雖然，我曾評呂鳳子為當代逸品第一大家，但是對於呂鳳子個人來說，品德第一，功業第二，學問第三，書畫第四。
中國人的傳統，立德是最重要的。古人說：“太上立德，其次立功，其次立言。”像呂鳳子這樣品德高尚的畫家，置名利於不顧，現在恐怕很難再找到了。
正如張大千在美國一次宴會上說的：“呂鳳子……他的才華真高，但是他的生性卻很淡泊，簡直可以說已到了不食人間煙火的地步。啊！要是他稍微重視一點名利，他的名氣就會大得不得了了。”張大千對呂鳳子的評價是很正確的，也是他和呂鳳子交往多年的總結。
據韓蘇《孫中山約見呂鳳子》一文披露，呂鳳子的父親在上海開過德本堂錢莊，曾經給同盟會捐過一批錢，幫助孫中山擺脫當時的困境。
民國元年，孫中山大總統的總統府秘書給呂鳳子發去電報請他去上海，韓蘇是同盟會會員，陪呂鳳子一起去上海。當時孫中山因呂父捐款一事要約見呂，並請他出來做官，呂鳳子雖然十分崇敬孫中山，但卻一口拒絕了，不但沒有接受官職，而且也沒有去見孫中山，只留下一張字條，請接待人轉給孫中山，表示感激，然後就回丹陽了，而且呂鳳子一直沒在任何人面前提起此事。由此可見，呂鳳子是何等的淡泊啊。
幾乎所有認識呂鳳子的人都說呂先生從不攀附權貴，即使是正派的官員，他也儘量少接觸和不接觸，但對學生的關心卻無微不至，對困難的同事和落難的友人的幫助亦盡心盡力，而且熱情備至。
貴州老教育家黃齊生因愛國而參加一些社會活動，被當局通緝，一般人害怕連累避之猶恐不及，而呂先生卻以最高薪水聘他為教授。黃齊生逝世後，呂鳳子又為他舉行盛大的追悼會，並印行500份《黃齊生先生行述》分送各地。為友如此，可見呂鳳子的人品之高尚。
新中國成立後，呂鳳子把主辦的正則藝專移交給政府，學校中很多財產都是呂先生私人購置的，本可以留給自己，但呂先生也全部上交。他的女兒呂尤忝說：“留下一架鋼琴吧。”但呂鳳子說：“不，一切都歸公。放在學校裡，可以讓更多的學生用啊。”
其次是“立功”。呂鳳子先生一生花了巨大精力辦學，他辦正則女校，又辦正則藝專，自己作畫，又到其他大學任教授，稿費和工資都用來辦校，他要為家鄉的教育貢獻自己的力量。
據鄭潤生《德高德重，垂範千秋》一文介紹：
呂鳳子在兩江優級師範畢業，成績優異，按規定可以去北京參加部試得到高級學位，但他放棄了。他不要虛名，而要做實事。
1946年6月遷回丹陽前，他把苦心營建的223間校舍連同設備和儀器等全部無償地贈送給當地璧山政府留作辦學用，這是何等的品質啊。
為了表揚和鼓勵羅斯福總統抗擊法西斯，他曾為羅斯福畫像。羅斯福除來函致謝外，還捐贈了2000元美金。當時的2000元美金是一筆大數目，呂鳳子全用於建設校舍。據說他的兒子談女朋友，因為家窮，未能結婚便分手了。本來應該很富，為了教育事業，自己卻很窮，這不能不叫人起敬。
呂鳳子的學問，當時也應是第一流的，現在則無人可比。
他寫的《中國畫法研究》一書，雖很薄，但分量很重，內容實在而有深度，且又精練。呂鳳子還有《說美育》一文，讀後感到他的視野很寬廣。
《鳳先生韻語》中收錄呂鳳子的詩詞歌賦，每一首格調都很高。呂鳳子還通佛學，他後期老是畫佛像、畫羅漢，也是因為他研究佛學的緣故。
他自己為正則學校編的校歌：惟生無盡兮愛無涯，璀璨如花兮都如霞，疇發發蒙兮茁其芽，鼓舞歡欣，生趣充塞，正則正如秋月華，美啊。也可見他的學問之淵深和才華之橫溢。呂鳳子15歲考中秀才，被譽為“江南才子”。瞭解他的人都說：“如果不是科舉被取消，他中舉考進士，都沒有問題。”
呂鳳子人品高逸，其書畫的格調也高逸。他的繪畫基於他的書法。他的書法主要從鐘鼎漢隸中來，而尤精於漢碑。臨寫《石門頌》、《張遷碑》，頗得神似，且筆勢雄勁。
他的題畫書法乃從漢以前各種書體中提煉而來，沉著蘊藉，樸實無華，格調高古。繪畫本是奴隸們創造出來的，漢末以前，從事繪畫的人，都是工匠，而書法乃是文人們所必備的基本功。
