江河明月心

劉秀建立的東漢和劉邦建立的西漢，其實並沒有多大的聯繫。因為劉邦建立的西漢，在最後被王莽篡奪了，那時候天下的皇帝是王莽，王莽姓王，並非姓劉。這時候的皇帝王莽只對姓王的人負責，姓劉的他大概是顧不上了，也沒有必要考慮他們的感受。

此刻的劉秀以及劉氏家族，頂多算是一個沒落的貴族，他們在政治上已經沒有任何權利可以言了，待遇上王莽更是終止了對他們的補貼。

王莽在當皇帝的期間，劉秀這時候一直都在家裡種地，劉秀也只有靠家裡的一畝三分地才能來養活自己和家人。

到了劉秀二十多歲的時候，天下看是大亂，關中以外的人們根本沒有吃的，大家就都有了造反的心思。

劉秀也是在這一時期，和自己的大哥劉演參加起義的。

當時劉秀他們這一個家族，在加上和他們關係不錯的親戚，總共一萬餘人。就是這一夥人，抄起傢伙來起義了。

當然光靠他們這些人，根本抵擋不住王莽的大軍。所以，他們要想活下去，必須加入到勢力更大的起義軍中。

當時勢力最大的一支起義軍叫綠林軍，他們大概有幾十萬人，正好這時候他們也想找一個政治夥伴，最好找原來沒落的劉氏皇族，因為只有聯合劉氏皇族，他們的起義才會顯得名正言順。

果然劉秀劉家軍和綠林軍聯合之後，戰鬥力得到了大大的提升，最後，他們這一夥人還真的把王莽政權給推翻了。

但是，這時候的天下還不是劉秀家的，當時綠林軍選的皇帝叫劉玄，劉玄是劉秀的一個遠房親戚。只不過他是綠林軍裡面的人，很早就參加了綠林軍。

劉玄當了皇帝后，就把劉秀的大哥給殺了，當時，劉秀大哥劉演的個人威望很高，劉玄怕留著劉玄會影響他的帝位。

劉演一死，劉秀自然悲痛無比了。

這時候劉秀只能偷偷的流淚，他不能讓劉玄知道，他在為自己哥哥的死而悲傷。否則，劉玄肯定也會連他一起殺死的。

劉秀在劉玄這裡是不被重用的，似乎他的前途很渺茫。

但是，事情還是出現了轉機，河北大亂的時候，劉秀被劉玄派到河北去做招降工作去了。就是在河北，劉秀通過各種手段，壯大自己的勢力。

最後劉秀的勢力發展到令劉玄恐懼的地步，當劉玄再派人來打劉秀的時候，這時候劉玄已經不是劉秀的對手了。

在加上劉玄根本不是當皇帝的料，弄得整個朝政烏煙瘴氣的。

最終劉玄是被當時的赤眉軍給打敗的。然後，劉秀又打敗了赤眉軍，自此劉秀建立了東漢政權。

所以說劉秀建立的東漢和劉邦的喜歡關係不大，畢竟這個江山是劉秀真刀真槍在戰場上廝殺得到的。

但是，劉秀真的是劉邦的子孫，確切地說，他是漢景帝的兒子劉發那一支血脈傳下來的。

史學達人

其實並無關係，劉秀雖然姓劉，但跟劉邦家族一點關係也沒有，更非劉邦後裔，其出身一個劉姓地主家庭裡，只不過恰好和前朝皇帝同姓而已。

我們知道劉邦是先封了漢王，後建立了漢朝，是沿用了封號成國名。而劉秀沒當過官，更沒當過王根本不可能有封號，我們知道取國號也是要有出處的，是不能亂取的。劉秀很聰明，他知道大漢雖然已經滅亡，天下經歷大亂，天下人又開始思戀滅亡不久的大漢國，如能打出恢復大漢國的旗號，必然得到天下人支持，最難得的是自己也恰好姓劉，天下人很容易把他想成高祖後人，劉姓人坐大漢江山順理成章。

