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确实，从秦始皇开始到宣统帝退位的两千年时间里，中国的面貌基本上没有什么改变。社会还是王朝社会，政治还是皇权政治，经济还是农耕经济，文化方面，从某种意义上说，不是进步了，而是倒退了。春秋战国时期那种包罗万象、浩大深邃、百家争鸣的文化景象，在后世很难找到了。

那么，中国古代历史长达两千年，为何基本上没有什么进步呢？是什么阻碍了中国的进步呢？

第一，皇权为本。

皇权政治是一种高度集权的政治，也就是一言堂政治。这种高度集权的政治，让所有的官员在为官的时候，最主要的就是要做好两点：一是把皇帝巴结好，希望皇帝能够给他升官。二是希望他所治理的地域民风淳朴，不出事，不闹事。

这两点中，最值得做的一点就是保持民风淳朴，不闹事，不出事。毕竟不是随便哪个人都可以轻易接近皇帝的，你只要能保持当地的和平安宁，再把上下关系打点好，就能够确保升迁。而要做到这一点，你就绝对不能够搞改革，搞开放，因为搞改革搞开放就是出事的源头。而没有了改革和开放，经济就不可能有什么发展。

除了这一点外，皇权政治还有一个极大的危害性，就是国泰民安的日子，不能保持太长。只要这个朝代有个什么“盛世”，有个什么“中兴”，皇帝要么就好大喜功地开疆拓土，要么就贪图享乐而不理朝政，于是官员就开始腐败，权力就开始失范。要么朝廷中就会出现权臣，要么边关上就会出现拥兵作乱的藩镇。然后国家又开始动乱，诸侯开始为了争夺皇位而大打出手，老百姓又流离失所，经济又遭到严重的破坏。就算新的朝代替代了旧的朝代，但是一切又需要重新来过。

第二，农耕为本。

古代因为生产力水平低下，同时也没有现代经济学的概念，因此，非常抑制工商业。认为工商业是囤积居奇、哄抬物价、倒买倒卖。是玩空手道，是对农业的严重破坏。因此，从朴素经济学的角度出发，认为需要把人力都固定在土地上，让他们从事农业生产。

但是这样一来，在农业技术上就无法出现革新。战国后期，已经发明了铁器，秦始皇开国的时候，已经大量使用铁器生产。可是两千年来，依然还是在用简单的铁器生产，还是在刀耕火种，根本没有寻求农业技术上的突破。

而农业技术上无法突破，无法实现机械化，因此，古代中国就一直在温饱线下挣扎。只要吃不饱饭，首先要解决的就是吃饭问题，所以其他各方面就不可能有任何发展。

第三，儒家为本。

我这里并不是说儒家不好，儒家在古代中国曾经发挥了非常重要的积极作用，但是儒家是缺失性的。什么意思呢？意思就是说它是单向的。它只重视社会的伦理问题，只解决社会的秩序问题。它不关注国计民生，不关注让老百姓吃饱穿暖。

这种情况在儒家的源头上就已经出现了。孔子极力赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他认为安贫乐道是最重要的。孔子的弟子中，樊迟问怎么种庄稼，怎么发展农业？孔子认为他是朽木不可雕。他为什么说樊迟朽木不可雕呢？因为孔子认为只要把道德搞好了，就可以当官管理国家，就不愁吃穿了。但是孔子从来没有想过，如果老百姓都吃不饱穿不暖，那么当官的又拿什么来过好日子了？锅里没有，哪里有碗里的呢？

用儒家这种缺失性的东西，来作为管理国家的最高规范，就会严重地扼杀技术进步，所以中国两千年来，基本上没有什么大变化，也就很正常了。

张生全精彩历史

傻子才会这么问！或者没有一丁点历史常识的才会这么问！或者死读书的才会这么问！

打个简单的比方吧！人的一生，生下来就成型，到了15或者18岁差不多身体就成熟了，之后有一个巅峰，然后就是老去。一个有形的躯体走完了一生，细胞只是发生了一些化学反应。好像没有什么变化。但是更深入的了解，你会发现很多的成长。多到人类到现在还没有掌握人类自己身体的细微变化。

中国古代社会的演变也差不多就是这个样子。用更深入的发现者眼光去看待事物随着时间的变化而发生的变化。是一件非常好玩的事情。

制度上的中央集权几乎一直都是加强，当然偶尔也会把中央集权玩分裂掉。以100年为一个时间段来快进历史的话会看到历史一直都在加强中央集权。

思想上就更厉害的多了。春秋时期的百家争鸣，到秦汉的大一统和独尊儒家思想，唐宋的化佛完善儒学，宋明理学和心学其实都是儒的新时代深入发展。（宋的理学没有继续格物致知一大失误，不然我们更早进入科学思想的发展中去）其实这些思想都有一个主线那就是普通人的人性越来越解放。人性的大解放也必须以100年为快进，才能一眼看出。

