陶金武
民意是虛無縹緲的東西，它的屬性極難定義。有一句話叫公道自在人心，其實對於很多是是非非的問題，很多時候人們受到社會環境的影響很難表達出自己真實的想法，有時候公開表達出的東西甚至是違心的，真正公正的東西只存在於人的內心深處。
生活中的例子很多都可以說明這個問題，就說做人吧，其實每個人的好壞只要是圈子裡熟識的人大家心裡都是很清楚的。每個人的內心都會做出公正的評價，但是在遇到圈子外的人來打聽這個圈子裡的某個壞人時，圈子裡的人一般都會違心的說一些好話，這是為人處世的條件反射，這根本無法反應真實情況。
最能體現民意的應當就是各式各樣的選舉了，從形式上來說每個人投給自己認可的人一票這應該是民意最好的體現方式。可是實際情況卻是很多人都願意出賣自己的民意，一張選票價值數百元甚至上千元不等，老百姓的價值觀很簡單，選票直接的收益是可以直接變現的，而民意太空了，還是變現來的實在。還有就是這些靠收買民意當選的幹部上任後的第一件事就是如何收回選舉時的花銷，隨後還會通過不斷的運作繼續撈取更多的實惠，當然在這一運作過程中也會幹一些事情，不過質量就很一般般了，豆腐渣工程也是在所難免的。這一切其實也是老百姓急於把選票變現的最主要原因，有一句俗話叫三年吃一回不吃白不吃。
當然也有一些極端的事例，譬如一些大型企業佔據了某些較小的自然村的土地，這些自然村人口不多，他們可以組織起來尋找各種理由與藉口找這些企業要一筆錢，通常這筆錢會人人有份，那麼找企業要錢也就是一種民意。當然也不光小自然村會發生這樣的事，只要是存在於大型企業周邊的村鎮都會有這樣的事，只不過小的自然村從民意的角度看代表性更全面而已。
由此我們可以看出來民意並不天生代表正義，更多的時候他們是在利益的操縱下而出現的。當然也不能排除有時候民意的正義性，譬如在國家民族大義面前的民意，這時的民意可就是實實在在正義的化身。因此對於民意一定要區別對待追根溯源，只有這樣才能分辨出它的真正屬性。
異域邊緣
這是一個很深沉的話題，個人只能說一些粗淺看法。
正義是對政治、法律、道德等領域中的是非、善惡作出的肯定判斷。檢驗是否正義的標準是看人們的行為是否符合歷史發展規律和最大多數人民的根本利益。正義的對立面是邪惡。當年日本發動對中國的侵略戰爭是邪惡的非正義的，我國廣大軍民為保衛自已的國家而戰是正義的。
民意就是廣大人民的訴求和願望，是相對於國家意志而言的。在通常情況下，民意應該是正確的正義的。如上世紀六七十年代，美國反動對越南的侵略戰爭，是美國政府作出的決策，反映的是國家意志，是對一個主權國家的肆意侵犯和踐踏。北越和南越的對立是越南民族的內部事務，你美國遠在一萬多公里之外，有什麼理由派遣軍隊進行武裝干涉，是邪惡的、非正義的。當時，美國國內人民普遍反對這場戰爭，應該說這種反戰呼聲和行為是正義的。另外任何事物既有普遍性也有特殊性，有時真理會掌握在少數人手裡，所謂民意就不一定是正確的、正義的。例如在二戰時，德國人民普遍擁護希特勒，你能說民意是正義的嗎？受到欺騙和愚弄的民意是無正義可言的。
我們常說要建立一個公平正義的社會，要傾聽群眾的呼聲和要求，一切決策和工作必須以是否符合廣大人民的根本利益為出發點和落腳點，將國家意志和人民意願有機結合起來。
藍天268200091
民意就是人民意願。得民心者得天下，一個政府不得民心。可能也快玩完了，象民主國家就可以憑人民手中的選票把你這個執政黨在換屆時選下去。世界潮流浩浩蕩蕩，順勢者昌，逆勢者亡!
