很多藏家手裡有著很多藏品，但卻不瞭解它們的一個真實價格，
高了怕賣不出去，低了又怕賣的虧，
那麼古玩藝術品市場是怎麼定價的呢？
讓我們來考察一下整個藝術品交易的歷史。藝術品交易形態經歷了不同的時期。
比如古玩的鬼市，或者古玩商店中，賣方以做市商的方式針對不同的客人可給出不同的定價和買入價格。
從買貨的角度講，同一件貨，不同的人出價是不一樣的，不一樣取決於買貨人對這件貨的認知度，和理解的高低。
在早期交易中，買賣雙方一般是在袖筒裡面通過比劃手指頭和使用專業的切口——也就是我們俗稱的黑話——來協商價格。這種一對一的交易方式的核心是每一次交易都是獨立的，而且這樣的交易也是排他的。
此時，藝術市場的基準價格或者說市場價格其實掌握在少數的經紀人、古玩商和藏家的手裡。
古玩在我們生活當中是一種特殊商品，其需求曲線卻是在變的。普通的古董也許可以遵循市場規律，按照品相等因素來考慮。但一旦某類古董突然流行起來，身價就會飆升，其中還是人為因素導致。
之後發展起來的拍賣市場則對這一交易方式有了徹底的變革。在公開拍賣的交易方式中，不同的人針對同一個標品報出不同的價格，這種集中競價的交易不僅不是排他的，而且可以引入競爭機制。
拍賣的形式徹底改變了整個藝術市場的定價方式，不僅推高了藝術品的價格，而且在一定程度上將藝術品的定價普及到了整個社會。比如在嘉德的首場拍賣會，眾多的古玩、字畫拍出了遠超估價和當時市場價的價格，藏品想送拍至國內一線拍賣行（北京保利，睿嘉四季，北京翰海等），詳情可詢：壹八久 四就八二 五貳五壹 朱經理。這種示範效應立刻傳遞到了古玩商店裡。而隨後一浪又一浪的天價拍賣則向全社會普及了藝術品的價值。
可現實中的很多事情，如果按正常的思維和邏輯想不明白，這其中必定有著它蹊蹺和值得捉摸的地方。比如前段時間畫家範某在榮寶齋辦展一事，據相關報道稱，其火爆程度絲毫不亞於某商場的搶購活動，不同的是這次並非“低價促銷”，而是“天價出售”，且很多人為了買畫集買作品不惜冒著嚴寒通宵排起長隊。很顯然此場景在整個經濟形勢不景氣、藝術品投資市場持續萎靡的大現實背景下，的確是幅極反常態的畫面。再加之媒體以訛傳訛地吹噓爆料，更是讓人感到玄乎其玄。
商場內，不少商鋪門前擺放有石獅、以及看上去有歷史韻味的石質雕刻品。走進一家店鋪，不少陳列品都沾有風乾的泥土，給人一種有些年代的感覺。
見有人進來，店主在注視了一會後才上前問記者：“你玩什麼？”當記者表示隨便看看時，店主又回到了座位上。
記者在店鋪中發現，這家店鋪的牆上掛有不少字畫，記者發現一幅畫的落款為悲鴻。對於是否是徐悲鴻的真跡，店主稱：“這幅畫是我收來的，我也不知道是不是徐悲鴻的真跡，但應該錯不了。”
在記者表示有些懷疑時，該店主又說道：“在這裡面開店都有自己主打的藏品，有的主打字畫，有的主打瓷器，也有的主打銅器，都不一樣。藏品基本上都是收來的，有些背景知道的也不是很詳細。”
隨後，記者又走進了另一家店鋪，詢問店主“這把刀是哪個年代的，多少錢”時，店主在看了一眼後說：“這是日本刀，年代不知道，價格1600。”
“哪個年代的都不知道？為什麼還要價1600呢？”記者問。
“這都是收來的，年代我是真的不知道，但是這把刀絕對值1600。”店主回答說。
藏品價格均隨口喊來，行業內無規定
一位不願透漏名字的業內人士解釋說，許多樂此不疲的“淘古族”都抱著“撿漏”“中彩”的心理，希望能碰運氣淘到真正的“寶貝”。但古玩市場上是魚龍混雜，贗品隨處可見。而這些收來的“古玩”的價格都是店主自己定價，這個行業內並無價格規定。
“上世紀90年代的古玩市場，買賣雙方基本上都是行內人。但近幾年，大批不懂行的愛好者紛紛擁入這個市場淘金，讓造假者也發現了其中的商機。受害者只有在‘嗆水’之後，才發現古玩市場是個水深浪高的地方。雖然目前充斥古玩市場的古玩大多是些價值不高的古代民間用品和仿製造舊的工藝品，器物上的年款和作者名款常是偽造的，但店主要價不菲。”業內人士說道。藏品想送拍至國內一線拍賣行（北京保利，睿嘉四季，北京翰海等），詳情可詢：壹八久 四就八二 五貳五壹 朱經理。
從另一位業內人士譚先生口中，記者得知這些收來的藏品有的是從別的古玩市場淘來的，而有的來路卻比較危險，民間的盜墓賊有時從墓洞中帶出來的東西，古玩市場也是他們銷贓的地點之
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