南方鵬
武則天那事還真不好說準不準，接下來分析一下：《推背圖》六十幅圖像都是以這樣的形式出現的。比如第三像所表現的內容，畫面中一女子手拿一大刀，刀即為武器，暗喻一武姓女子是本像的主人公。而讖文的四句，“日月當空”，暗隱武則天的名字。
唐貞觀十一年(637年)，唐太宗李世民點選宮女，荊州刺史蓋文達選了武媚孃的美女，將其改名武曌，取日月當空，萬方照臨之意。讖文的“照臨下土”，又是指武則天將要稱帝。歷史上從來都是男子稱帝，而武則天的女子稱帝，就造成了“撲朔迷離”而難以分辨。
並且，武則天姓武，又手握大刀執生死大權，因而“不文亦武”。《推背圖》中的讖文較隱諱，而頌詞基本上是對讖文的解釋。“參遍空王色相空”，“空王”是指諸佛菩薩，武則天原是唐太宗的才人，唐太宗死後，被送入尼姑庵做了尼姑，參佛誦經，理應色、相皆空。然而，唐高宗李治即位後，把武則天接進宮，立為則天昭儀，即頌詞的“一朝重入帝王宮”。從此，武則天一步步獨攬大權，並殘害唐宗室子弟，“遺枝拔盡根猶在”。後來武則天廢了唐中宗，改元垂拱元年，自己專權臨朝。正式稱帝改國號為周，成為中國歷史上唯一的女皇帝。頌詞的末句“喔喔晨雞孰是雄”，武則天的稱帝大有反雌為雄之意，而“喔喔晨雞”乃是指雞年之事，武后稱帝是公元六八五年乙酉年，該年為雞年。
《推背圖》的第三像，以隱晦的手法預言了武則天的當權。並且，將武則天從進宮到入尼姑庵，最後登皇位這一過程，高度濃縮，隱蔽含蓄，極具藝術的概括性。此像的圖像、讖文和頌詞互為補充，預言武則天稱帝的歷史事件。金聖嘆評:“此象主武曌當國，廢中宗於房州，殺唐宗室殆盡。先武氏削髮為尼，故有參遍空王之句。高宗廢后王氏而立之，故有喔喔晨雞孰是雄之兆。”這一評語說明了此像的真實寓意。
李三萬的三萬裡
《推背圖》據說是唐朝時李淳風、袁天罡所著。書中共有六十幅圖畫，每幅圖配有幾句讖言和一首律詩，運用暗示、比喻、指代、拆字等方法，預測了唐代以後幾千年世界上所發生的大事，隱晦地向世人展示了人類社會運行的某種規律。 因為最後一幅圖畫了一個人推著另一個人的背，配詩中有兩句是“千言萬語說不盡，不如推背去歸休”，反應了天道輪迴，非語言所能盡述的觀點，故此得名。
《推背圖》吸引了歷代許多著名人物的關注。金聖嘆曾經痴迷於對《推背圖》的研究並給該書寫過序言和註解;據說日本發動侵華戰爭後，茅盾就從推背圖第三十九象中看到了日本侵略者的結局，律詩中有兩句：“一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過”－－“金雞”指農曆雞年，即一九四五年，日本將戰敗投降。
我記得推背圖四十九象中配圖畫了八把短刀，“八”、“刀”合起來是“分”字;讖語中有兩句是“山谷少人口，欲剿失其巢”，“谷”字去掉“人”和“口”是“八”，“剿”字去掉“巢”字是“刀”，合起來還是“分”字，這一象似乎預言了分裂的局面;第五十六象預言了現代戰爭：“飛者非鳥，潛者非魚，戰不在兵，造化遊戲。”“海疆萬里皆雲煙，上至雲霄下黃泉”;還有預言現代世界文化、民族融合的“紅黃黑白不分明”－－大概是指紅、黃、黑、白各種膚色人種的混居、交往。
簡單地介紹一下，有興趣的朋友可以去讀一下這本奇書。
達芬奇79648291
我希望這本書是真的，是中華民族的文化瑰寶。它對未來世界的預言在理論上也許是行得通的。然而有關預言方法恐怕只有袁天罡和李淳風二位作者知道，外人卻難窺堂奧。現代人認為《推背圖》很可能是星相術和易經合成的結晶，因為古人擅長依靠“仰觀天象，俯察地理，以明人事”的方法來推演人間興衰治亂。
袁、李二人受唐太宗詔命合著過一本推探唐朝國運的《太白會運逆兆通代記圖》，也有人認為是袁天綱於貞觀八年至貞觀十七年期間集古圖讖而作，後經李淳風刪減而成。這是一本以金星為座標、以會運為紀年、並配有八卦的圖文預言。現代人認為可能就是盛傳的《推背圖》的原始書名，會運”——屬於星算家使用的時間單位，1元有12會，1會有30運，1運有12世，1世有30年；因此每運就是360年，而每會則是10800年；宋代邵雍著有的《皇極經世》一書，現代人認為是與《推背圖》一脈相承的。古人在祈求國運大事時，一定是要等到天象地理出現奇異現象時，才會起卦推演，所謂不動不佔就是這個道理。《皇極經世》，在推算曆史命運時，以唐堯登位那一年，甲辰年為標準。因為歷史記載，在唐堯就位的時候有五星聯珠的現象，金、木、水、火、土五星在天上列成一排，有如此獨特的天象，在那時呈現，所以用這一天作標準。在李淳風的占星學著作《乙巳佔》中也有“上元乙巳之歲，十一月朔，甲子冬至夜半，日月如合璧，五星如連珠，俱起北方虛宿之中，合朔冬至已來，至今大唐正觀三年己丑之歲，積七萬九千二百四十五年算上矣……”
