是什麼讓你堅定了你的無神論觀點?

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就此“

一個世間”,即是我們日常生活的世界!

——大道就寓於其中。

“無神論”,這個古怪的洋名詞,是近代西方對華夏民族“精神殖民”後的“精神廢料”、“文化垃圾”,沒人想到要清理,現在只徒然製造精神領域的思想混亂!

1.華夏文明是一個很成熟的文明,她很早(春秋時代)就克服了“拜神拜物”的缺陷,完成了“以人為本”的文化系統!

殷商時代尚有“殷之未喪師,克配上帝!”(《詩經》語),《墨子》裡也有大量對鬼神崇拜的殘留,但不佔主流。春秋戰國時,人們普遍重視的是經世致用的“實學”,當時的宗教信仰即是周人傳統的“敬天法祖”周禮文化系統。其實就是古老的天地萬物一體的信仰,即“天人合一”,這裡“天”已不是人格神,更接近“自然”大道本身,實質就是“以人為本”!

後來漢代董仲舒的“天人感應”論,“天”也是倫理性的,不是西方中世紀的人格“一神教”,不能混淆,自我汙化。

孔子的“祭神如神在”、“敬鬼神而遠之”就是這種信仰態度。道家在信仰上基本與儒家一致,神仙信仰系統更具有“人間性”,正如蘇軾詞曰“何似在人間!”

2.古代東西方民族都有“天地萬物一體”的信仰,類似於“自然神論”,只是西方後來基督教的“一神教”信仰出現,宗教擴張殘殺異己,導致中世紀千年暗黑時期。

文藝復興和十八世紀啟蒙運動,伏爾泰等人藉助東方“強勢文化”儒學反叛教會神權專制。因為他們認為中國人是不信神的“無神論者”。在過去西方文化裡,特別是在教會眼裡,“不信神的人”,幾乎等同於邪惡的人。把儒學等同於“無神論”,這是伏爾泰對中國儒學的“誤讀”!當然,對於不是“拜神”就是“拜物”的笛卡爾“二元論”者,似乎很難理解已很成熟的中國文化。他們不可能理解莊子的“六合之外,聖人存而不論”,孔子的“子不語怪力亂神”,因為他們不知有“大道”!

3.“無神論”這個名詞和“唯物論”有相似的地方,但也不能混淆,否則只能引起觀念混亂!

比如當我讀到梁啟超的“佛教是一種無神論”時,雖說的不錯,因為真正的佛教就是反對偶像崇拜的,但聯繫現實的佛教發展感覺古怪,因為民間佛教充斥大量的偶像鬼神,實難釐清!

儒學是“無神論”嗎?道教是“無神論”嗎?未必是!但也不能說就是“有神論”!這是“西化語境”裡的、笛卡爾的二元分離的“認知陷阱”,被後來的語言哲學、存在哲學當作“假問題”消解了。

西方現當代哲學早就不談論唯心唯物了。而作為現代中國人,如果不知現代思潮,註定要被“凍結”在固化教條裡!

怎麼辦呢?迴歸華夏易道文明!關注樂活的哲學!

只能說中國文化很成熟,沒有西方二元對立的侷限性,她是“人間本位”的,即便談到“神”,也只是指祖先或得道之人,“神思靈感”之類,並非“異己”的、能將人貶低為“受造物”的全能者。所以,以“西方語境”解讀不了本土文化!

華夏易道文明自成一體,不要胡亂搭配,更不可矮化、汙化,否則就是故意製造混亂!吃飽了撐的。!

樂活一家之言!共勉!

關注樂活,聊聊哲學,一起吃茶去!


樂活光陰


是奶奶的去世讓我堅定了我的無神論觀點!

我小時候和奶奶住在一起,她非常相信有神靈存在,因此就常常給我講,所謂的輪迴之說。甚至還老領著我去一個精通算卦的老頭那裡去為算上一卦。我從小也知道了一些這方面的事情。我當時一直以為,真的有神仙、鬼怪!但是,在我上六年級的時候,她去世了。我這才發現,她所說的那些其實都根本不存在。因為,無論我怎麼思念她,卻再也看不到她了。不要說她說的輪迴,就是她所說的託夢也從來沒有發生過。

後來,我學習了哲學,逐漸認識到的確是物質決定意識才是一個真理。因為無論是誰,只要是肉體死亡,那麼精神當然無法存在。現代醫學和解剖學學也證明,人的思維其實就是一種電流。因此,如果人體死亡,又如何去產生思維?又如何去變成神靈或鬼魂!實際上,大多數關於神靈和鬼魂的也都是以訛傳訛的謠言!


