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（一）黑格爾曾說過“存在就是合理”。查閱《西方哲學思維觀》一書，其中對該名言的意思的解釋是這樣，“任何存在的事物都有其存在的原因，存在的一切事物都可以找到其存在的理由。” 韓信在現實中沒有自立過門戶，所以韓信沒有自立門戶的客觀實在都可以找到其存在的理由的。
天底下總有這麼一小撮子人物，人中龍鳳，格外的出類拔萃，一旦有機會走上舞臺，出色的表現會讓後來的幾千年裡的人們讚歎不已。但就是不願意自己動手搭舞臺，甚至連這個想法也沒有，並很享受於在別人家的舞臺上唱戲。我敢肯定，韓信就是屬於這一類人。
（二）當楚漢相持之際，項羽和劉邦放對於楚河漢界之間。強悍的項羽騎兵從彭城（今江蘇徐州）向西打到滎陽鴻溝（今河南鄭州旁）也就成為強弩之未。畢竟戰線過長，人馬都要給養，再向西基本是難以為力的了。劉邦這邊，也只能縮回到滎陽鴻溝以西，避免和項羽騎兵接觸。因為和項羽騎兵接觸，劉邦只有逃跑的份。
此時，諸侯各國如魏、趙、燕、齊等都處於觀望。站錯隊付出的代價都是無比慘痛的。
劉邦很需要開闢東線的第二戰場。誰來做開闢東線戰場的總指揮呢？
韓信。就是“兵仙”韓信。
劉邦相信蕭何的眼光。蕭何在月下把名不見經傳的韓信追回來並推薦給劉邦，劉邦第二天直接就築壇拜將。
雖然被任命為開闢東線的總指揮，劉邦能給韓信的也沒什麼東西。確實也給不了啥東西，就只有新招募的二、三萬人的烏合之眾。韓信的兵仙之謂也不是吹出來的。就憑這支隊伍，韓信一路向東，勢如破竹，還定三秦，滅魏降燕，破趙擊齊，至垓下形成合圍項羽之勢。
這時候天下之權全在韓信。謀士蒯通勸說韓信以齊自立，韓信以披衣推食推謝。
（三）一個人在還沒有功成名就之前的行為舉止頗能說明後來的一些問題。
“淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，……”太史公在《史記·淮陰侯列傳第三十二》這樣開篇講敘開來。
韓信這個人，沒有出人頭地之前是很討人家厭煩的。很窮又沒有值得推崇的品行，沒人推擇他到體制內幹活，自己又懶惰，不做農事，不做小買賣。養活自己都沒有保障。
戰國時的齊人馮諼者，貧乏不能自存，還懂得使人屬孟嘗君，願寄食門下，解決一下生存的問題。但韓信沒有。
韓信解決生存問題的方法就是到南昌亭長家吃飯。南昌亭長倒也沒說什麼，但亭長的老婆意見就大了去了。吃了幾個月，亭長老婆再也受不了了，直接將吃飯的時間錯開，等到韓信過來吃飯的時候，亭長家早就吃好了，飯桌也收拾了。韓信氣得不行，直接與亭長絕交，去城下釣魚。
河邊漂洗衣服的婦人裡有一個看到韓信實在餓得不行了，將她的飯分一些給韓信吃。韓信很高興，對那婦人說:“等我有本事了，我一定好好的報答你。”漂母聽後，很生氣的回了韓信:“大丈夫好手好腳的，身強力壯，好吃懶做不能養活自己，這樣怎麼行呢！我是看你餓得不行了才給你飯，從來沒有要你報答我。”
那時的韓信也和現在的小年輕一樣喜愛耍酷，沒事時也喜歡穿著漂亮點，趕時髦背上揹著把劍，到鬧市裡去逛逛攢眼球。
“淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我袴下。」於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。”
韓信不怯，只是大勇若怯而已。但韓信確實沒有恢宏氣度。
（四）劉邦的恢宏氣度卻就不同於凡響了。與韓信一樣還在布衣的時候，劉邦的氣量魅力就表現得很不一般了。韓信後來評說劉邦曰，“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”情況大拆抵也是這樣，不是韓信所能比擬的。
劉邦在青年的時候，體制內就擇用他為泗水亭長。劉邦的上級們沒有一個會沒事拿劉邦開刷一下。
劉邦喜歡喝酒，經常到王媼、武負開的酒店裡賒賬，到了年底，王媼、武負看到劉邦的欠帳直接就勾了去，從不找劉邦要錢還債。
沛令的好哥們呂公，看到劉邦驚為天人，直接將大女兒許配給劉邦。
同樣在布衣的時候，劉邦處處見重於人，韓信處處為人不待見。
（五）敘述到這時候，韓信的沒有另起爐灶、自己沒有搭臺唱戲的原因就約略可見了。我還能說什麼呢？