書法由文人們去發展，就更重視文化內涵，更重視內在的蘊藉和文化。所以，早期的書法，就文化品位和成熟程度而言，是超過了繪畫的。所以，繪畫要借鑑書法。而且繪畫借用書法筆意，乃是提高繪畫文化內涵的重要途徑。因而，畫中國畫的人一定要學習好書法。書法的格調和水平往往決定繪畫的格調和水平。呂鳳子的書法格調高古，其繪畫的格調也就高古。這是一般畫家所難達到，甚至不能理解的。
呂鳳子是國立兩江師範學堂圖畫手工科第一屆畢業生，師從著名書畫家李瑞清，且頗得李的賞識。有很多人看不懂他的畫，認為他缺少繪畫基本功。其實，他的繪畫基本功非常全面而過硬，他不是不能畫工整嚴謹的作品，而是不願那樣畫。
現在我們能見到的《三百年前之詞人》是呂鳳子1932年的作品，畫的是清代大詞人陳維崧正在作詞，面前一位少女正在用琵琶和簫管試曲。圖中線條細膩工整，筆墨一絲不苟，人物造型準確精嚴，神情生動自然。這說明他的工筆畫也是十分優秀的。
當時的藝術評論家姚夢谷說：“鳳先生在白描方面的功力，民國以來無人能及，敷色的勻雅，也是一絕。”呂鳳子這類精確工細的人物畫，尤其是20年代所創作的仕女畫還有很多。但是，這些畫都不能凸現他個人的獨特風格，也不能表現他脫俗的性格和思想。
後來，他從古代石恪、梁楷等人的畫風中得到啟發，又認真研究漢代的畫像石和畫像磚，取其形式，然後用他的高古而又超逸的書法筆意寫出，於是創造出他的獨特風格。更重要的是，表現了他超逸的人品和脫俗的思想。
呂鳳子成熟風格的畫，簡潔而內斂，捨棄了一切華麗的外表，真正是“鍊金成液，棄滓存精”。和他的為人一樣，他的畫似乎也無意於炫人，更無意於求一般人的欣賞。
他只求抒發個人內在的情感、筆墨內在的變化和豐富的文化內涵，其意正如九方皋相馬。至於他畫中所顯示出的超逸風格和磅礴大氣，乃是他的超逸人品和深厚的文化修養所致。文化修養不十分深厚的人，根本無法欣賞他的繪畫，更不要說達到他的藝術水平。繪畫中完全沒有俗氣的，近代以來，呂鳳子是第一人。
呂鳳子在當時很多知名藝術家中享有崇高的聲譽。據梁邦楚《名畫家心目中的鳳先生》一文中記載，傅抱石說過：“鳳先生的繪畫意境高超，筆墨功夫很深。學中國畫就得取法乎上，鳳先生的畫就是上品。”又說：“鳳先生的繪畫可說是六法兼備，所畫人物既有神，又有型。”張書旗說：“鳳先生是我的老師，鳳先生的筆墨意境，功夫極深。”張汀、陳叔亮異口同聲稱道：“鳳先生的繪畫修養極高，有筆有墨。”
葉淺予說：“鳳先生所作人物，高古傳神，線條圓勁流暢，揮灑自如。”
黃賓虹《題鳳先生仕女畫冊》雲：“展鳳先生仕女畫冊，筆力圓勁，墨光蓊鬱，能得古人六法兼備之。餘喜讀古畫，觀於斯作，不勝欽佩，因題數語歸之。”
陳之佛《華山速寫稿序》雲：“鳳先生的作品，從不見陷入陳套，常給人以新鮮辛辣的感覺。”“表現在他的藝術上，就成為純樸無華而兼有氣魄的藝術風格。”
但呂鳳子的名氣和社會地位，還沒有達到他應有的高度，原因就是他的人品太高逸，又是一個實實在在的人。實實在在的人只能做實事，不能做大事。
呂鳳子辦正則學校，擔任過中央大學藝術教育系主任，而且，他真正地為辦學嘔心瀝血，他在藝術教育界應該有很高的地位，但他的地位並不太高，就因為他太實在。時下藝術家品格太低，到處是虛張聲勢，到處是庸俗，因而，呂鳳子的人品和藝術，就尤為可貴。
必須聲明的是：我只說呂鳳子的藝術是“逸品”中的第一大家，並不是說他是整個繪畫界的第一大家，也不是說他是各種風格中的第一大家。黃賓虹、齊白石、傅抱石、潘天壽等也都是第一流的大家，但他們的畫可以稱神品，似不可稱逸品。
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