文化就屌炸天了。秦吸星大法统一文字，汉赋唐诗宋词元曲明清小说，还是有些医疗书本，或者单子。你要投入进去，这辈子别想活着出来。

科技，古代四大发明的发展，彻底改变了人类的生活。还有许多未知的，还有待进一步深挖。其实我个人认为还有种植和畜牧，医疗，我感觉这3个我们也是玩的超级溜的。可能不像四大那么秀而已。

还有无数的玩意，值得我们去深入研究呢！当然瞎子和傻逼或者死读书的是看不到这么多精彩美丽的传承。我们历史有一个悠久的使命，那就是传承。传承首先要做的是要深刻的了解我们古人的大美精神，只有大美的精神才值得我们传承。

宏腾学车

所谓不读中国史不知中国伟大，不读西方史不知中国落后。确实如此。中西差异在上古时代神话传说开始就已决定。中国是家长制。三皇五帝，女蜗补天都是完美家长，以德行衡量。西方以古希腊神话为代表均是一种反抗和争斗，以力量和智慧来衡量。不能说谁更进步。只是根上营养的差异决定了未来几千年的发展走向。如果说西方古代是儿童期，那么中国古代像一个早熟的儿童，其实中国也是有可能走一条更开明的路，其实秦汉前思想是很开明的，百家争鸣，逻辑辩论思潮已有萌芽，这和西方同时代苏格拉底时期非常像。但是非常可惜，儒家的发展，被扭曲利用，特别是汉后独儒，甚至改成犬儒主义，注重现世，凡是道德论，以家长为一切，务虚，咬文嚼字，轻视理工和逻辑，使制度走了退路。

还有一条就是没有绝对凌驾于所有人之上的信仰。西方基督教认为对基督的信仰是凌驾于所有人之上的，而且政治和教会处于相对独立，相互制衡的状态，削弱了皇权的独断。这也为后来的人人平等思潮种下了种子。而中国没有这类绝对信仰。大部分是儒代替了信仰，信仰的是绝对的皇权是家长和圣人。这也是为什么西方有骑士精神，东方原来有士为知己者死，到后来变成君要臣死臣不得不死了。

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中国有一次发生改变希望的是南宋时期，宋朝的制度推崇文化，对民制度宽松，商业发达，思想开放，萌发了最初级的资本主义，当时的GDP远超后面明清两朝，占全球经济总量的80%虽然土地只有清朝的1/4人口也只有1/4，可惜被野蛮的草原民族灭亡，冷兵器时代草原民族在战争中的优势远远超过了农耕民族，如果宋朝能延长200年中国也许会发生西方的工业革命，因为市场经济到了一定程度爆炸式的发展是必然的，就像思想开放到了一定程度就会产生各种声音，以前的统治者往往看重自己的统治权打压对自己统治有威胁的声音，弘扬对自己有利的声音，实行文字狱，极大的压制了社会的发展，全世界人类这几百年的发展，得益于西方崛起，就在100年前，中国基本都还是冷兵器时代，如果没有西方近代文明估计中国人现在也还是皇权国家，民主制度的模式可能听都没有听过

亮哥76421100

这个问题提问的有水平，先给提问者点个赞！

从民主、法治、宪政的角度看。从秦朝建立，一直到清朝灭亡，为何中国的社会并没有大的进步？

从秦朝建立，一直到21世纪的今天，中国的政治一直法儒之争。

先说法家。

法家主张贫民、辱民、弱民、疲民、愚民、虐民。其核心是愚民。

商鞅谓之：民愚，则易治。

韩非子谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。

实行文化专制，使人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。

法律必须体现君主的意志。君主必须牢牢钳制刑罚。宁枉勿纵，夷族连坐。

法家还提出三纲理论。韩非谓之：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。

法家还提出君叫臣死，臣不得不死的主张。韩非谓之：主而诛臣，焉有过！

总之，是让人民做君主的狗奴才。韩非谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。

而儒家的观点恰恰相反。

儒家才主张真正的法治。

立法为民——奉法以利民。

司法独立——孔子批判君主折狱无论，以意为限。

疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。

不罪无辜——父子兄弟，罪不相及。

秦朝、汉武帝、明清时期，法家思想占统治地位。 周王朝、汉文帝、隋唐宋、北洋政府时期，儒家思想占主导地位。

秦始皇创立诽谤之法，夷族连坐之法。

汉文帝时，重用儒家大师张仓为丞相，废除诽谤之法，夷族连坐之法。

汉武帝时，法家酷吏张汤重立诽谤之法，夷族连坐之法。张汤甚至以腹诽罪，处死儒家大师颜异。【腹诽罪，就是肚子里骂汉武帝之罪】

隋文帝是，再次废除诽谤之法，夷族连坐之法。明清时期，再立诽谤之法。

在《大明王朝1966》开头，周云逸因诽谤朝廷被梃杖打死。就是法家思想的完美体现——禁心、禁言。主握度量，所以操生杀之柄。君叫臣死，臣不得不死。

明清时期五百多年法家思想的统治，孕育出中国人根深蒂固的奴性。

正如梁启超所言：中国唯一领先世界的，是法家的防民之术。中国人最大的劣根性，是奴性。

以儒家思想为主导的隋唐宋，富庶、繁荣、强大。周王朝和北洋政府，文化繁荣，思想自由，大师辈出，百家争鸣。 以法家思想为主导的秦朝，百姓民不聊生。汉武帝更是用法家酷吏，把皇族和群臣屠戮殆尽。刘彻把国家搞的饿殍遍野，千疮百孔，民不聊生。已经到了亡国的边缘。 明清时期五百多年法家法家思想的统治，不但孕育了中国人的奴性。更导致了中国近代的落后。