袁李二人都是唐代道士、天文學家、數學家，傳說袁天罡能憑風聲風向，推斷吉凶，他精通面相、六壬及五行等。而李淳風除了易學陰陽道家之說，更精通天文、歷算，用先進的計算方法制訂了新曆《麟德歷》。二人著述頗非，不乏玄學和天文曆法之類。有人認為袁天綱除了會相面之外，還有更高的本領，就是擅長太白佔或太乙神數，這是兩套專門用來推算國家政治命運、氣數以及歷史變化規律的術數，而且後者還與六壬、遁甲總稱三式，被古今認為是高層次預測術，袁李二人想必也在掌握之中，加之李淳風基於精密天文理論的占星著作《乙巳佔》，所以他們通過總結前人經驗及推測未來天象，是完全能夠以一種寬泛、模糊、簡約的形式展現未來關於國家命運和人間主要福禍吉凶的。看過《太白佔》和《乙巳佔》兩本書的人都知道，有關天象與國事、人事的對應關係還是相當具體與詳細的。
然而《推背圖》中有些對未來人物的描述顯得過於精準，比如第三象 丙寅(武后稱帝)
讖曰
日月當空 照臨下土
撲朔迷離 不文亦武
頌曰
參遍空王色相空
一朝重入帝王宮
遺枝撥盡根猶在
喔喔晨雞孰是雄：
第十四象 丁丑(五代運終，北宋立國)，讖曰
石榴漫放花
李樹得根芽
枯木逢春只一瞬
讓他天水自榮華
頌曰
金木水火土已終
十叄童子五王公
英明重見太平日
五十叄參運不通
又比如第三十四象 丁酉(太平天國)讖曰
頭有發 衣怕白
太平時 王殺王
頌曰
太平又見血花飛
五色章成裡外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾見夢全非
這些預言把遙遠未來事件中的人物的名字都用拆字設謎的方式予以展示，真是不可思議。這一點在梅花易數預測中好象能做得到，而且梅花易數還能佔出未曾見面人的長相、身高一類。撼動未來國家命運的大人物，如果是幾十幾百幾千年後產生的，人們能占卜到如此詳盡嗎？怎麼占卜呢？
南朝劉勰《文心雕龍·神思》中說，“寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里”。古今中外不可能出現這種在“寂然凝慮”的情況下“穿越”未來的高人隱士。
夢預測，冥想預測之人如果身居國家要職，也只能“看到”自己有生之年以內的國家未來事件，理論上也可以做到形象、具體、栩栩如生。
八卦本身奧秘無窮，例如用大衍法取卦之理都讓現代人百思不得其解，那麼推背圖的所有現代理論不能解釋之處應該也從屬於八卦之神秘待解之中。
終極圓夢
《推背圖》是中國預言文化的集大成者，追究這部書的真假是沒有意義的。它帶給我們一個全新的視角，基於細節而非事件。
《推背圖》絕非是以聳人聽聞的悲觀論調來吸引人，而是蘊含著蓬勃向上的文化力量，帶給我們全新的和希望的精神底蘊。它的文化主體是螺旋上升的生生不息的太極陰陽圖，讓我們更好的瞭解中華五千年博大精深的文化內涵。最關鍵的是它是基於細節，不僅僅告訴了我們發生什麼，更是為什麼發生，讓我們察古而知今。
五味社
書是存在的，能預測則是無稽之談，中外在這一方面都是一樣的！
第一，讖書往往被列為禁書，推背圖也不例外，不是因為他預言“準”，而是因為他會擾亂視聽，被別有用心的人利用來蠱惑不明真相的群眾，會造成動亂。中國歷史上很多起義都是要附會到讖言上才好發動群眾，陳勝吳廣事前要假裝狐狸大仙，把讖言弄進魚肚子裡！元末紅巾軍起義，要在石頭上刻字！宋江在水泊梁山都要來那麼一出，可見不少人是明白的。
第二，所謂的預測有幾種情況。一種就是像陳勝吳廣那樣故意放出去的，乾的事成功了，也廣為人知。一種是先成功了後，為了說明自己合法性，再派人暗中散佈！不管哪種讖言放出去了，總鼓勵符合條件的人去對號入座，也會迷惑很多人盲目的跟從。
第三，推背圖這種書誰也不知道原本是什麼樣的，流傳也沒有像論語那樣可考軌跡，完全可以根據自己的需要修改。我要是算卦的，我也會鼓吹這本書，添油加醋的說一大堆，把發生的事編進去！
江湖濁酒說史
永昌王師傅
此書確存在，真偽驗有無。書中對過去的論斷非常準確，現實尚不明顯。對清朝測字如:水浸月宮主上夷，為清字。對中華測為:南北不分，和衷與共。對未來稱:"飛者非鳥(飛機，衛星，航天，導彈，)，潛者非魚(潛艇，航母，)戰不在兵，造化遊戲"。是否偽造，有待觀察。
笑江天
周庸五虎將，坐鎮江南中。
民起安國邦。民靜四海湧。
順德府軍稱天下。範城忠良扶江山。
茫茫天地不知心，百業蒼生不知歸。
生死歸來方知悔，只怨上天不予生。
楊州15503991297
“真的存在，″推背圖`奇門遁甲.易經，八卦，千百挑花鎮，萬法歸宗，三世書，麻衣神相，三命通會，天星象學，“都離不開"六十花甲孑″。二十四節氣。
549183
只可意會不可言傳。因為天下沒有新鮮事，所以玩玩文字遊戲。你基本可以對號入座，找到合理的解釋，但是這個文字遊戲也是有前提的，你至少要懂得為何天下沒有新鮮事？也就是你至少要懂得事物發展的規律，然後用文字寫出一個類似公式，這樣別人自然會聯想，自動解答出一個合理的答案！明白沒！哈哈哈哈哈
