「誦讀經典」李敏:《南有嘉魚》——南有嘉魚,烝然罩罩

「诵读经典」李敏:《南有嘉鱼》——南有嘉鱼,烝然罩罩

繼承總理遺志 踐行全民閱讀

「诵读经典」李敏:《南有嘉鱼》——南有嘉鱼,烝然罩罩

南有嘉魚

——南有嘉魚,烝然罩罩

誦讀者:

李敏,

長安街讀書會黨建組成員、供職於全國供銷總社。

「诵读经典」李敏:《南有嘉鱼》——南有嘉鱼,烝然罩罩

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南有嘉魚

【作者】佚名 【朝代】先秦

南有嘉魚,烝然罩罩。

君子有酒,嘉賓式燕以樂。

南有嘉魚,烝然汕汕。

君子有酒,嘉賓式燕以衎。

南有樛木,甘瓠累之。

君子有酒,嘉賓式燕綏之。

翩翩者鵻,烝然來思。

君子有酒,嘉賓式燕又思。

參考註釋:

⑴烝(zhēng):眾多。罩罩:義同“掉掉”,游魚搖尾貌。

⑵式:語助詞。燕:同“宴”。

⑶汕汕:《說文解字》:“魚游水貌。”

⑷衎(kàn):快樂。

⑸樛(jīu):樹木向下彎曲。

⑹瓠(hù):葫蘆。纍:纏繞。

⑺綏:安。

⑻鵻(zhuī):鳥名,即鵓鳩,也叫鵓鴣,天將雨或初晴時常在樹上咕咕地叫。

⑼思:句尾助詞,下同。

⑽又:通“侑”,勸酒。

參考譯文:

南國魚兒美,群遊把尾搖。君子有好酒,宴飲佳賓樂陶陶。

南國魚兒美,群遊隨水流。君子有好酒,宴飲佳賓樂悠悠。

南國樹彎彎,葫蘆藤蔓緊相纏。君子有好酒,宴飲嘉賓樂平安。

鵓鳩飛翩翩,群飛來這邊。君子有好酒,宴飲嘉賓頻相勸。

參考賞析:

這是一首專敘賓主淳樸真摯之情的宴飲詩。詩意與《小雅·魚麗》略同,方玉潤《詩經原始》雲:“彼(指《小雅·魚麗》)專言餚酒之美,此(指《小雅·南有嘉魚》)兼敘綢繆之意。”

全詩四章,章四句。前兩章均以游魚起興,用魚、水象徵賓主之間融洽的關係,宛轉地表達出主人的深情厚意,使全詩處於和睦、歡愉的氣氛中。兩章的開首兩句用重章疊唱反覆詠歎,加強這一氛圍的形成。“南有嘉魚,烝然罩罩”、“南有嘉魚,烝然汕汕”,魚兒輕輕擺動鰭尾,往來翕忽,怡然自得。讀者彷彿看見四面八方的賓客們聚集在廳堂,大排筵宴,席間觥籌交錯,笑語盈盈。魚樂,人亦樂,二者交相感應,一虛一實,宴飲時的歡樂場面與主賓綢繆之情頓現。短短數句,婉曲含蓄,意在言外,回味無窮。

若僅用一種事物來形容賓主無間的感情,讀起來不免單調,也不厚重。故詩人在濃濃的酒香中,筆鋒一揚,將讀者的視線從水中引向陸地,為讀者描繪了另一場景:枝葉扶疏的樹木上纏繞著青青的葫蘆藤,藤上綴滿了大大小小的葫蘆,風過處,宛如無數只鈴鐸在顫動。這裡的樹木象徵著主人高貴的地位,端莊的氣度;藤蔓緊緊纏繞著高大的樹木,頗似親朋摯友久別重逢後親密無間、難捨難分的情態。對此良辰美景,又有瓊漿佳餚,不能不使人手之舞之、足之蹈之。

第四章作者用了“推鏡頭”的手法,緩緩地將一群翩飛的鵓鳩送入讀者的眼簾,也把讀者從神遊的境界拉回酒席。嘉賓在祥和歡樂的氣氛中酒興愈濃,情致愈高,你斟我飲言笑晏晏。望著那群鵓鳩,聽著咕咕的鳴叫聲,也許有的客人已開始商量打獵的事情了。這就隱含著宴飲後的射禮。用筆曲折,別具匠心,情寓景中,淋漓盡致地表達了賓主之間和樂美好的感情。

全詩是從水、陸、空三個角度來描繪賓客們初飲、宴中、酣飲時的形態。起初是營造氣氛,隨著酒筵的漸進,酒興漸濃,賓客也漸趨熱情奔放,人們的視線也隨之漸高。在寫作手法上,詩人運用了興中有比,賦比結合的手法。在章法、句式上,不僅採用重章疊唱的手法,而且在每章詩最末一句添了兩個虛詞,延長了詩句,便於歌者深情緩唱、抒發感情,同時也使詩看起來不呆板,顯得餘味不絕。

「诵读经典」李敏:《南有嘉鱼》——南有嘉鱼,烝然罩罩

長安街讀書會

「诵读经典」李敏:《南有嘉鱼》——南有嘉鱼,烝然罩罩

長安街讀書會是在中央老同志的鼓勵支持下發起成立,旨在繼承總理遺志,踐行全民閱讀。為中華之崛起而讀書、學習、養才、報國。現有千餘位成員主要來自主要來自長安街附近中央和國家機關各部委中青年幹部、中共中央黨校(國家行政學院)學員、全國黨代表、全國兩會代表委員等喜文好書之士以及黨中央、國務院確定的國家高端智庫負責人,中央政治局集體學習主講專家和中央各主要出版機構的資深出版人學者等。新時代堅持用讀書講政治,積極傳承發展中華優秀傳統文化。

在第22個世界讀書日到來之前,經民政部、文化部等相關主管主辦單位報備批覆,長安街讀書會牽頭髮起成立“全民閱讀促進委員會”,作為全國性的人民團體,該機構將通過開發利用全國各級黨政機關、企事業單位、社會組織、大中院校的全民閱讀文化資源,促進全民閱讀活動深入開展。並以黨建為先導,傳承發展中華優秀傳統文化為支撐,努力繼承周恩來總理“為中華之崛起而讀書”遺志,深入“研讀經典”,讓“全民閱讀”形成人人參與的氛圍,共同為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮鬥。

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