□ 徐愛清
古人素來把作文、讀書視作是一件非常偉大、高尚的事情，讀書作文之前，大多要焚香沐手、正經端坐，方顯其莊嚴神聖。可是也有一些人不那麼講究形式，率性而為。
宋代大文豪歐陽文忠就曾直言不諱地說：“餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”既然廁上可作文，同樣廁上讀書也未嘗不可，古時並不乏其人。
北宋文學家、西昆體骨幹詩人錢惟演讀起書來，其人“坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。”可見讀書因人而異、因地制宜很是重要。
比起錢惟演有過之而無不及的是同時代的宋綬大師，他每如廁“必挾書以往”，這倒算不上什麼，關鍵是他老人家如廁之時，卻能“諷誦之聲琅然，聞於遠近”，這就叫常人望塵莫及了。
明代戲曲理論家何良俊先生也喜廁讀，他毫不諱言說自己：“每如廁，必手執一卷，數十年如一”，還說“如廁必要消費時光，藉以讀書，一生數十年內值可以多破萬卷”。誠哉斯言，積少成多、集腋成裘，數年下來，廁上所讀之書非常可觀。
清人張潮在《幽夢影》闡述觀點：“讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也：讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。”四時季節不同，書之品類也不同.同理，對書亦可採用不同的形式來讀。古人這種連廁上時間都不浪費用來讀書的精神，仍是值得今人學習的。
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