在開始之前給大家預測明日世界盃賽事情況（賽事預測：比利時勝法國），僅供參考，切勿沉迷於其中
1、風先生如何勘查地理形勢呢？
形勢
形勢，相地術指地形和地勢。形與勢有區別。風水先生認為，千尺為勢，百尺為形，形比勢小，勢比形大。勢是遠景，形是近觀。形是勢之積，勢是形之祟。有勢然後有形，有形然後知勢。勢立於形之先，形成於勢之後。形住於內，勢位於外。形得應勢，勢得就形。勢居乎粗，形居乎細。勢背而形不住，形行而穴不結。勢如城郭垣牆，形似樓臺門第。形是單座的山頭，勢是起伏的群峰。認勢惟難，觀形則易。由大到小，由粗到小，由遠到近。來勢為本，住形為末。左右前後謂之四勢，山水應案謂之三形。
風水先生是怎樣判斷形與勢的好壞呢?繆希雍《葬經翼》雲”：“勢來形止，若馬之馳，若水之波。形近而勢遠，形小而勢大。審勢之法，欲其來，不欲其去。欲其大，不欲其小。欲其強，不欲其弱。欲其異，不欲其常。欲其專，不欲其分。欲其逆，不欲其順。”對勢的要求是：勢必欲行，行則遠，遠則騰。勢不欲止，止則來無所從。勢欲其來，勢不畏露，勢必欲圜，圜則順。對形的要求是：形不欲露，露則氣散於飄風。形必欲圜，圜則氣聚而有融。而有融。形不欲行，行則或東或西。形必欲方，方則正。
風水先生之所以要這樣看待形與勢，是因為他們把勢作為來龍，只有來龍大、強、異、專、逆，才會帶來好運氣。來龍如果太小、太弱、太平常、太多分支、太直奔，那就不會造成好形。形，實際是指一隅環境。形由勢造成，形又決定了穴的好壞。形要厚實、積聚、藏氣，這樣才能結得好穴。有好穴，葬者就會安逸，生者就會發達。為了安逸和發達，就要擇好形好勢，這是相輔相成的。
風水先生的形勢觀念主要用於看山。山有五勢、五勢是按方向劃分的：
龍北發朝南來為正勢。
龍西發、北作穴、南作朝為側勢。
龍逆水上朝、順水下此為逆勢。
龍順水下朝、逆水上此為順勢。
龍身回顧祖山作朝為回勢。
按照山的形狀勢態，又可分為九龍：
回龍，形勢蟠迎，朝宗顧祖，如舐尾之龍、回頭之虎。出洋龍，形勢特達，發跡蜿蜒，如出林之獸、過海之船。降龍，形勢聳秀，峭峻高危，如入朝大座、勒馬開旗。生龍，形勢拱輔，支節楞層，如蜈蚣槎爪、玉帶瓜藤。飛龍，形勢翔集，奮迅悠揚，如雁騰鷹舉，兩翼開張，鳳舞鸞翔，雙翅拱抱。
臥龍，形勢蹲踞，安穩停蓄，如虎屯象駐、牛眠犀伏。
隱龍，形勢磅礴，脈理淹延，如浮排仙掌、展誥鋪氈。
騰龍，形勢高遠，峻險特寬，如仰天壺井、盛露金盤。
領群龍，形勢依隨，稠眾環合，如走鹿驅羊、游魚飛鴿。
這樣一些類，未免過於煩雜、模糊、籠統。而風水先生正是根據這種分類去擇穴，去推測吉凶，這樣他們勢必墮入唯心論的深淵。
應當看到，風水先生的形勢觀念採用了有機聯繫、變化、依存的思維方法，這是樸素的辯證法，是可取的。但他們的動機和目的都是為了得到好的地氣，用以保佑生者，這就便辯證法被歪曲了，失去了辯證法的實際意義。我們應該看到，只有科學的地質學才能真正地認識我國的地形地勢。著名的地質學家李四光為了揭開地殼運動的奧秘，長期致力於地質構造研究，發現不論在中國還是外國都存在“山”字型構造。即在南北方向的隆起山脈，在它的南面總有一套東西延伸的弧形山脈，這是由於地殼岩石在受到向南推擠而兩端受阻時的構造組合。李四光認為，自然界的地形地勢都不是偶然的、孤立地存在，而是一個相互聯繫、有規律的統一整體。在此基礎上，李四光創立了地質力學。與之相反，風水先生們由於他們在方法上和思維上的錯誤，使他們永遠不能對地形地勢作出科學的解釋
三合風水龍水相配玄關通竅滿局生旺大吉
壬辛為夫婦，壬為陽辛為陰。壬為水辛為龍。龍旺水生，水旺龍生。
如：壬子龍是旺龍入首，適合立坤、申生向。坤申旺龍入首，適合立壬子旺向。要識龍，根據龍來立向，所以說龍水相配，玄關通竅，滿局生旺。
何為滿局生旺呢？龍與水得生得旺，這就是所謂的滿局生旺。那什麼是玄關同竅？玄指向關是坐，竅指水口。龍與向同歸庫，所以是玄關通竅，陰陽相合而萬物化生，夫婦相合而男女長養，這是天地之道。
1，旺去迎生正生向，如上圖，根據羅經外盤、內盤指針，以及水口方位，立申向兼坤，或立坤向兼申。右水倒左，收右後肩壬子帝旺之水、乾亥臨宮之水、辛戌冠帶之水、庚酉貴人之水，以及本位長生之水，一同流歸乙正庫，這是正生向。
