武 俠 解 讀：第62期
文 章 主 題：韋小寶的生存法則
涉 及 人 物：韋小寶、康熙、鰲拜等
配 圖 選 自：電視劇《鹿鼎記》韓棟版
韋小寶，是金庸筆下所有主人公中最為另類的一位主人公，他是唯一一位不是俠的主人公，不僅不是俠，而且還是一位完全跟俠背道而馳的小人。
與金庸筆下的其他主人公不一樣，韋小寶沒有生存在浪漫的傳奇世界裡，而是生活在一個低賤窮困的現實環境中。韋小寶是一個妓女的兒子，當他長大以後，他的母親韋春芳已經人老色衰，幾乎不能再靠身子掙錢了，因而韋小寶的日子並不好過。為了生存，他必須學會忍耐各種各樣的輕蔑和侮辱，他必須學會奉承嫖客，極盡溜鬚拍馬之能事。
韋小寶靠著自己的本能活在這個世界上，卑賤而又頑強，痛苦而又麻木，遭遇凌辱而又自得其樂。他無疑已經適應了這樣一種特殊的生活環境，並且如魚得水。在“適者生存”的殘酷現實中，生存第一，成了韋小寶活在人世間的最重要的原則，其他任何東西與之相比，都微不足道。
韋小寶一出場就表現出了他與眾不同的性格。為了保護母親，他首先做的就是對打他母親的鹽梟破口大罵：
“你敢打我媽！你這死烏龜、爛王八，你出門便給天打雷劈，你手背手掌上馬上便生爛療皰，爛穿你手，爛穿舌頭，膿血吞下肚去，爛斷你肚腸。”在這場精彩的大罵之後，他又鑽入鹽梟的胯下，抓住他的陰囊，使勁猛捏。為了保護自己或自己的母親，韋小寶是不擇手段的。在後面的故事中，韋小寶幾乎將江湖上人所不齒的各種“下三爛”手段都使了個遍，什麼石灰撒眼、床下鑽襠、桌下砍腳、胯下捏陰等等，一一表演，搞得江湖好漢茅十八氣他不過，不願與他同行。然而有趣的是，他的“撒灰之術”居然在幫助康熙擒拿鰲拜一役中大出風頭，建立奇功。康熙非但沒有像茅十八那樣大罵他沒有道義、風度，反而稱讚他機智、勇敢，從此韋小寶時來運轉。
韋小寶生存第一的原則，到哪裡都有表現。比如他處處討好沐劍屏跟方怡，陪她們說笑，逗她們開心，甚至還答應救她們，但一旦發現自身難保之際，沐劍屏跟方怡顯然就不重要了，他自己的性命才是最重要的；再比如他拜了那麼多厲害的師父，卻沒學到一身高強的武功，真正用心學的只有一套“神行百變”的輕功步法，這正是逃命的功夫。
韋小寶生存第一的原則，更多的是表現在他面對各種危機、險境之時（不管是遇到太監海大富、假太后毛東珠，還是天地會群雄、神龍教徒），他首先想到的是要先保住自己的性命再說，其他一切問題都放在其次。只有在生存第一的大前提之下，他才能考慮其他問題。若與這一原則相違，那就免談。
與生存第一這個原則相比，其他任何東西都不足道哉。他對康熙的“忠”是有限的，對天地會的“義”也是有限的，對他的七個老婆的“情”更是有限。這些都只是在他能保住性命的前提之下的把戲，一旦生命不保，他就要及時開溜。小說的最後，他正是為了保命而“告老還鄉”的，因為當他對康熙的“忠”和對天地會的“義”發生衝突的時候，弄不好兩邊都會要了他的命，所以三十六計，走為上計。
生存第一，不僅僅只是韋小寶的本能，這其實是人類的本能。在金庸的另一部小說《連城訣》中，有一個叫花鐵乾的人，他最初之時，是一個響噹噹的大俠，武功高強，威名遠播，他的身上沒有任何汙點。然而，雪山一役，徹底改變了他的命運。當花鐵幹被死亡威脅的時候，他變了，徹底地變了—一代大俠，竟然拋下武器，像可惡的淫僧血刀老祖跪地求饒，出乎所有人的意料。花鐵幹之所以如此，正是因為出於生存第一的原則。
但花鐵幹跟韋小寶有很大的不同，花鐵幹之前並沒有表現出貪生怕死的一面，相反，他的的確確是一位江湖大俠，極富盛名，受人推崇。然而，當他被死亡威脅的時候，他生存第一的本能終於暴露出來，只要能活命，跪地求饒又算得了什麼呢；而韋小寶卻不一樣，他生存第一的本能，是從小到大都有的，甚至可以這樣說，當韋小寶從孃胎裡蹦出來的那一刻起，他就註定是一個為了活命，而不顧其他任何的小人。
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