此部族殺人如麻,一中國人讓它消失在地球,「後裔」竟在一國發現

大家好,這裡是:小哥和你談歷史。

前史上,漢人有幾回處於人種危如累卵的地步,這既是前史的悲慘劇,也是漢人本身性格特點的悲慘劇。有人說,漢人自古到今都沒有凝聚力。按理說人多勢眾,而漢人人越多,凝聚力越弱,越簡單被屠戮。

羯族,關於漢人肯定是一場噩夢。但羯族的殘殺,映照的其實仍是漢人骨子裡的窩囊和自私。

關於遊牧民族而言,許多民族生活環境很差,他們佔據的不是千里沃野,而是寒冷的氣候,隨時能夠回“斷糧”的水草,生活用“居無定所”描述也不為過。

羯族連遊牧民族都稱不上,他們最多是“寄生”民族,他們生存的方法是給匈奴人當奴隸,跟匈奴人當僱傭軍,匈奴人平常讓羯族奴隸幹活,交兵的時分一裝備,就能夠上戰場為匈奴人送死了。

羯族其時在我國被稱“工作匪寇”,處處燒殺搶掠。其實,羯族過得並不愉快,他們有必要靠幫主子殺人活下去,沒有自己的家,沒有自己的政權,並且備受輕視。後來,在羯族員的盡力下,一個叫石勒的領袖鋒芒畢露,樹立了羯族的第一個政權,羯趙。

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石勒還算是個好皇帝,石虎是個反常,他將漢人的頭顱掛在城牆上,把屍身做成“屍觀”,將抵擋將士的屍身丟出去餵狗,種種殘酷,不堪盡數。石虎行軍交兵不帶軍糧,專門抓漢族婦女,稱“兩腳羊”,晚上取樂,白日殺掉做軍糧。

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冉閔興起後,一道指令將羯族殺個潔淨,連婦女兒童也沒有放過,當然,還有一部分羯族沒被殺掉,而是逃了出去,回到漠北,跟鮮卑人交融。

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冉閔讓胡族大返遷,從華夏回老家,其實是變相的殺他們,胡人在返遷的路上死了上百萬,這時分胡人才有敬畏感。胡人的數量大減,漢人的數量增多,這時分胡人老老實實的給漢人當奴隸,協助漢人交兵,漢人則耕地。

十六國時期,戰役頻頻,胡人不斷戰死,形成胡人有滅族的風險,漢族地主的實力卻不斷增強,為彌補兵源,不得不大力征集漢人從戎。也正是在這個時期,鮮卑族不斷的把公主嫁給漢族地主,為鮮卑族登上政治舞臺供給根底。

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冉魏消亡後,羯族先給漢族地主交兵,後來給鮮卑族地主交兵。數萬羯族融入鮮卑,但其實,羯族仍然不改殘酷的賦性,只是過了一百年,羯族又一次興起,差點將鮮卑滅了。

爾朱榮是羯人,他上位後張狂屠戮著鮮卑人,幾年後,他被魏孝莊帝所殺,鮮卑又一次對羯族實施滅族,這個時分羯人在侯景的帶領下跑路了。

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侯景也是傳奇,只是帶著800人,收支江南如入無人之地,不光得到官員的放行,並且沿途殺了許多大眾,還想投靠到南邊梁朝。

梁朝居然

接收了侯景,還把他們編入戎行,成為僱傭軍。幾年後,侯景進行暴亂,讓江南變成大眾的墳場,將二十萬大眾殺死。南朝梁派了大將去滅侯景,花費了極大的價值才平定暴亂。也就是說,羯族血液裡流著殘酷的血,假如不進行滅族,羯族是非常風險的。

史書上批判過漢族官員,說他們不應殺羯族婦女兒童,不應將羯族當奴隸賣掉。

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華夏禮法是圓融的,容納的,但這並不標明,華夏民族是不抵擋的。匈奴被滅後,華夏族並沒有追殺到底,反而給他們與漢人天倫之樂的時機,但他們似乎徹底意識不到自己的錯誤,當他們興起時,並沒有給華夏大眾一點時機。

五胡亂華其時華夏大眾是一種絕望的狀況,一切儒家的禮儀,已經保不住對性命最底線的要求。這種情況下,談什麼寬恕,談什麼曠達,是很可笑的工作。假如沒有冉閔,那麼華夏大眾就要變成一堆白骨。

這剩餘的幾千羯族員,在領袖侯景的帶領下,東躲西藏,終究,南朝梁武帝收留了他們。但他們兇橫的賦性並未收斂。

隨後,侯景又發起暴亂,囚死梁武帝蕭衍,團滅王謝士族,在江南實施血腥的種族殘殺,使原本人口眾多,千里膏壤的也江南變成了赤地千里,屍骨遍地,雜草叢生的不毛之地,僅屠建康城就將全城4萬戶約20萬人殺絕。

後來,南梁大將王僧辯,招集陳霸先、杜龕、韋載等人率軍討伐,花了很大價值才熄滅了侯景之亂。

爾後,羯族這一種族就消失在了我國前史中,直到新千年的葉尼塞河之畔,才看到了少許他們的身影。

今天有許多人為羯族伸冤,可他們有什麼冤的呢?他們跑到華夏的地盤,掠奪大眾活著的權力,掠奪他們的財富。而華夏大眾,一次也沒有跑到漠北,掠奪別人的財富。

容納是一種善行,但縱容惡,也是一種惡行。

寬恕,能夠讓一個民族更寬和,不寬恕,才會讓一個民族更進步,更強壯。

羯族

羯族,一個金髮碧眼的民族,源於黑海到高加索的草原區域。後遷入中亞,後遷入山西,克服於五部兇奴。參加了“五胡亂華”,樹立後趙政權。

其實羯族並沒有消失,一部分羯族融入了漢族的基因裡,一部分生活在俄羅斯的葉塞尼。

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至於羯族融入漢族,也有數據支撐,有人說在河南的羯族基因比山東多一些,這個說法也挺有意思。

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不管怎樣,從前殘酷如惡魔般的種族,像一顆巨大的黑色的隕石,劃過天空,留下一道深深的痕跡。


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