”起來,完全是因為一個欄目中央電視臺“百家講壇”。

這個節目,我在大學的時候也看,

2001年就開始播,但一開始的定位是比較專業學術的,比較陽春白雪,記得好多是考古、文博之類的,很難通俗化,即使是《聊齋》這樣可以通俗化的選題,邀請的也是馬瑞芳教授,當然,馬教授在學術界是很專業的老教授,但是,這類教授往往是按照給科班大學生講課的套路來講,即使盡量講得深入淺出一點,也是按照大學的通識課堂的標準來講的。

這不是他們的問題,而是電視的受眾人群決定的,所以百家講壇一直不溫不火。

直到200610

月,于丹出現了,在百家講壇解讀《論語》心得。

於老師跟其他老師不同之處在於她其實是“社會人”,長期在江湖摸爬滾打,人情世故諳熟,對心理學也下過功夫,比如她說的“人允許一個陌生人的發跡,卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的競爭,而與陌生人不存在這方面的問題。”,其實說很得人生況味的。

再說她講的內容,其實就是心靈雞湯,但是這碗雞湯不同於網絡上的那種,而是于丹本人的包裝便是最好的雞湯。

最後,于丹老師逐漸淡出熱點,其實也正常,畢竟走她的路子的人多了,學術明星更是層出不窮,雞湯也需要換口味。



歷史有妖氣


她最初火起來是在2006年10月在央視的《百家講壇》這個節目,她依靠對《論語》和《莊子》兩部經典著作進行了非常獨到、通俗易懂、富有哲理的解讀而聞名海內外,可謂是一舉成名天下知,從此天天到處講!

但實際上,當我們慢慢從她的解讀經典的狂熱中冷卻下來的時候,卻發現,她所講的那些所謂的大道理,所謂的心靈雞湯,在剛一聽起來非常的對,非常的有智慧,但是再結合現實的生活,卻發現一點也用不上,只不過是給自己的心增加一點安慰罷了!

並且,于丹曾經所寫的書裡面,也存在有很多的錯誤,並且她曾出版的《于丹感悟》,所說她只是提交了一版演講稿,其實遠遠達不到出版的要求,但為了借她的這個名頭,出版商組織了數十人的編輯集團,對演講稿進行了大量篇幅的修改,當然最後這本書賣的不錯!

據別人所說,于丹的古文功底其實是非常差的,但是她的口才非常好,雖然以她的能力去講解論語還不夠,但無知者無畏,再加上他的舌燦蓮花,雖然有人說她是精英 和平民之間的一座橋,她讓千年的經典走進了普通大眾的心,但是時間會證明一切!

關於這個問題,小夥伴有什麼看法,一起來討論討論吧!


龍堂娛樂


有這麼一句評價,說餘秋雨和于丹,一個很虛偽,一個假學者,不看餘秋雨的書,不知道散文能寫成那個德行;不看于丹在百家講壇的視頻,不知道中國傳統文化竟然成了變質的毒雞湯,就像早先龍應臺的一篇關於她看于丹演講的評價:害我差點暈倒在地!

為什麼不喜歡于丹,對於我個人來說主要有兩點,一個是于丹的做作,另外一個就是她對中國傳統經典文化的不懂裝懂的曲解。


說她做作,一方面就像我們能夠看到的她在穿著打扮上的變化,如果說早期在《百家講壇》上的于丹,還能裝扮出幾分學者的姿態,那麼後來她的穿著打扮則越來越傾向娛樂圈中不入流的小明星,行東施效顰之舉,實在令人看不下去,試想如果中國的學者都如她這般,估計中國那些優秀的傳統經典文化,已經消失在歷史的洪流中了。


一個人的穿衣打扮也許可以隱藏這個人本質,但一個人的言談舉止卻是能夠展示一個人是否真的具有好的修養,以及自身的文化內涵。于丹最初的身份眾所周知是北京師範大學的老師,而她原先主要是做點事策劃,因為在2006年的《百家講壇》講座,突然之間就變成了中國傳統文化的“傳播者”,於是于丹火了,然後各種參加節目,各種曲解《論語》等中國傳統文化著作。

雖然于丹不是真正的中國傳統文化的“傳播者”,但不得不承認于丹是一個優秀的電視策劃人,她十分懂得如何利用好自身的優勢,如何利用傳統文化製造話題,抓住觀眾的心,從而達到出名的目的。這是于丹厲害之處,也是造成她如今被拋棄的原因,俗話說“人怕出名豬怕壯”,當一個名人的的名人效應在社會上造成一定影響時,他的一舉一動必然會被放大,像于丹這樣將眼光瞄準傳統文化的,更是稍有不慎,就會被人唾棄。

文化無論傳統還是當代,在它的身後都站著一群專門研究的它的精英分子,他們不會容忍一個外行人肆意的曲解他們心之所往的文化,一旦引起他們的關注,就會像于丹這樣被北大學子轟下臺,被多所高校學者、學子聯名抵制,被作家龍應臺指名嫌棄。做人不易,做一個優秀的人更不易,故而需慎之呀!

(《鯨魚電影》編輯部瑪卡瑞納答題,歡迎評論!歡迎轉發!)


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