“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩在華人圈內堪稱家喻戶曉，然而沒有人知道，這是李白的千古傷心之詞。
1000多年來的誤讀，使這幾句本來明白無誤的句子被帶上了迷途。在月亮的影子裡，李白低下高傲的頭。月亮是中國人心中具有難以言說的情感寄託。
這首詩前三句，句句寫實，最後李白平實地來了一句：低頭思故鄉。對於追求奇崛語言效果的李白來說，樸素如斯的詩並不多見。
你看，在月華似霜的晚上，李白一剎那的錯覺之後，“客況”蕭條、年華暗換之感悄悄湧上心頭。然而，李白所思的故鄉何在？
是隴西，是巴蜀，還是碎葉？估計連李白自己也無法說個清楚。
因此，
在月亮之下，李白脆弱的心靈被觸動，頭腦也突然變得異常清醒。這樣的清醒應該是大醉之後的清醒：明明是無家的孤兒，卻要思故鄉。不知世上有幾人能體會其中情感，又有誰可以感知其中悲憫。李白之悲何在？在大唐帝國廣袤的土地上，他僅僅是一個“流民”。“流民”的身份給李白帶來了致命的傷害。
李白少年時已名動公卿；及長，承蒙皇恩，堪稱名滿天下。可是，所有這些都沒能解決一個最根本的問題——那就是李白的身世。
中國的歷史名人中，好像只有老子的身世也如此離奇。但老子身世離奇可以理解，而在文化盛極一時的唐代，李白的身世居然也如此迷霧重重，實在是匪夷所思。甚至在李白去世剛剛50年，孫女還在世的情況下，李白的前世今生就已呈“亂花漸欲迷人眼”之勢。
在所有關於李白身世的文字中，曾為李白撰寫墓誌銘的範傳正的說法，應該是較為可信的。
範傳正是李白的通家之好，是李白墓所在地的父母官，見過李白的孫女。可就是他的文字，也很難讓人還原出一個真正的李白來。
先是“絕嗣之家，難求譜牒”，後是“約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。父客以逋邑，遂以客為名……公之生也，先府君指天枝以複姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，鹹所取象”。
這是李白剛去世50年後的墓誌銘，可這段文字無論怎麼看都不像墓誌銘，而更接近於怪誕的先鋒派小說，其中有很多令人參詳不透的東西。
先看李白的李姓來歷。原來是“指天枝以複姓”，既是“指天枝”，其中的隨意性可想而知（“天枝”就是李樹，避皇室“李”諱）。長期漏於屬籍，而今一朝複姓，一復之下，居然復出來個國姓，其父也可稱膽識超群了；
然後還祭出涼武昭王（李暠）的大旗，李白的父親一不做，二不休，索性宣佈自己就是涼武昭王的嫡系子孫，更令人汗不敢出，因為當時有這樣的罪名啊：冒認皇親。
再看李白的父親。“父客以逋邑，遂以客為名”——這分明是變換了姓名，那以前是什麼姓名呢？
李陽冰說：“（李白祖先）中葉非罪，謫居條支，易姓為名。”什麼叫“易姓為名”？字面解釋是把姓變作名。而我直覺覺得，李白後認的這個冒牌族叔，可能是在隱指李白祖上是胡人，因為胡人是先名後姓，與所謂“易姓為名”不是大有關聯嗎？
而範傳正的墓誌銘中說李白父親“神龍初，潛還廣漢”，後來生下了李白。神龍元年是705年，而李白自稱以及所有知情人都指李白生於701年，顯然李白父親及他一家是在李白出生後才潛回廣漢的。
陳寅恪先生在《李太白氏族之疑問》中說：“一元非漢姓之家，忽來從西域，自稱其先世於隋末由中國謫居於西突厥舊疆之內，實為一必不可能之事”，“則其人之本為西域胡人，絕無疑義矣”。
這些疑問，使李白生來便有了“我從哪裡來”的生命質疑。
在範傳正這篇墓誌銘中，還有幾處令人費解：一是其祖宗的“隱易姓名”，在講究行不更名、坐不改姓的年代，隱姓易名必有天大的苦衷；
與此對應，其父“潛還廣漢”，一個“潛”字更說明李白的祖上罪不可赦，以至於幾代之後還生活在巨大的恐懼陰影之中。
也許這篇墓誌銘唯一有價值的地方，是它肯定了李白的祖籍是碎葉（這令人心馳神往的地方啊）這一事實。
就這樣，李白的身世一下子就明瞭了——他是逃犯的後代，而且有可能是胡人逃犯的後代！
好在那時沒有人查驗什麼身份證、暫住證，否則李白的麻煩可能就大了。所以，沒有合法身份的李白急於實現一鳴驚人、一飛沖天的壯志。
對自我身份的恐懼，以及由此開始的對自己虛張聲勢的炒作，使李白的身世成了一出傳奇小說。他一會兒自稱是隴西布衣，一會兒又說是蜀中太白，一會兒又自稱其先祖亦是皇族， 可謂雲山霧罩。
李白好酒，往往“斗酒詩百篇”，可是，就算喝得爛醉如泥，他還是沒有把真相說出來。能將身世秘密隱藏了一生，結論只能有兩點：一是李白自己也不知道，二是李白不願或者不能或者不敢說出。
李白就這樣在眾目睽睽之下，成了不折不扣、無所皈依的孤兒。一個時代的孤兒，大唐帝國的孤兒。
身世之謎對李白最大的影響，就是讓熱衷於功名的李白不得不面對難以走進科場的殘酷現實。因為在唐代，經過初選的考生赴京趕考，到京都的第一道手續就是到尚書省報到，尚書省則對考生的身份進行考核檢查，包含考生的家庭狀況、籍貫及三代名諱。
因此，李白的處境就可想而知，父親“潛還廣漢”，沒有人斗膽敢為李白擔保，天縱之才就這樣輸在了起跑線上！
不是合法公民的陰影如影隨形，“三無人員”的社會定位，使他喊出了真真切切的牢騷：“大道如青天，我獨不得出！”然而，李白心中無限的委屈，只化為後代文學史上的一句話：李白不屑於參加科舉考試。
“不屑”二字，勾銷了李白所有的委屈和煩惱，李白無窮的難言之隱，就這樣被後代的文學史家們輕輕地一洗了之。
無奈之下，李白選擇了“干謁”之途，開始了自我人格摧殘的漫漫長征。每一個可能聯繫得上的官僚都成了李白的救命稻草，對許多平庸的官僚，李白不惜歌功頌德，極盡吹捧之能事。
在屢屢碰壁之後，李白改變策略，開始了終南山的隱居生活，並公開宣稱自己“隱不絕俗”，其目的也是為了走農村包圍城市之路，最終實現出仕的目的。
無法參加科舉，而又期盼得到科舉所能帶來的直接利益，李白終其一生無非是在尋找一種官方的認同。
李白明白地傳達了作為時代孤兒、帝國流民的悲苦心境。
事實證明，李白的終南捷徑也終究是歧途。漫長的等待，老去的不僅是肉體，還有壯志；李白被自己的夢想異化，為自己的取巧付出了一生的代價。
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