魏了翁畫像
魏了翁（1178-1237），號鶴山，南宋晚期著名的理學家、教育家、政治家。為傳播理學，培育英才，他親自創辦蒲江鶴山書院、靖州鶴山書院。元明清時期，蘇州鶴山書院、蒲江鶴山書院、瀘州鶴山書院、眉州鶴山書院、邛州鶴山書院、則為紀念魏了翁而創建的，其地位與影響力可見一斑。其時，以魏了翁及弟子為代表形成一大儒學派別——鶴山學派，享有“南方共宗鶴山老”的盛譽。宋理宗端平二年（1235），皇帝面賜御書“鶴山書院”四大字，以示嘉獎。清雍正二年（1724年），詔令魏了翁入祀文廟陪祀孔子，充分肯定了他在儒家學說中的地位。如今，南宋蒲江鶴山書院、明清蒲江鶴山書院遺址猶在，足以憑弔千秋。
一、南宋蒲江鶴山書院遺址
南宋蒲江鶴山書院遺址，位於今蒲江縣鶴山街道櫻桃村4組，玉芝山之下的青年水庫處，地理位置北緯約30°09′45″、東經103°31′41″，海拔約990米。
宋寧宗開禧二年（1207）秋八月，在京城做校書郎的魏了翁為奉養年邁的父母，請求朝廷外放，被恩准任嘉定府知府，返川途中遭遇蜀大將吳曦叛亂。翌年，了翁回到家鄉，準備在縣境之隈支峰（今蒲江縣玉芝山）“遂卜室，貯書其上”。宋寧宗嘉定二年（1209），了翁親生父親病故，他“解官心喪”在隈支峰之白鶴山築室，籌建鶴山書院。嘉定三年（1210），書院落成，名“白鶴書院”，以了翁號鶴山，故人稱“鶴山書院”。
《宋史》“魏了翁傳”記載，“丁生父憂，解官心喪，築室白鶴山下，以所聞於輔廣、李燔者開門授徒，士爭負笈從之。由是蜀人盡知義理之學。”
《宋史》魏了翁傳記載，創建鶴山書院
書院落成之際，恰逢朝廷“詔郡國聘士”，邛州地區準備參加考試的學子“比屋相望未有講肄之所”。了翁見狀，乃召集十餘名考生到書院攻讀，並親自授課。是年秋天，鶴山書院的第一批學生參加考試，考中七人，其中蒲江王萬里還是類省試的第一名。當年沒有考中的人，“後亦接踵科第，或以恩得官，莫有遺者”，一時間書院為之一空，人們競相傳為美談。不過，了翁並沒有為此感到特別高興，他說：“是不過務記覽，為文詞，以規取利祿雲耳！學雲學雲，記覽文詞云乎哉!”魏了翁辦學不以記覽文詞以通過科舉而獲取利祿為目的，而是為了傳播“先王之言，隨事省察”，以不違其善良之本心，即以義理思想教授生徒。在教育方法上，他認為：“人物如千丈松，培植崇長非一旦之功”，應當“念其成材之不易，故必扶植而容養之”。在學習方法上，他特別強調“審問"和“篤行”，注意學以致用，身體力行。秋試後，魏了翁召四方之士到書院共學，教授刊佈理學，負笈而來者絡繹不絕。應蒲江縣令家子鑑之請，他書周子《太極說》、張子《西銘》、朱文公呂成公《學規》、陳忠肅公《責沈文》，並勒石於鄉校，充分體現他的教學理念。
為了滿足書院教學發展的需要，他擴大書院，“前後各為一堂二內，廊廡門墉以次畢具。旁為小室，曰‘師立齋’，永嘉葉公為之銘。介二堂曰書舫，舫之左右為南北窗，堂之後為閣”，“閣之下又為一堂二內堂，日‘事心’，取邵子語。閣之陰闢小圃，鑿池築室，藝卉木，為遊息之所。圃之後，憑高瞰虛，一川風物之秀，皆在目中。又為亭其上，以仰觀日星風露之變，俯察鳥獸草木之宜”。鶴山書院最為靚麗的硬件設施是藏書樓——“尊經閣”。魏了翁家中過去就有藏書，入京擔任秘書省正字時，又將禁中書籍抄錄了一些帶回，並收集尋訪公家、私人所刊行之書，共得十萬卷，彙集一起而珍藏在書院的閣樓上。他取《六經閣記》中的文字，稱藏書樓為“尊經閣”，並延請陽安劉光祖為之作《記》。學者班書閣考訂宋代書院藏書情況，稱：“是國家之藏書，尚不若鶴山之富，其他各書院，豈易與之比擬哉！”鶴山書院尊經閣的藏書量，為宋代各大書院之首。
