五樹：
- 菩提樹
印度國樹，原名為“畢缽羅樹”，因釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹，佛教、耆那教、印度教都將菩提樹視為“神聖之樹”，今天仍有印度教沙陀在菩提樹下思考。
2.高榕
西雙版納傣族的歷史長詩《釐俸》中說高榕是“附有神靈”的樹。花季時往往多種花在同一株樹上開放，從而形成繁花似錦，五彩繽紛，趣味橫生的“空中花園”奇特景觀。
3.貝葉棕
佛教上赫赫有名的"貝葉經"就是用貝葉棕之葉片製作而成的。有人認為貝葉棕是一種地理和民族文化的標記樹。只要是熱帶地區，哪裡有佛教，哪裡就有貝葉棕。西雙版納地區的傣族人民視貝葉為自己文化發展的象徵，並常常以此引為自豪，甚至對貝葉棕加以神化，認為只有心誠的佛爺才能種活它。
4.檳榔
檳榔樹的外貌與椰子樹相似，高幹挺拔，枝葉迎風。檳榔的果實可食用，也是一種藥材，有止瀉治痢、殺蟲去積等功能，別名“洗瘴丹”。
5.糖棕樹
柬埔寨國樹，可謂全身都是寶，除了產糖以外，樹幹可以用來建房子的立柱和檁條，樹葉可以製成扇子，還可以一排排地綁在竹片上，用來做牆壁，苫房頂，樹幹上的棕毛，可以用來搓繩子，果肉還可以與糯米、椰汁一起煮粥，或做成糕點，味道芳香可口，是柬埔寨獨具民族特色的風味甜食。
六花：
1.荷花
是我國十大名花之一，也是印度的國花，荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖淨潔的象徵。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。佛菩薩被想象成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清淨的，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的汙染。
2.文殊蘭
我國雲南省西雙版納地區的傣族全民信仰南傳上座部佛教，幾乎每個村寨裡都有佛教寺院，因文殊蘭被佛教寺院定為“五樹六花”之一，所以被廣泛種植。
3.黃姜花
黃姜花采摘下來後直至夜晚都不會凋謝，因此成為人們喜用的宗教花飾材料和必備的寺廟參拜供品。黃姜花的根部提取出的染料還可以染制袈裟。黃姜花的行、味、色均於佛有緣，故稱之為人間佛花毫不為過。
4.雞蛋花
在中國西雙版納以及東南亞一些國家，雞蛋花被佛教寺院定為“五樹六花”之一而被廣泛栽植，又名“廟樹”或“塔樹”。其樹形美觀，奇形怪狀，全株莖幹含有乳汁，在溫室栽培時冬季會落葉，這是其耐寒性差的表現，但落葉後光禿的樹幹彎曲自然似盆景，也有很強的觀賞性。
5.白蘭花
白蘭花的生長環境改善了住宅的生長環境，也改善了主人的住宅風水環境。白蘭花性喜溫暖、溼潤，宜通風良好，有充分日照，怕寒冷，忌潮溼，既不喜廕庇，又不耐日灼，這樣的生活要求，給了主人一個家居環境是否適合溫暖，溼潤和通風的判斷的標準，如果一個家的白蘭花生長得好的話，證明這些條件都做到了，這些條件正是判斷一個房子風水好與壞的標準。
6.地湧金蓮
傳說佛祖誕生之時每走一步足下都會生出金光燦燦的金蓮花，也就是地湧金蓮。有傣家傳說，佛祖講經，講到精彩之處，“天花亂墜，地湧金蓮”，所說的就是這種花。是傣族文學作品中善良的化身和懲惡的象徵。在南方如養護得法，幾乎常年有花可賞。
閱讀更多 佛臺微塵 的文章
