《西遊記》是我國古典四大名著之一，作者吳承恩塑造的人物形象深入人心，其中最家喻戶曉的莫過於大鬧天宮的孫悟空，他是勇敢和不屈的化身，協助了師父走過九九八十一難。然而作為佛教取經人的唐僧，卻在書中被塑造成為一個懦弱、無知的形象，不僅僅遇到惡人缺少佛家所提倡的普渡之心，遇到妖怪卻起了憐憫之意，因為三打白骨精趕走了孫悟空，而且從女兒國章節的描述中我們不難發現，唐僧居然心中卻也曾起過漣漪！
要知道歷史上的唐僧可是真有其人，而孫悟空的原型只不過是一個曾經跟隨玄奘法師的胡人，半路就逃跑了。可為什麼小說要給玄奘法師塑造這樣的形象呢？
事實上，吳承恩恰恰是看穿了歷史上的玄奘真實的嘴臉，所以才給他刻畫了《西遊記》中唐僧的形象。《西遊記》中的資料很大一部分來自玄奘口述的《大唐西域記》，通過這本書中的玄奘對見聞的描述，實際上並不能看出多少唐朝時期的真實人文和自然歷史，反倒是很容易看到玄奘法師是一個怎麼樣的人。
首先大家真的相信西天取經的路上會有妖怪，有白龍馬嗎？這當然是小說的藝術手法，然而我們要知道，玄奘著《大唐西域記》的時候，是要給皇帝看的，是作為真實的情況向上級反饋的。可他卻謊稱自己一路向西，取經路上有妖怪：
《大唐西域記》中描述了一個屈支國，國內有龍池，與馬交配。國王名叫金花，信佛，龍就甘願畫作馬給國王驅馳，國王死後，龍化作人形，與婦女交合生下很多後代，他們非常兇殘，到處搶劫，國家控制不了。屈支國的新國王只能引來突厥，導致突厥把整個國家的人都殺光了。
如果說龍連突厥人都打不過，還好意思稱龍？如果突厥人連龍都能打過，還會被唐朝逼進沙漠裡？唐僧的目的很明顯，就是威脅不信佛的人，勸當政者禮佛。
《大唐西域記》中還有一個梵衍那國，這個國家信佛到了什麼程度呢？國王把國家所有財富都施捨給了寺廟，妻子女兒也施捨給了僧人（也不知道僧人用來做什麼），一無所有之後，國王把自己的肉身施捨給寺廟，文武百官從僧人那裡贖回。玄奘最後提到“若此者以為所務也”，意思就是這樣的事情很平常。
這個故事玄奘法師杜撰的可能性非常大，因為在唐朝之前的南朝，有個梁武帝，自己三次出家，大臣們耗費鉅額財物才把他贖回來。玄奘很明顯就是借了梁武帝的一個創意，然而他卻要忽悠李世民，說在梵衍那國“這樣的事情很平常”。至於玄奘法師的目的，不說大家也自然明白。
值得一提的是，歷史上的梁武帝雖然因佛誤國，卻立下了僧人不得沾染酒色吃肉的規矩，千百年來也算是給世人做了貢獻了，不然真不得了。
《大唐西域記》中，梵衍那國向東南方向走二百里，到了一個地方，在大雪山下（玄奘沒說冷，我們知道有積雪的地方肯定很冷）。這裡有個羅漢象，相傳這羅漢生前只有一件破衣服，卻把它送給了僧人。而他自己如此這番的事情做了十世，終於成了羅漢。
這麼冷的天，一件衣服不穿，十世很快就過去了吧，呵呵。
之前都是對國王提出的要求，而這個故事，則是唐僧他老人家對窮人也提出了一點要求。由此可見，《西遊記》中唐三藏被描述成了那樣的形象，也是對得起玄奘本人的。
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