宋寧宗嘉定四年（1211）冬，魏了翁離開書院，先後任知漢州、知眉州、潼州府路提點刑獄兼權轉運判官、權知遂寧府、直秘閣知瀘州主管潼川路安撫司公事等職。其間，嘉定五年（1212），漢州任時，“境內橋壞，民有壓死者”，“詔降官一秩”，回蒲江主持鶴山書院數月。嘉定十一年(1218) 春，知瀘州後不久，其生母病亡，於是請解官回鄉，一面為其母守制，一面在鶴山書院教學授徒。嘉定十四年(1221) ，葉適寄《魏華甫鶴山書院》詩，雲：“周公仲尼在左右，勘點六籍開凡愚”。是年，了翁離開書院赴潼川府任。紹定四年（1231）六月詔復魏了翁原職，是年秋離開靖州還蜀，翌年三月回到蒲江。紹定六年（1233）春，離開蒲江赴瀘州任。魏了翁在蒲江創辦鶴山書院後，除去居官在外的時間，前後四次主講蒲江鶴山書院，共約五年多的時間。
魏了翁鶴山書院圖
（顧曾平繪）
《宋史》魏了翁傳記載，御書賜鶴山書院四大字
宋理宗端平二年（1235）十二月十四日，魏了翁任同籤書樞密院事、督視京湖軍馬兼江淮軍馬，“陛辭”時，皇帝面賜御書“鶴山書院”四大字，以示嘉獎。據吳萬居《宋代書院與宋代學術之關係》統計，宋代書院700餘所，得到皇帝御書賜額的僅有34所。
魏了翁在鶴山書院從事學術和教學活動，推動理學在四川的傳播。《宋史》雲：“由是蜀人盡知義理之學。”以他為代表形成宋代一大儒學派別——鶴山學派，他成為南宋理學的領軍人物，朝野上下已經名動一時，家鉉翁《則堂集》有“南方共宗鶴山老”之譽。此學派集宋代蜀學之大成，在宋代蜀學乃至整個宋明理學史上的地位上佔有重要地位。有宋一代，蒲江鶴山書院為國家培養的大批傑出人才，據所見資料，魏了翁的門人弟子可查其名的有30人，其中著名者有類元王萬里、籤書樞密院事兼參知政事高斯得、禮部尚書牟子才、權刑部尚書吳泳、學者史繩祖等。
明代蒲江知縣邵有良於縣城北一里處重建鶴山書院，在今蒲江中學校址內，其書院地址已與宋代鶴山書院原址相去甚遠。但，今天許多文獻著述往往誤以此為魏了翁建立鶴山書院的地方。
那麼，今天南宋蒲江鶴山書院的遺址在哪裡呢？
魏了翁《鶴山文鈔》十一卷有《書鶴山書院始末》，其文雲：“先廬枕山，與古白鶴崗阜屬連。山之巔，則修竹緣坡，循坡而上，草木膠葛；又上焉，則荊棘之所於也。有烽燧故基，相傳為李唐時西南夷數大入，是為望敵之所。蓋居一縣之最高峰，故縣人亦罕至其地。一日，與家人窮隮頗愛面前隈支一峰，欲即之而不得。則除剪其荊棘，蒙犯虺蜴，聚足而上，則其地平袤，衡廣二百尺，縱數里。無復側峻凹凸，殆天閟而地藏者。隈支中峰，復屹立其前，如有巨人端士色授面承歟？遂卜室貯書其上，與朋友共焉。會居心制，未即功。”
據其《始末》，魏了翁創辦的鶴山書院地點應該在與其父墓地相連的白鶴崗阜。那麼，魏了翁父親的墓地又在哪裡呢？
魏了翁的《贈王彥正》記載：“嘉定二年，餘以心制里居。宅兆未卜。聞資中王直夫雅善青囊之術，即具書幣致之。居三日，餘表兄高南叔拉與登隈支山，過蟠鰲鎮，歷馬鞍山。未至山數里，直夫頓足而言曰；‘由長秋山而下，乾岡數里，其下當有坤申朝甲乙出之水，子之先君子其當葬此乎，’下而卜之，果如所云。遂為今長寧阡。”
