《推背圖》一書真的存在嗎？

帥到被人追著打8

存在，《推背圖》是我國古代“圖讖”的典型範本，其圖像、讖文和頌詞的組成形式，使得讖這一上古形成的詭異的預言得以完整的體現。《推背圖》的畫面是粗線條地勾勒出形象，它沒有任何背景和環境的表現，是一種簡單的白描，類似於現代的連環畫，不過畫面前後之間沒有邏輯的關聯。

相比較，漢代武梁祠石像中的祥瑞畫，雖然它是一種對文字內容的圖解，但它體現出東漢時期畫像石特有的拙樸風格，成為漢代繪畫的代表性作品。而《推背圖》的圖畫，以《推背圖》出現的北宋時期的繪畫而言，它既不是講究神韻和意境的文人畫，也不同於注重技法的畫工畫，它是民間為書刊作圖的藝人高手所作。

宋代雕版書發達，官私印本的書籍，多有插圖。如宋版《列女傳》，於嘉祐八年“建安餘氏靖安刊於勤有堂”，其中的插圖就是民間的藝人高手所作。《推背圖》的圖像與讖文相配合，是對讖文的圖解和圖示。因此，《推背圖》的圖像本身雖有一定的藝術價值，但它是依附於讖文而顯示出其意義的，並使得讖文形象直觀、生動有趣，從而增加其神秘感和趣味性，極便於廣為流傳和普遍發行。

李三萬的三萬裡

推背圖一書共有60象，每一象都有一圖加文字說明，據說這本書預言了當時的武后稱帝以及中華二千年後的重要歷史事件，尤其是朝代的更新換代都在預言內。

感謝大家拜讀。

al在離別時

在我很小的時候，就聽說有《推背圖》這本書，是予測之書並說上知五百年下知五百年。非常靈驗，為此還有故事支撐，說作者是唐朝的袁天罡和李淳風，這袁和李可不是一般的人，乃是山人之後，能搖識過去予知未來。還說在清朝咸豐年間發大水，在黃知縣管轄領域河中漂浮一具棺材，黃知縣命人打澇上岸，其棺材上有詩一首：〈我是唐朝李春風，咸豐年間被水衝，若是有人埋埋我，往東往東還往東。〉黃知縣看後說往西，走了好遠人問這行嗎？還往西，又走了很遠，還往西......。黃縣令心想你說往東往東還往東，我偏叫你往西往西還往西。到達某處，縣令指就在這裡埋。挖坑時挖出一個小石牌上寫：不用掐來，𣎴用算一定是擰臣黃知縣。此處便是基地。黃縣令不敢再造次，即處埋了李淳風。這些都是為了說明《推背圖》是靈驗的，可信地。實則是幫了倒忙增加了對該書的不信任度。

我真證見到這本書近幾年的事，是在山東省聊城市一個歸書灘上看到的，並粗略的翻閱見圖豐字少，有的只有圖少有字。我想這就增加了人們的想象空間，碰到相關相似的事情就多了，增加了閱讀性和傳承性。另外體語言是沒有對錯之分的。關於予測是在瞭解事物規律的基礎上把握其發展趨勢是可能的。如果能予測明天后天能發生什麼事（近期）或象李淳風一樣予知死後事，那隻能是演義或者是騙人的把戲。請不要相信。

老喬218152046

這個書是肯定有的，不過作者是誰我只能呵呵了。太多牽強附會的東西，沒有任何實證，而且推背圖的版本也有很多，原因也不復雜，要和現實掛鉤就得再創作。都揚言自己的是正本，鬼才知道哪個是正本。

自古以來就流傳這預言奇書《推背圖》和《燒餅歌》兩者意思差不多，只是時代不同，《推背圖》據說是袁天罡留下的，也有人說是李淳風，或者說兩人合作的。反正都是當時的大師級人物。不過目前發現的版本最早的不過是明朝而已，沒有更早的，而且版本不一，有的有圖，有的沒圖，甚至上邊的讖語和律詩也有巨大出入。畫圖也是千奇百怪，甚至同一題材的畫風相差甚多，讖語有的含糊其辭，有的過於直白，順序也經過多次調整和增刪。從紙質的出版物到網上查閱的各種版本，我看到過不下十種，實際統計幾十種都不止，為什麼會這樣?無外乎後人為了能夠和歷史脈絡對應進行了大量的調整和增刪而已，所以不必當真。

類似的還有《燒餅歌》《馬前課》玩玩就行了，那這些當經典，深入研究真的沒什麼意思。

山野論史

推背圖這書肯定有的，據說是唐朝皇帝李世民為了算算國運找了李和袁兩位。然後他們兩個應該是一起推算後越來越起勁，畢竟可以說是當時最頂級的兩位這方面的大師，兩個人要盡興，越推越久。一直推到大同時代，才被叫停。好像是李推了推袁的後背讓他不要再算了，推背圖這名字是這麼來的。單單看大綱算出帝制時代——共和時代——大同時代。就讓人感覺非常了不起和可怕。具體內容我沒看過也不好說。但是絕對是本奇書。可以和瑪雅預言相提並論了

龍清雜七雜八

此書過去聽說過，後來在一箇舊書攤買到過，看過，由於沒有像傳說中說的那麼神，沒什麼意思也就放到一邊，沒有細看。既然這麼多朋友感興趣，我再找々，如果找到了再細讀讀，給朋友們介紹一下

老人新手新手

存在但恐非全版了，傳聞為袁天罡.李淳風所作傳至明朝劉伯溫時既以失傳…………朱元璋興文字獄故此書遭到毀滅性破壞；後傳世此書已真假難辨了；當為明後期人所作。二十四十當中原著中有此類記錄。

山上人46

次書真的存在，並且配有圖畫和讖語，燒餅歌對照過往朝代更替，有些符合情形。這就是它高深莫測之處，很多人看，又看不出個所以然。

關鍵字: 文化 推背圖 畫面