跑馬分上下
從下面跑馬 遺精
這是一漏
從上面跑馬 就是嘴巴
心是天門
心精下流能跑馬
心精上炎 也能跑馬 是紅馬
火馬
從口而出
有的人說 滿口跑火車
你看 易經八卦 儒家學派說 午馬 心火 是吧？
如果這心一動 心精下流 你能設法不漏 循環上行
這叫馭馬術
就可以突破三關 還精補腦
你這人就可以官封司馬
司馬氏
天馬行空
循環周天
如果你能堅持七次不漏 循環周天
這叫七返天上
人間
或者叫駙馬七次
或者叫頂禮數足一個周
一個禮拜
禮數足了
一次比一次艱難喲
但是
做駙馬不是那麼容易
那可真是洞房花燭
誘惑太大了
能頂得住嗎
真如其來喲
這可是內考喲
你想想，做駙馬哎
啥都有了
不要命了也要做啊
一生辛辛苦苦圖個啥喲
終於全有了
很難過關
這七次駙馬 七個公主都不一樣喲
個個天姿國色 各有風情
總有一個你最那啥的
然後你獻身了
咋腫？
收拾身心 洗心革面 重整山河待後生唄
所以說 修行 戒淫第一
戒淫是首要
問題是 你把下面割了 找個木塞堵死 也無濟於事
因為 你還有淫心哎
淫身 淫根 淫心
爾時世尊於大眾中，善哉善哉。阿難。如汝所問安立道場，救護眾生末劫沉溺。汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾，唯然奉教。佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
阿難。云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、
彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。
汝教世人修三摩地，先斷心淫是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故？
此非飯本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三塗，必不能出。
如來涅盤，何路修證？必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫只名熱砂。
汝以淫身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三塗，必不能出。
汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、
如來涅盤，何路修證？必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。
調御丈夫
孫猴子修了七年 後山的桃子熟了其次 吃了七次飽
也不過證得個弼馬溫 御馬間的小官
是吧？
比如 耶穌降生在馬廄裡
耶穌的名字叫以馬內利
我們的心就像上蹦下躥的猴子 無有片刻安息
如果 把我們的心安住 就等於猴子拴在馬廄裡
馬也不跑了 猴子也安了
這樣可以避免心房過熱 避免馬瘟
馬瘟症
這功夫叫弼馬溫
猴子就是念頭 上躥下跳
調御者調心
御者御馬
馬之所以能跑
權杖猴子
猴子上躥下跳 馬才能活
不是嗎
猴子通著馬的鼻孔
跑馬的時候馬鼻孔呼吸粗重
對不對？
主要關係在於猴急
所以啊 初禪念住 二禪息住
念頭和呼吸 是相依為命滴
心息相依
如果你的馬病了 沒有氣力 無精打采
趕緊找到猴子
猴子會不停的掏弄吹噓馬的鼻孔
馬通過呼吸 就活力起來
猴子能醫馬
知道不？
所以嘛 按照孫猴子的具體情況 上級政府給孫猴子安排了一個最合適的工作 御馬監 掌事 弼馬溫
如果你現在還在跑馬 說明你修的啊 連只猴都不如
不是隻好猴
記住 猴子先掏馬鼻孔
比如 一個禮拜七天
先六天安息 第七日就是耶穌聖子復活日
以馬內利復活
聖母瑪利亞的微笑
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