我看過一個小故事，東西德對立的時候，住在柏林的東德人用各種各樣的辦法想逃到西德，於是東德政府建起了柏林牆，用於阻止東德人的逃亡，但依然有很多東德人鋌而走險，這時候東德政府命令士兵向越界的人開槍。很多越界者死於士兵的槍下，兩德統一後法院審判那些開槍的士兵，有士兵辯解說他們只是在執行上級的命令，軍人以服從命令為天職，但法官最後依然判決他們有罪，依據是執行命令是你的職責，但是把槍口抬高一寸是你的良知，言下之意，作為一名士兵，雖然你要執行命令向越境的人開槍，但是如果你有良知，你應該知道這個命令是錯的，你可以把槍口抬高一寸讓自己打不準。
良知是這個世界上最寶貴的東西，好萊塢大片的標準模式是位置很高的壞人作惡，但最後體系內總有那麼一兩個小人物，因為自己的良知而站出來，揭露事實的真相，還世界一個公道。
人若失去了良知，就和動物無異了，按佛教所說就淪入了畜生道、魔鬼道；一個社會若沒有良知，這個社會是沒有希望的。最悲哀的，不是這個社會存在黑暗，而是這個社會沒有良知；最悲哀的，不是這個世界上存在謊言，而是所謂的社會精英也在重複著謊言，甚者為謊言旁徵博引、引經據典進行背書。
英雄和梟雄最大的區別是，英雄是有所為有所不為，為了堅持道德底線和原則可以損失金錢、地位甚至自己的生命；梟雄是為達目的不擇手段，寧可我負天下人不可天下人負我。從這個意義角度上講，每個人都可以成為英雄，只要你堅守自己的道德底線，有所為有所不為，這也是好萊塢電影永恆的主題，那些有良知的人、那些堅守道德底線的人最終還世界一個公平，留給了世界希望。時運不濟的時候，英雄會有巨大的損失甚至失去生命，但依然會受後世所尊敬和神往。梟雄，縱然可以得逞於一時，但必然是一個孤家寡人，為後世所唾棄，所謂天網恢恢，疏而不漏。
早晨起來，朋友圈裡面刷屏了一篇文章《資本的道德底線》，作者名叫釣叟，文中提到有人去抄底某個正飽受詬病公司的股票，其中甚至不乏某些大名鼎鼎的基金，作者認為資本市場的道德底線是有些錢是能賺的，有些錢是不能賺的，“我能接受黑社會與文明社會的共存，但必須涇渭分明，黑社會就永遠在該呆的陰暗角落裡如同鼴鼠一樣生存。人類社會的資源是有限的，
我無法接受文明社會以我們的資源和陽光，去為他們輸血、去為他們洗白，去為他們背書——這是我不能接受的。”我非常贊同。很多年前，中國企業傢俱樂部的劉東華，曾經給我講過中國企業傢俱樂部的宗旨是“先論是非再論成敗”，我非常的贊同。中國社會有一種傾向：成王敗寇，做成了，沒有人會關注他的手段是否正當，相反所有人都會想去和他呼朋喚友，以認識他為榮，並希望沾一點兒光分一杯羹，這是非常錯誤的風氣。
必須先論是非再論成敗，若方法不對、方法不當，違背了道德底線，即便獲得了再多的名和利也不能稱之為成功，一個社會若沒有這樣的良知，這個社會是沒有希望的。
我們不能乞求每一個社會成員都具備這樣的良知，但是作為社會精英，有責任和義務自己堅守良知，並引導社會大眾堅守良知，尤其是媒體和公知，因為你們不僅僅是社會精英，更是社會的良心，應該要求自己有更高的道德底線。
我是一個很有禮貌、很在乎對方感受的人，但印象中有兩次我在飯桌上確實失禮了，都是因為同桌上有我認為有重大道德虧欠的人，雖然不至於拂袖而去，但我堅持不與對方寒暄、不與對方喝酒，因為我的良知不允許我和觸犯道德底線的人呼朋喚友，稱兄道弟。
這個世界如果我們每個人都能夠堅守良知，這個世界就會更好；如果每個人都放棄良知，這個世界就沒有希望；如果多一個人堅守良知，這個世界就多一分希望。這也是所有好萊塢大片給人類以信心和希望之所在：在世界陷於危難之中時，總有某個不起眼的人挺身而出，拯救地球，當黑暗已經籠罩整個社會時，總有某個小人物不畏強權去找出真相，讓真相大白於天下。
前者，是責任，後者是良知，若無良知，就不可能挺身而出，擔當責任。我喜歡那句話：你有肆無忌憚踐踏道德底線的自由，上天也有懲罰你的自由。
閱讀更多 孫陶然 的文章