地震博士


我不信鬼神,但敬畏未知。

鬼神之說太玄乎,更多的只是人心的映射而已。人們對未知的東西充滿敬畏,對超出人的認知的事物感到恐懼,便相信了鬼神的存在,覺得冥冥之中自有鬼神在操縱著一切。但隨著科學技術的發展,解釋了太多以前只能用鬼神之說來解釋的現象,於是乎鬼神的面目便被人認清。可以說,科學越發達,鬼神存在的領域就越少。


宗教本質上也就是有神論的的東西。宗教信仰本身教人為善,這在我看來是很好的。但把宗教信仰視作一切,認為有宗教信仰的人就是善人,就能獲得美滿人生,我就不認同了。人生來就為贖罪?只有上帝,耶穌,基督能夠拯救人於水火?我覺得挺扯淡的。

這個世界有太多可以當做信仰的東西,絕不僅僅是宗教,絕不侷限於鬼神。這個世界信仰宗教的國家有很多,卻不是每一個都能迎來繁榮;這個社會有很多人供奉著上帝,但卻活在不堪中。你說上帝能解救人於水火,那為什麼他們活的那麼痛苦?




歸結到底,人創造了神,但神最終卻沒能拯救人。相比於信仰上帝,我更信人心。我信人之初性本善,我信科學,我信社會的真善美。


只有人,才能拯救人;只有你自己,才能成就你自己。


兵者詭道也


我們從小接收現代教育,從小學到大學,課本里的書籍教育我們的知識,是講唯物主義,是無神論的知識。

人被塑造成為一個由億萬細胞的生物體,我們與其他動物,沒有本質區別,我們像獅子猛虎一樣,出生,進食,繁衍,死亡。

作為萬物之靈的人類,難道就沒有其他不一樣的嗎?

以前上學時期,自己堅信的無神論的,認為科學才是對的,其他非科學的就是虛無的,甚至是虛假的。

那我又在思考什麼才是“科學”?科學這個詞是個舶來品,“主義”,“科學”等很多次都是來自日本的,我們國家古典教育沒有這些近現代的詞彙。

而是,在我們歷史進程中,封建社會主義覆滅,在劇烈社會變革中,西方理論通過日本這個橋頭堡,經過日本人的創造延伸進入中國的。

“科學”這個詞的創造,到被世人皆知,也不過只有幾百年的時間,我們都極度認為科學才是真理,非科學就是愚昧的,虛假的。

真的是這樣嗎?

或許有一天“科學”會被無限放大,會成為一個宗教嗎?

以前上班,有一次和同事結伴出差到甘肅,那天早上起來,天空中飄著小雨,清早很早就要起來趕路。

那天也特別奇怪,心情特別煩悶,天空下雨溼漉漉的感覺,特別的壓抑,總感覺會發生什麼事情,但也不知道會發生什麼事情。

甘肅是個多山的地方,各處的崇山峻嶺,在山與山之間開闢出了公路,從路上往上看感覺山特別高。

到了時間,我們乘坐一輛大巴,我坐在窗戶旁邊,車輛行駛大概有半個小時了,說時遲,那時快,一陣轟烈的聲音襲來,伴隨著石頭,泥土,一起砸向我旁邊的窗戶上,並從對面的窗戶穿過去,當時就蒙了,特別害怕。

後面才反應過來,是山體垮塌了,正好砸到車了,當時的司機是本地人,可能有經驗,山體一邊垮塌,他一邊鎮定的開車,沒過多遠車就壞了。

車停了,大家往後看一大堆泥土石塊橫在馬路正中間,大家心情戰慄,有種劫後餘生的感覺,幸好還是大規模的垮塌,不然可想而知。

這件事情,至今記憶深刻,你說奇怪嗎?怎麼會在事情心情會特別煩躁,感覺冥冥之中自有天意,總會有未知的某種在操作什麼?