因此，我們不難知道魏了翁父親的墓地是在長寧阡。
從資中風水家王直夫與魏了翁的對話中，我們可以看出一些端倪。王直夫道：“子未有室，居子之先廬，被山帶江，其上有山，與馬鞍之朝向若相似，然隈支為巽己峰，實當其前，儻知之乎?”原來，隈支山在白鶴書院的西北方向，這與魏了翁的《書鶴山書院始末》裡所敘述的，“面前隈支一峰”與“隈支中峰，復屹立其前，如有巨人端士色授面承歟”，記載完全一致。
由此，魏了翁的鶴山書院原址應該在其父親的墓地長寧阡附近、隈支山之下的白鶴崗阜。魏了翁是這樣描敘其地形的，“其地平袤，衡廣二百尺，縱數里。無復側峻凹凸，殆天閟而地藏者”。
但是，白鶴崗阜、長寧阡、隈支山又在哪裡呢？
魏了翁有詩《自長寧阡過靈泉兄墓爇黃經從隈支以歸》，“晨策犯層巔，危如峭壁緣。溪明人在地，路絕馬行天。松倚露雲立，稻依霜雨眠。不知歲年晚，撫事亦悠然。”此詩裡的靈泉兄是其同產長兄高載，葬於長寧阡。高載知靈泉縣（今成都龍泉驛區）時，“會以母喪，自傷不得侍養，曰：‘吾何以生為也！’哀毀而卒。”據魏了翁《知靈泉縣奉議郎致仕高君載行狀》，其時，長寧阡位於“眉州丹稜縣長寧鄉仙水裡乾山之原”。
隈支山，“蓋居一縣之最高峰，故縣人亦罕至其地。”1996年，鶴山鎮蒲硯村出土明朝奉直大夫孫禮的墓誌銘，中有“改葬葨芝山”，“葨芝山”即“隈支山”。“葨芝山”今名“玉芝山”，山頂在鶴山街道的櫻桃村，山頂海拔1004.3米，為縣城南面最高峰。
經田野調查尋訪，玉芝山上有古代石臺階柱遺存，此峰雄踞群山之上，視野遼闊，疑其是魏了翁文中的“烽燧故基”，即李唐時為防止西南夷入侵蒲江而修築的望敵之所。玉芝山其下，為一方小水庫，稱“青年水庫”。該水庫位始建於1963年，次年竣工。水庫蓄水處地勢平坦，與魏了翁口中所說的“其地平袤”甚為吻合。水庫前，一為電視塔712臺所在山峰，一為三鍋樁，中為玉芝山矗立，難道這不就是鶴山先生所云“隈支中峰，復屹立其前”嗎？！。水庫之右為一山崗，孤立橫亙於側，其上平整，周遭岩石堅實，蓋鶴山先生所云“白鶴崗阜”歟？山崗之下，有古道一條，蜿蜒崎嶇而下經幹巖腔可抵山下。以前，人們必經此道方可到達青年水庫。這條古道，或為800年前魏了翁與學子們前往書院的山間小道。
位於鶴山街道櫻桃村四組的青年水庫組圖
結合魏了翁文中的鶴山書院的結構，基本可以復原宋代蒲江鶴山書院的佈局：白鶴崗阜下，依次為鶴山書院前中後三堂、師立齋、書舫、南北窗、藏書樓尊經閣、事心堂，遊息之池圃，其後為可憑高瞰虛之願豐亭。
朱子雲：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。先賢魏了翁創辦的鶴山書院開啟蒲江“鄉黨之學”的先河，不僅是蒲江歷史上第一所書院，而且也是全國各地鶴山書院之本源。今天，傳承、保護、開發宋代蒲江鶴山書院遺址意義重大。
二、明清蒲江鶴山書院遺址
明清蒲江鶴山書院，位於蒲江縣鶴山街道了翁社區蒲江中學之白鶴山果園內，地理位置北緯約30°12′28.7″、東經103°30′24.5″，海拔約546米。
宋末元初，漢蒙戰爭在四川地區延綿半個世紀，殺戮頻繁，社會殘破，經濟衰敗，許多學者大舉遠徙，僑居東南。魏了翁創辦的蒲江鶴山書院蕩然無存，隱居蘇州的魏了翁曾孫魏起說：“今天下學校並興，凡儒先之所經歷，往往列於學官，而我先世鶴山書院者，臨邛之灌莽莫之剪治，其僑諸靖州者存亦亡幾。”
