古代十大名醫:張仲景 爲什麼只有他能稱「醫聖」

古代十大名醫——張仲景

姓名:張仲景

生卒年:約公元150~154年——約公元215~219年

星座:不詳,估計為成熟為重,目標遠大的摩羯座

職業:醫生;長沙市長

家鄉:河南南陽

知名度:★★★★

影響力:★★★★★

上榜理由:醫聖一生慈悲心,四大經典永流傳。


古代十大名醫:張仲景 為什麼只有他能稱“醫聖”

張仲景實在是中醫世上功勞最大的一位醫家了。

張仲景出生於東漢末年南陽涅陽縣,這裡有兩個重點值得一說。

一是東漢末年

那是一個戰火紛飛的年代,朝政不安,群雄割據,民怨四起。如果還有對張仲景的生活背景不太清楚的,我只需說一個張仲景的同齡人大家就會明白,那就是曹操。

曹操跟張仲景是一樣大的,最多相差不下十歲,這不到十年的時間,在這悠悠兩千年的歷史長河中,好似天邊的流星劃過天空,又好似白駒過隙,轉眼一瞬,不必深究。有意思的是,他倆活的歲數也是一樣,當真是不折不扣的同齡人了。

《三國演義》的背景,在中國可謂是婦孺皆知,這裡無需多言,且聽歌曰:東漢末年分三國,烽火連天不休,兒女情長被亂世左右,誰能煮酒。

二個值得一說的是南陽

要說中國人傑地靈之地,江西臨川算一個,巴中蜀郡算一個。而南陽地處中原大地,也算一個人才輩出的地方,范蠡,諸葛亮,張衡,張仲景更是被被尊稱“南陽四聖”。

當今南陽也是醫藥之鄉。中醫的艾草,全國有2大出產地,一是湖北的蘄春縣,一是河南南陽市。(中醫市場之亂象另當別論)總而言之,自從仲景後,南陽這個地方,就跟醫藥結下了深厚的聯繫。

仲景出身名門,其父曾在朝廷為官,當時朝政不安,民不聊生。仲景眼見這般景象,立志學醫,10歲拜名醫張伯祖為師,勵精圖治,刻苦專研,博覽眾家醫書,很快就“青出於藍”。經他診治的病人,十有八九都能痊癒,深得百姓尊重。後官至長沙太守,開闢“坐堂診病”的先河。著有《傷寒雜病論》為中醫四大經典之一。

以上是仲景的簡短介紹,那麼仲景是如何當選我自己評選的十大名醫之榜的呢?不急,且聽我說。古人講人生境界的最高標準為“三不朽”:立德 立功 立言。我認為把這個標準用在醫學上也是行之有效,符合邏輯的。

1.立德:仲景出身官宦之家,按漢時“舉孝廉”的制度,進入官場,官至長沙郡太守(類似於現在的湖南省省長),當時仲景已是一代名醫,看見百姓疾苦,心生慈悲之心。而當時政府官員不能隨便進入民宅,接近百姓。那怎麼辦呢?正所謂“規矩是死的,人是活的”。仲景想了一個辦法,即把自己的診所開在了官府的大堂之上,這個辦法影響了後來的中醫“坐堂”看診形式,以至於我們今天看到的百年老字號xx堂,xx堂都是因此得名。仲景這樣的行為,乃是敢為人先,打破教條桎梏,心繫人民群眾的偉大盛舉。可謂立德。

古代十大名醫:張仲景 為什麼只有他能稱“醫聖”

2.立功:立功自不必多說,仲景寫了一本《傷寒雜病論》足以功德無量。那麼為什麼說《傷寒雜病論》功勞這麼大呢?我們先來看一下,中醫到現在最值得稱道的,也是最大的特點叫“辨證論治”,是中醫認識和治療疾病的基本原則。也是當前中醫區別於西醫的一大特點。辨證論治講究根據病人發病某一時刻的特點來針對治療,把疾病看得更細化,更深入,更合理。此謂立功。

3.立言:若說要判斷一個人立言之功,主要是看他的學術觀點的正面影響力,而仲景的《傷寒雜病論》一書,作為中醫四大經典影響力自不必說,而我想說的一點是,在其書序言裡面他提到了為醫的治學之道,為後世醫家所推崇。多少年曆史飄搖,我相信每一位翻開《傷寒論》的醫家無不受這種精神的影響,奮發圖志,深究醫術的。仲景在序言中引用了孔子之言自勉:孔子云:生而知之者上。學則亞之。多聞博識,知之次也。餘宿尚方術,請事斯語。

古代十大名醫:張仲景 為什麼只有他能稱“醫聖”

人的一生能所成之事少之又少,大多數人不過平凡度過一生,仲景的一生是豐富的,是精彩的。仲景其人是偉大的,是純粹的,是可愛的,是脫離低級趣味的。

在歷史的長河裡,有的人殺人無數,好比仲景的同齡人曹操;有的人禍國殃民,好比遺臭萬年的秦檜。有的人卻救苦救難,醫人無數,到底是什麼導致這樣的差別,是天意使然,還是人各有志。值得人們思考。

千年以後,我們後人回望,一切塵歸塵土歸土,多少恩怨情仇消散在風中,唯有那慈悲的醫者仁心,那嚴謹的治學之道,那惠及後世的偉大學說值得永恆歌頌。

古代十大名醫:張仲景 為什麼只有他能稱“醫聖”


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