佛教:「六根」、「六塵」、「六識」合稱爲十八界

佛教:“六根”、“六塵”、“六識”合稱為十八界

眼、耳、鼻、舌、身、意(六根),是六種感覺器官,接觸外境的六塵(色、聲、香、味、觸、法)後,產生各種認識和分別作用,而生起眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識(六識)。這“六根”、“六塵”、“六識”,合稱為十八界,是宇宙萬法和“心”的總和,六根屬於生理器官,六識屬於心理作用,六塵屬於物理現象,這十八界所產生的現象總和起來,即為整個佛教的宇宙觀及人生觀,要修行首先要滅除邪見,講求六根清淨。

眼根的修行:眼睛多訪視苦難的人,可使我們產生信心,多探望病痛的人,可使我們滋生善心;而對於貧窮卑下的人,我們更要以平常心、慈悲心去關注、關心、關愛。

耳根的修行:一般人的耳朵,喜歡聽是非傳言,也容易受人挑撥;耳朵人人有,要善聽,聽好話不聽是非,要諦聽,注意聽別人講話,要兼聽,聽多方面的意見。所謂“忠言逆耳”正如“良藥苦口”,雖然有時逆耳的話不順心合意,也要多聽。

鼻根的修行:佛門以“眼觀鼻、鼻觀心”來提醒善信專注修持,可見鼻子修行的重要,鼻子有嗅覺,對氣味很敏感,如果對好味道(香味)產生偏好,就易生執著,貪愛之心。

舌根的修行:所謂“禍從口出”,說話最忌鋒利傷人自尊,如果常以慈悲、溫和的語氣說話,必能口出妙香博人好感,常常口出讚歎語、慈悲語就是舌根的修行。

身根的修行:實踐是最踏實的修行方法,證悟要靠“信、解、行”;身體是我們修行的工具,一定要好好地運用“立如松、坐如鐘、行如風、臥如弓”。

意根的修行:聽經聞法,起心動念,都為“意”的修行,我們學佛“如是我聞”一定要“信受奉行”。

佛教:“六根”、“六塵”、“六識”合稱為十八界


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