现在，儒家思想正在一点一点的代替法家。下面举一则实例——聂树斌案：

1994年，聂树斌因自行车颜色与罪犯相同，被以强奸杀人罪枪毙。二十年后，山东高院宣判聂树斌无罪。

聂树斌案就是法家宁枉勿纵与儒家疑罪从无之争。最终儒家思想取得胜利，这也是中国法治进程中的一次进步。

杨朱学派

这话要从秦皇说起了

这神人，继承和发扬了他野爹吕不韦的精明和野心，考虑的不仅仅是当代政权稳定，还妄想做秦万世！

为了达到意识形态的高度统一，出现了焚书坑儒这样的惊天悲剧！严重的文化断层只是开始，可悲的是他绝对不允许出现百家争鸣，这类破坏意识形态的新思想。于是有了所谓的帝王秘术 ，有了三冈五常，有了老子的无为而治，有了内求诸己 不假外物，在这样源代码的指引下，几乎所有人，都自然而然的暂缓对工业世界的探索。最恐怖的是，后继之君也跟着模仿照抄他们的愚民 政策。当然这也包括我们现在的 执 ，政 党。。这也就是为什么我们的中华文明，最伟大的思想都诞生于公元前的原因。。。也是为啥我们封建社会非要被外力才能打破的原因。

其次，他秦大老爷，也是出于政治稳定的考虑，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为十二金人，不允许民间有反抗力量的存在，历朝历代，除非快饿死了，谁都不会想着去所谓了暴动。大大降低了历史更迭的效率。意识层面和物理层面都做了有效处理， 软硬件都不行，源代码都出问题了，服务器系统反应慢就很正常啦。

但是辩证的看，系统反应快就一定好吗？？？资源消耗加快，提前嗝屁也说不定。。。。嘿嘿

持润春秋

一直到南宋进步都可圈可点，四大发明，三个发明在宋朝，说明当时战争不断，催生了强大的竟争力，争雄的汉，华丽的唐，略有人文启蒙的宋，这些变化是明显的，然而历史在宋之后停止了，好不容易从蒙元的统治下慢慢解放思想，历经200多年的恢复的明，到后期才有点变化，各行各业被朱元璋固定住，明末已经大松动，商人穿衣不受限，军户，匠户，农户，路引，都在松动，商业开始促步赶上宋朝，然而这一切突然又停止了，为巩固清朝的统治，满族采取最有效的统治办法，野蛮化中国，越有知识越反动，因为明事理，越有知识越理性，到清朝后期，国门开放，知识不在被限制，不到100年间，清朝统治宣布结束，并且结束之顺畅，超过历朝历代，即汉族门阀已尾大不掉，200多年来杀了大量有骨气的汉人，留下的都是懦弱的汉人后代，这一统治是非常成功的，吸取了大量蒙元统治失败之精髓，说实在从清朝统治者的角度出发，他们是最正确的统治方式，若没有欧洲人打进来，恐怕这一统治真有可能万万年呀！

用户3275768031

我觉得主要原因有两个：

1、战乱

回顾中国历史，我们发现有很多惊人的相似之处。比如秦朝是短命王朝，接下来的汉朝大兴，隋朝是短命王朝，接下来的唐朝大兴，而且基本是合久必分、分久必合的局面。其中，在中国历史上有几次称得上毁灭性的打击：第一次，西晋八王之乱后，五胡乱华，这次动乱堪称华夏最大的一次危机，甚至差点灭族。第二次，南宋被蒙古所灭，蒙古族统治者对中原实行阶级统治，宋人地位最低，持续了近一百年，所幸最终朱元璋驱除鞑虏恢复中华，故称其得位最正。此外还有多次别的动乱，这些动乱都严重阻碍了社会的发展，甚至出现倒退。

2、社会制度

两千年来都是实行的君主专制的封建制度，除了君主专制的性质越来越强、朝廷组织结构有些微变化之外，并没有太大的变化，因此，除了人口增加之外并没有大的进步。我们要搞清楚，封建制度里面，一直奉行的是“民可使由之，不可使知之”，毕竟愚民政策有助于统治。还有就是自汉武帝以后长期以来独尊儒术，儒家文化发展到了极致，可其他的百家却几乎灭绝，这无疑是不利于社会进步的。

以上内容纯属本人愚见，希望诸位能够在评论区评价指正，同时，祝大家节日快乐、阖家幸福。