洞察歷史思考未來


我說句實話,一切無神論者,最終都會變為堅定的有神論者。

無神論者最重要的論據,就是誰都沒見過鬼。其實在這個世界上,很多人見過,但是對從沒見過的人來說,別人的經歷超出了他的見識範圍,所以很多人會選擇不信。當然,說鬼神的人裡肯定有大忽悠,但是有些經歷是編不出來的。

中央電視臺《今日說法》欄目做過一期《夢境擒兇》,曾經說過一個案子:一個人的老婆和他人通姦,結果講他害死。公安機關偵察時卻一無所獲,連屍體都找不到。這時,死者的姐姐從外地趕來,向刑警彙報:她夢見弟弟來找她,說姐姐我死得冤,我被埋在哪裡哪裡,你來找我!刑警是最講證據的,刑警也是最不信鬼神的。然而當刑警根據死者姐姐的描述,穿過村子外的鐵路,走到某棵樹前,挖下去1米之後,果然挖到了屍體。通過DNA比對,正是死者。

死者姐姐和死者很少來往,住在幾百公里外的另一個城市,無神論的刑警們無法解釋這一切,唯一的可能就是死者姐姐對本案知情。然而偵察之後,死者姐姐對本案一無所知,只是弟弟託夢。這起殺人案也就因為死者託夢而最終水落石出。我後來查了些資料,此類死者向親人託夢而最終破案的例子,國外也有。

人的世界有人的秩序,鬼的世界有鬼的秩序,人鬼殊途,不能互相干預,但是在某些特殊的情況下,我們還是可以感受到鬼的存在,有些是託夢,比如上述案件,有些則是直接所見。我就有兩次親眼看到鬼的經歷。這些故事我在我的頭條問答和微信公號裡寫的很清楚,感興趣的朋友可以翻翻看。

我們從小接受的教育,都是世界是客觀的,鬼神都是人類虛構,我也一樣。然而無論你是多麼堅定的無神論者,一旦你真的看到鬼,你所謂的無神論立即轟然倒塌,而鬼,是我們每一個人早晚都要遇到的,也許是某種機緣巧合,也許是你最終離開這個世界的時候。


叫我金主編


我正好相反,從小接觸科學文化的我本應該是堅定的無神論,但我如今動搖了!和我姥姥住在一起,我倆住兩間屋子,但是中間沒有牆,只有衣櫃隔著,所以晚上睡覺有啥動靜聽的一清二楚,我媽跟我們離著一個客廳,我姥姥今年八十五,記得第一次是在我上初中的一個冬天,冬天天亮的玩,那時候應該是五點左右,外面漆黑一片,我聽到我姥姥哎呦哎呦地叫喚,起初我以為是牙疼,沒放在心上,過了一會我媽就起來了,過來看她,我姥姥開始罵人,神智不清誰都不認得,我當時呆了,後來我媽覺得是鬼上身了,就打開燈打開門也亂罵一通,讓髒東西不要在我家待著,滾遠一點,不一會我姥姥就清醒了,全然不記得發生了什麼,我媽跟我姥姥一商量可能覺得是我舅回來了,我當時居然還有勇氣獨自上學,冬天早上外面還基本上看不見人的,佩服我自己,當我中午回來,我姥姥又說起這事,她說想了想不對,應該是我媽他姑,因為她生前跟我姥姥關係最好,其次生前也喜歡罵人,我姥姥前幾天到外面玩,忽然感覺左眼疼,就回來了,這幾天左眼一直疼,而我媽媽他姑生前就有這個毛病,就是那時候跟我姥姥回來的,反正當時聽她倆在那說的有模有樣把我瘮的不輕,我在家的時候就見過三次,後來出去上學還不知道發生過幾次,有一次還是我自己單獨在家,雖然不是第一次見,還是把我嚇得不輕,以上均為親身經歷,實在是不知道該如何解釋,也可能是人老了糊塗了吧……


愛國敬業美少女


我從小接受的是無神論教育,就算是一個無神論者。隨著年齡增長更隨著國外教育,啟蒙了獨立思考習慣和能力。無神論早已拋到九霄雲外去了,一定有神!

宇宙層面看,地球人力是年輕不夠智慧?還是成熟很高智慧?坦率說,年輕都算不上,年幼低智慧水平差不多。

宇宙層面看,比地球人類發達智慧高出許多的生物有沒有?沒人敢否認。這不就結了?這些更發達智慧生物,就是人類崇拜的“神”呀!