“……信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰：「吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！」遂夷信三族。”
不講政治的韓信肯定就不行了。留候張良，功成身退，劉邦以為德行高遠。相國蕭何，悉傢俬以佐軍，佔民田以自汙，劉邦沒有再為難他。兵仙的韓信時時滿腹牢騷，劉邦就擔心得很了。
（六）其實，韓信這種人，如果沒有楚漢那個風雲際會的時代，肯定是冒不了頭的。如果沒有遇到蕭何這種人物，吊絲也肯定不會有逆襲的機會的。
（七）但這些，也不能否定韓信“國士無雙”。
（八）以上文字作於颱風“山竹”來襲之際。
莫四（穗）
韓信能否自立門戶，必須從主觀和客觀上來分析，二者缺一不可。
主觀上來說，韓信沒有自立門戶，反叛劉邦的野心，為什麼這麼說呢？那就要從他投奔劉邦之前說起了，早年的韓信混跡於市井，專研兵法，無謀生之道，寄人籬下。後參加項梁的起義軍，項梁被殺後，歸於項羽帳下，官不過於執戟郎中，良策不被採納。這對擁有抱負的韓信來說相當憋屈。無奈轉投劉邦，官拜大將軍統領三軍，所向披靡，一展抱負，可以說這時的韓信對劉邦是感恩戴德，在劉邦兵敗彭城的，圍困於函谷關時，在蒯通的勸說下，才有了私心，向劉邦索要齊王的職位，後派兵解除了被圍困的劉邦。如果此時韓信反了，劉邦必然死於無葬身之地。所以說，韓信的軍隊被劉邦手下掌控是不切實際的。劉邦被圍，他的手下完全可以統領部隊前去救援，而不是等到韓信索要齊王，受封齊王。項羽派說客，也被韓信嚴詞拒絕，表明自己效忠劉邦的態度。後韓信被封楚王，收留鍾離陌，被告謀反，韓信殺鍾離陌，自覺沒有反叛的野心，去拜見劉邦，表明自己沒有謀反，被劉邦鎖拿，不由的感嘆“飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”的怨言。
客觀來說，韓信有自立門戶的條件，韓信的軍事才能相當突出，手握重兵，打下了大半個天下，即使不能一統江山，也能三分天下。無論倒向那一邊，另一邊都會兵敗被殺。如果沒有那個實力，項羽也不會去遊說，劉邦也不會在當皇帝后，奪取他的兵權，貶為淮陰侯，這都是因為他們對韓信的忌憚。
終歸來說，韓信在有實力的情況下沒有反叛，自立門戶，是他主觀上不想反叛，即使後來的謀反是真的，也是發洩對劉邦的怨氣。
失去航線的孤舟
不存在，
劉邦為什麼用韓信？固然有蕭何等人推薦的作用，但還有另一個原因，那就是引入新的人才，防止手下將領無法駕馭。
我們知道，很多公司做大後，就開始引入職業經理人，同時開始打擊功臣了，
這樣做也是引入新鮮血液，防止功臣們驕傲、無法駕馭，同時也有了競爭機制。
劉邦用韓信，也是同樣道理，韓信是新人，沒有根基，用他做大將軍，周勃等人肯定不服氣，這樣起到制衡作用，韓信無法建立自己的嫡系，周勃等人也受壓制，這樣劉邦也容易駕馭。
劉邦定關中後，將軍隊分兩部分，一部自己率領，從南方跟項羽打，另一部韓信率領，北方打其它諸侯王，讓他們站隊，或者消滅。
韓信雖然總在勝利，但始終無法建立自己的嫡系，除了自己，其他將領都是劉邦的嫡系人馬，韓信的部隊人數一多，劉邦馬上把部隊帶走了，留給韓信的還是原來那多人。
一直軍隊，如果後勤補給不能自己搞定，如果軍隊的人事權不屬於自己，高層將領不是自己提拔的，那他永遠只是將領，無法成為軍閥，韓信就是將領，而不是軍閥，而英布、彭越等人就是軍閥，這是他們的區別。
武涉是項羽的人，只要忽悠韓信不幫劉邦，他就成功了，他代表的項羽的利益，
而蒯徹是韓信的謀士，韓信如果只是將領，他就只是幕僚，而韓信稱王了，他就是丞相了，韓信稱帝，他就是開國功臣了，即使韓信敗了，他大可以換一家繼續做謀士。
很多人看到韓信臨死前的話，就認為蒯徹是對的，認為他只要自立，就有機會，哪來那簡單？
劉邦曾兩次進入韓信軍營偷走帥印，就說明韓信對軍隊的控制力不強，不然，皇帝進入軍營，元帥居然不知道？
這樣的武將，想自己為王？看看終會的下場，你還會那麼樂觀？
南朝四百八十寺
個人認為哈，韓信這個人骨子底雖然有一股傲氣，但是他卻沒有帝王之志，這是他沒有造反的根本原因。即使最後被殺之時，他也只是不想坐以待斃，並不是想取劉邦而代之。