2。生來會旺正旺向，如上圖，根據羅經外盤、內盤、指針以及水口方位，立壬向兼亥為迎祿，或者立子向兼壬為借祿。左水倒右，收局內左邊坤申長生之水、庚酉貴人之水、辛戌冠帶之水、乾亥臨宮之水，以及本位帝旺之水，同歸於乙正庫，這是正旺向。
3，兩水夾出正墓向，如上圖，根據羅經外盤、內盤、指針以及水口方位，立辰向兼乙為借祿，或立乙向兼卯迎祿。左水倒右，先收左邊乾亥臨宮之水、壬子帝旺之水、過堂歸絕位，再收右邊坤申長生之水，一同自巽巳絕位出水，是正墓向。
4，三宮祿馬上御街正養向，如上圖，根據羅經外盤、內盤、指針以及水口方位，立丁向兼午迎祿，或立未向兼丁為借祿。右水倒左，先收右邊壬子帝旺之水、乾亥臨宮之水、辛戌冠帶三水、坤申長生之水，以及本位胎養之水，共同歸於巽位，自絕方流出，這是小神流入中神，中神流入大神，是正養向。
5，借庫消水自身向，如上圖，根據羅經外盤、內盤、指針以及水口方位，立巽向兼巳，或者立巳向兼巽。右水倒左，收右邊坤申臨宮之水、丁未冠帶之水、丙午貴人之水，以及本位的長生之水，借左側乙水消庫，為自生向，不以衝破養論斷。
6，借庫消水自旺向，如上圖，根據羅經外盤、內盤、指針以及水口方位，立甲向兼寅為迎祿，或者立寅向兼甲為借祿。左水倒右，收左邊乾亥長生之水、壬子貴人之水、癸丑冠帶之水、艮寅臨宮之水，以及本位帝旺之水，借右側乙水消庫，是自旺向。
以上這六幅圖一共有十二種朝向，是與楊筠松救貧水法十四進神相結合。照這些方法立向，遇到上格龍富貴極品，遇到中格龍小富小貴，遇到下格龍衣食無缺。總的來講只要四這些立向，即使沒有地脈，也只不過是不發富貴而已，一樣會人丁興旺。只要向與生旺相合，就能救死龍與絕龍。
注1：如上圖1，根據羅經外盤、內盤、指針與水口方位是衰方，不能立向，否則不吉。
注2：如上圖2，根據羅經外盤、內盤、指針與水口方位是病方，不能立向，否則家不吉。
注1：如上圖1，根據羅經外盤、內盤、指針與水口方位是沐浴方，不能立向，否則不吉。
注2：如上圖2，根據羅經外盤、內盤、指針指向、水口方位，這是臨宮位，不能立向，否則家不吉。
注1：如上圖1，根據羅經外盤、內盤、指針與水口方位，這是胎位，不能立向，否則不吉。
注2：如上圖2，根據羅經外盤、內盤、指針與水口方位，這是冠帶不能立向，否則家不吉。
以上是水局的十二種向法，犯了向上十二退神，凡遇到這種情況，不是家敗就是家破，千萬不能立向哦。以上十二圖是水局吉、兇圖。前六圖十二向合生、旺、墓、養，主富貴；後六圖十二向不合生、旺、墓、養，主敗絕。
根據上圖所示的羅經的外盤、內盤，外圈中庚金生於巳位，按順時針方向論水的長生；內圈中丁火生於酉位，按逆時針方向論龍的長生。陽從左側移動，陰從右路通行
2、解密楊公創立《以水神尋龍點穴》法則
明師常言道、水的重要、《登山先尋水口，入穴觀察明堂。得水為上，藏風重之、有山無水休尋地、有水無砂不可截》可見水在陰陽風水中的重要性。水之禍福應速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水.《朝不宜衝、去不宜瀉、抱不宜裹、橫不宜反、低不宜停、高不宜跌、大不宜蕩、
近不宜割、對不宜斜》。經曰：《去水逆氣轉回，勝於萬案朝穴》。山怕粗惡，水愛潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經穴之處，看其左右前後，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出於大江，或出於大湖，大地必有逆氣之水，好地必有橫水流過。水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水入明堂，為聚眾之水，卻為外應而地結於內。甚為貴格；秀星朝案，橫擺當前，而穴結於內，越靠前者越快發。氣大前聚多富人，水瀉一處貧而又貧，水聚明堂，人丁眾，水散處，丁不多、此為陰基相水之法也。池塘水有生動者，蓄積財祿，穴巢前親之最吉。如池撥水之狀，主招兇禍之災。龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。
氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸於海。水喜動，不動則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財祿。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉。水主財，門開則財來，戶閉則用之不盡。水深處為財大，淺處則財小，水口即門戶也。水出之處有兩山高聳，貴格也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守城門，四水環繞，富地也。風水看地之妙訣先取龍氣《龍氣旺則人丁興旺。重取水聚，水聚則財巨，三取秀星，星秀則官高文秀；四取局圓，局圓則富貴悠遠》。水聚富甲之鄉，重點為山環水抱，彎曲有情之地也。
《登山先尋水口，入穴觀察明堂》凡水來處謂之天門，水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識，也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢？首先要考慮龍身水，也即是元辰水上找水口。其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口。而後再依次考慮、幹水、支水、近水、遠水、但收水的原則是先親而後情，先大而後小，先近而後遠。但水的形態又變化萬千。相水首先定好水口。否則相水一錯，全盤皆錯。而那些只顧理氣的地師，一心為了讓羅盤理氣旺水上堂，或前移後縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置，如果照這樣的話，前移是穴，後縮也是穴，左移是穴，後挨也是穴，那又有什麼真穴可言？。
古人曰：《風水之法，得水為上，藏風重之、山朝不若水朝、有山無水休尋地，有水無砂不可裁》可見在陰陽風水中水的重要性。禍福之應，山遲水速。水有大小、來去、深淺及繞龍、抱虎、纏玄、親雀，養陰等之分，其應吉凶亦是不同。總的繞抱、入懷、到堂、深聚、回顧有情，則為大吉。山怕粗頑，水愛有情、交鎖纏護。在穴之左右前後，如見水聚碗狀，太極氣感交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂 ，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知海水動搖之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出於大江，或出於大湖，古人曰：《楊楊悠悠，顧我欲流》大地必有逆氣之水，好地必有橫水流過。逆氣水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水入明堂，為聚水，卻為外應而地結於內。甚為貴格；星秀案朝，橫擺向前。術語雲《莫點去水地，點後立見敗家》。山管丁，水主財。水為龍之血脈，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸於海。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開，天門開則財來。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉，地戶閉則財聚。水口處若有華表、捍門或有北辰填塞其中，必為大地，起貴無極。陰陽宅看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。重取水聚，水聚則財巨，三取星秀，星秀則官高文秀；四取局圓，局圓則富貴悠遠。明確水口是風水勘測的首要問題，但究竟如何定水口呢？首先要考慮龍身水，其次在龍身水不上堂的情況下，則考慮在界水上找。而後再考慮、幹水、支水、近水、遠水。收水的原則是《先親而後情，先大而後小，先近而後遠》。水的法則，才能定好水與水口。否則全盤皆錯。只顧羅盤理氣的地師，一心為了讓旺水上堂，或前移後縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置，那是舍巒棄水，甚是誤人。
供於愛好風水的學者、快速引導走出亂世“風水怪圈”的彎路、以免愛好者研究風水、離開正軌越走越遠。
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