現在人類終於觸摸到一個新概念:暗物質。更發達智慧生物一定利用人類遠遠沒有明白的未來科技觀察跟蹤人類。

蛛絲馬跡很多,不詳述了。


知未病



我是一個無神主義者,平時對各路神明也只是心存敬畏而從未相信,從不覺得神真實存在過,直到前幾天,我看到一群衣著乾淨,光鮮亮麗的叔叔阿姨們滿頭大汗的在在修的公路上不停的抬石挑泥,那一刻,我肯定了神的存在!

媽祖,在沿海地區有著無比崇高的地位,她保佑著世世代代的漁民子孫,讓其安全出海,滿載而歸,在媽祖的身上,繁生出了一種文化叫媽祖文化,這是一種引人向善,讓人心存善念,至高無上的精神,當我知道,家鄉那幾條坑坑窪窪公路是媽祖協會陸續帶頭修建,當我知道,一方有難,是媽祖協會帶頭捐款時,神的模樣已經開始在我心中初具雛形,我不知道平時神都在做些什麼,但是,我在家的這幾個月,我看到了神在為我們做些什麼,她在修路,真真確確的讓人看得到摸得著,修路是一件功德無量的事,在媽祖協會的帶頭下,善男信女們,有錢出錢,有力出力,很難想象,平時那些喜歡對別人呼來喝去的人,此刻會在路邊拿起鋤頭抬起簸箕,義務的做著自己力所能及的事。

當一個國家沒有信仰,行為必將日漸麻木,思想必將日漸腐朽,當一個人沒有信仰,心靈必將不受約束,建國初期在破除迷信,那時還沒信仰這種概念,現在的迷信,不再是單純的去相信神的存在,已經慢慢的過度到了神對我們有哪些影響這種理念,上升到信仰這個層次了,信仰的力量是強大的,它可以讓一個高高在上的人放下人前的尊架拿起滿是泥土的鋤頭,也可以讓一個善良耿直的人拋家棄子投入暴恐拿起帶血的砍刀,我相信一個善良的國家必定會養肓出一幫善良的人有著各種善良的信仰!

當我開著摩托車行駛在這條剛修好的公路時,我第一次感覺到神離我們如此之近


湯姆不是貓a


有沒有神,我不知道,我一朋友說他姥爺專除妖魔鬼怪,還說了好多例子,他小時候看見過各種奇葩事情,孩子生病發燒不少天,找他姥爺第二天就好了,說什麼是神仙的金童,下山被荊棘劃傷了!什麼紅衣女帶傘如此等等!而我缺從未看到過,小時候經常大晚上從墳地裡經過也從來沒出現過異常,連手電筒都不帶的!

雖然我不相信妖魔鬼怪,但我覺得這宇宙中存在神一樣的東西,太陽昇起落下,樹木生長枯萎,人的生老病死,人類從古至今只是發現規律從沒創造規律,萬有引力是牛頓發現的並不是創造的,那這些規律是誰制定的呢?這世界一切井然有序,一切都那麼和諧!聽說牛頓愛因斯坦晚年時都相信有神了,因為宇宙中的很多無法解釋,除了神!


東水樹秋日


其實,從心理學的角度,無神論者有著比有神論者更自主的性格和更堅定的信念,不不要以為相信有神,這個人就是有信念。



從性格方面說,有神論者相比無神論者,是有點自卑的。這個世界不可否認有好多靈異事件,無神論者的認知是,這一切都是有著更高級思維的生物的作為,這些生物和我們一樣,只不過對知識的理解比我們全面和深入,有朝一日我們的知識領域足夠寬,維度足夠廣的時候,我們也可以達到那個高度,所以,無神論者是自信的。

有神論者,看到那些不可思議的事件,首先想到的不是為去探索為什麼這樣,而是自己沒法認知便認為是這是人類達不到的,有神在做這些事情。記得電話剛出來的時候,有些人都能嚇一跳,還以為有人被關進了話筒裡……還有一些所謂的街頭騙術,什麼紙上憑空寫字這些,少年覺得神奇,當你知識多了,是不是想痛罵那些年少時欺騙你的騙子呢?



多數人還有一個疑惑,就是既然沒有神,是另一種高思維生物在‘作怪’,那他為什麼不和我們聯繫?說一說我的奇思妙想。人類有沒有嘗試過和動物溝通?當然嘗試過,我們甚至嘗試和螞蟻溝通,但是螞蟻能理解的了嗎?更何況那些作怪的高級生物甚至已經脫離了肉體的存在,這些更是我們這些螞蟻所不能理解的了。


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