明憲宗成化六年(1470)，蒲江知縣邵有良查訪書院舊址時，“詢諸父老，曰不知也；詢諸群吏，曰不知也；詢諸鄉大夫，曰不知也”，可謂一問三不知。直到次年三月，“有民姓任者引而指之”，說原來的書院在“治北一里許”的山頂上。經過查看，“基址猶在，磉砌僅存，墨池方丈許”。邵有良由此便確定這就是當時書院“古蹟”，並“命工築室以新之”，“環牆以周之”，並撰《重修鶴山書院記》，重建之鶴山書院址在原蒲江中學果園處。正德十二年（1517），御史盧雍重修鶴山書院，以祀了翁。明末，書院被焚燒而化為灰燼。
乾隆《蒲江縣誌》關於“鶴山書院”的記載
清朝雍正二年（1724），增魏了翁祔饗文廟。雍正四年（1726），蒲江縣令陳崑琇重修鶴山書院。隨後，書院“延陋不葺”，“草蔓幽蹊荊羅”，“日就傾圮”，成廢址。乾隆初，書院的“墜椽頹柱”被運往縣城改建文昌宮。乾隆十四年（1749），蒲江知縣趙珺探訪書院舊址，撰《鶴山書院碑記》，希望“後之君子踵而新之，使文靖遺澤亙古常昭，蒲之人士得趨正學，則禮儀之風於復古。”乾隆五十二年（1787），蒲江知縣紀曾蔭倡議“重修書院以光舊制”，設計“洗墨池、鶴山祠、講堂、書屋、學舍、山門”次第佈局。乾隆五十五年（1790），書院初步落成，紀曾蔭撰《重修鶴山書院碑記》。嘉慶十七年（1812）、同治六年（1867），蒲江知縣魏守誠、林振禧分別對登山石階300餘級進行培修。書院石坊山門鐫“魏氏故里”橫額，坊柱有一對聯：“為國忠貞二十餘疏傳信史，名家理學九經要義邁鴻儒”。山項書院為三重殿宇式木結構建築，正廳龕臺上設“魏文靖公鶴山先生”牌位。書院前立一屏牆，正面有紀曾蔭於乾隆五十七年（1792）手書、每字3尺餘見方的“鶴山書院”四大字，背面刻十六字四言詩：“鶴山蒼蒼，蒲水泱泱，先生之德，山高水長”。舊時，書院的“文靖洗墨”、“白鶴書堂”分為“蒲江八景”之一。
清代鶴山書院壁牆
清代鶴山書院山長可考者有：潘成禧、陳懷仁、趙廷澍、王宗陶、彭廷颺、鍾殿華、李壽堂、解璜、彭體元、陳桂智、徐元善、陳家鎮、王漢昭、戴履中、李萬鍾。光緒《蒲江縣誌》雲：“鶴山書院聲振一時，而名垂後世，固非他學可比也！”
光緒三十年（1904）清廷廢除科舉制度，舉辦新學，書院走向沒落。是年，蒲江縣高等小學堂建立，校址在縣衙署側考棚。1912年中華民國建立，蒲江縣高等小學堂遷到鶴山書院舊址，改名為蒲江縣高等小學校。1929年，蒲江縣高等小學校遷入縣城文廟。1941年，因蒲江縣小學畢業生各奔成都、邛崍、眉山等地就讀中學不便，遂將原鶴山書院改辦為蒲江縣立初級中學校。
乾隆時的蒲江鶴山書院圖
民國時的蒲江鶴山書院圖
1950年，學校改名為四川省蒲江縣初級中學校。1953年，新校舍建成，學校遷至鶴山書院山麓，即今蒲江中學校址，書院原址闢為學校果園。2018年秋，蒲江中學遷往城西南新校園。
孔子曰：“逝者如斯夫”，雖“哲人已萎”，鶴山蒲水卻青綠依然，先生之風如山高水長。八百載悠悠而下，南宋以降鶴山書院為國家培養大批傑出人才，鶴山之學源遠流長，澤被後世。
蒲江中學思賢閣
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