小平頭245855230
不一定。群體的意識往往是最弱智的那個聲音。
可是群體理性的思考，一定合乎正義。這個正義那怕很邪惡。希望你能明白。
這個問題本身的提出，就往往有點文明的窠臼在裡面。所謂天賦人權，必定有過程能。程序正義的客觀性存在，以及對於群體形成的規範的認同，不會和每個個體認同的正義價值完全一致。
但，這就是合乎邏輯，合乎正義的。
所以他是正義的。
kk162397544
民義就是正義，不遵重民義，不為民服務，為誰服務，不得民心，辦不成事，我只說實話，當然，站在不同的地方，有不同的認識
手機用戶62020497672
民意和正義其實並不是一回事。
民意是大多數民眾的主觀意志，是一個主觀世界的東西，民眾的主觀意志只是一種表達，包括情緒的表達，訴求的表達以及價值的表達和是非觀念的表達。
而正義是社會意識的道德標準和價值觀念。不同的社會結構，不同的歷史時期，甚至不同的文化背景，不同的國度，社會的道德標準和價值觀念不盡相同。也就是正義的內涵總是在不斷的變化和完善當中。
在一個多元化的社會中，民意也會是多元化的，變化的。同時，民意通常會情緒化，功利化。
情緒化的民意，其實是“表象的民意”，這種民意所代表的，只是某個階段，某個事件或某種場景的“應激反應”。
所以，情緒化的民意，最多代表某種民間的情緒，和社會的正義之間並沒有必然的，先天的聯繫。
這並不是說，情緒化的民意就一定是不能代表正義，至少，有些情緒化的民意，可以喚起某種社會的正義。
民意作為民眾主觀的情緒和意志，多數情況下是在社會的道德標準和價值觀的影響下產生的，絕大多數的民意是符合社會正義的。
真正的民意，應該是民眾自發的，出於理智和真實的主觀判斷而表達出來的主觀意願。多數情況下，被煽動，被歪曲的民意，只能是“偽民意”，偽民意的泛濫，實際上是對社會正義的傷害。
人類社會的正義，基本上都是由民眾的民意激發和沉澱而成為社會的道德標準和價值觀。所以，儘管民意和正義是兩回事，但正義是在民意的基礎上產生的。
隨著社會文明不斷髮展，社會對民意的重視和依賴的程度也在不斷提高，社會的規則越來越向著符合民意，順應民意的方向發展。
有時候，民意和正義並不關聯，僅僅是表達某種階段性的訴求，這種民意所代表的只是民眾的普遍性的需求。
我們的社會，需要理智的民意訴求，這同樣也是符合社會正義的要求的。
步武堂
民意不一定是正義，
比如兩伊戰爭，雙方拼個你死我活，如果不是兩國有充分的民意基礎，是不可能延續八年的，那麼問題來了，伊朗和伊拉克誰是正義的？從旁觀者的角度，很難理解雙方的瘋狂舉動，還有二戰中的日本德國民意是什麼？其戰爭堅決性可不輸盟國，
造成這種狀況的深層原因是政治和經濟一樣，存在著未知和不確定，結果很難預測，事後諸葛亮很容易，但是處於歷史場景的時候卻一片混沌，二八法則不僅適用於經濟領域，也適用於政治領域，就是大多數人的看法很有可能是錯的，
而且人民的思考並不是自由的，往往會被別有用心的人或者集團去操縱和利用，這樣會更加讓民意偏離事實真相，陷入集體無意識狀態，隨波逐流，
雖然民意不一定是正義，但是以此理由去為獨裁辯護，反對民主卻是荒謬之舉，民意未必正義，但是民意不可違，而且民意偏離歷史軌道的最大因素是獨裁者本身的誤導，兩伊戰爭，二戰中的日本德國，都是有獨裁者野心家的操縱利用，民主制度保證言論自由，信息自由，給人民充分的獨立思考機會。
萬事皆空70
民意並不天生代表正義，更多的時候他們是因利益而出現的。當然也不能排除有時候民意的正義性，比如在國家民族大義面前的民意，這的民意就是實實在在正義的化身。因此對於民意一定要區別對待追根溯源，只有這樣才能分辨出它的真正屬性。
京川6
執政為民，不符合絕大多數人的民意，還有什麼意義？用正能量正確引導積極的民意，必須點贊。用負能量強姦民意不可取。
御鼎汗青1
有一個政治學原理叫做:人民永遠是正確的。因為一切權力屬人民，即便人民的決定在效果上並不完美正確，那也是科學合理的，因為理性要求在關乎全體人民的重大決策上，面對無數難以鑑定未來效果的不同意見時，少數服從多數是唯一能被接受的原則，這就是我們通常所說的民主。