因此，劉秀奪取江山雖然也經歷了一些大磨難，但總體來說算是比較順利的了，奪取天下後也是天下很快就實現了安定，這說明天下人是比較認同這個政權的。

時光工坊

問:漢朝其實已經滅亡了，劉秀建立的東漢和劉邦建立的漢朝有關係嗎？

有關係，因為劉秀是劉邦的第九世孫，是漢景帝劉啟的第七世孫。只是在武帝劉徹和長沙王劉發這一輩分的枝，西漢是延著武帝劉徹這一枝延續到孺子嬰被王莽取代的。

東漢是長沙王劉發這一枝五世孫劉秀接續的。

我們這裡有一棵四百年的老槐樹，據說這棵老槐樹枯死了三次，每次都是從根部又生出一棵樹杈而長大的。直到如今這棵樹還在，只是換了三次樹幹，能說這棵槐樹不是原來的那棵樹的延續嗎？

兩漢也是一樣，劉發一枝頂替了劉徹那一枝的主幹。

如果後漢劉備成事的話，那麼中山王劉勝這一枝樹杈的後代繼續延續劉邦的大漢，就和那棵槐樹一樣。

這正如戲文裡所唱的，他們是:景帝玄孫一脈流。

金蘋果老楊

通觀我國封建王朝的強盛超不過200年，朝代更迭不超過300年。這一奇怪現象困擾了史學家，也困擾著史學愛好者。神秘嗎？不神秘。

一、我們知道封建社會是以自耕農為基礎的，租種地主土地的農民與自耕農一起構成了封建時代的經濟基礎。這裡自耕農與租種土地的農民的差別是自耕農擁有少量的生產資料——土地，二者的抗風險能力很弱。

1、每逢新朝代建立之初，朝廷都會大遷民，均田地，比較有名氣的有漢朝和唐朝的均田政策，而且效果顯著。

2、中興與變法

整個封建歷史中興的朝代以東漢的光武帝劉秀的光武中興最有名氣，唐朝的開元盛世也算是唐朝的中興，其餘的就是改革（改制）主要有漢末的王莽改制，王安石變法和戊戌變法。中興是成功的，特別是光武中興取得了極大成功，改制基本都是失敗的。為什麼？

二、我們知道資本主義的商品經濟有一個重要現象就是經濟週期，一般都是10年左右爆發一次經濟危機，而且週而復始。難道封建社會的小農經濟也會爆發經濟危機？答案是會。

1、經過均田制，社會的生產資料——土地得到了平均，但農民的經營條件、技術能力是千差萬別的，在加上貴族，功臣，皇親國戚優越的經濟條件，佔據了競爭的很大優勢，起點都不在同一條線上。風調雨順的年月，除非自耕農遭遇婚喪嫁娶病等特殊事件，算是人禍，依靠種田維持生活還是可以的。即使有破產是小範圍的，可以不予考慮。每逢大的天災，自耕農過得就比較吃力，如果與人禍疊加在一起，就有一部分人賣掉田地，轉化為租地農民，同時因技術較差，經營不善自耕農也會破產一批，變為租地農民，甚至僱農。遇到特大自然災害，自耕農轉變為租地農民的比例就會進一步加大，政府的稅基就會萎縮一些。經過數次自然災害，土地的兼併日益嚴重，大量自耕農破產，政府收入下降，有的朝代開始是禁止土地買賣的，但面對在自然災害中遇到困境的農民，由於生產力的限制，又無能為力，只能睜隻眼閉隻眼，地下買賣盛興。經過數次大的自然災害，不會超過200年，土地兼併盛行，自耕農基本上都轉化為租地農民，大地主轉嫁災害，政府的財政惡化，調節能力進一步下降，只要有一次更大的自然災害，農民起義實屬必然。

2、土地的兼併使政治統治集團與經濟統治者融合，利益固化，政治被利益綁架，改革改制無法推行，大多以失敗告終。只有通過農民起義進行大洗牌，重新開始。雖然政權更迭比較滯後，一般在苟延殘喘幾十年後或內部崩潰，或外部推翻，改朝換代實現，一個輪迴結束。下一個輪迴開始。這也是光武中興成功和王莽改制，王安石變法失敗的根本原因。從本質上說光武中興就是新輪迴的開始，只是當時的人受宗法觀念和正統思想影響，把兩個朝代，硬是合併在一起。200年的宿命並未改變。618年建立的李氏唐朝，到開元盛世，是中國歷史上最強盛的封建王朝。755年安史之亂並沒有真正動搖社會的經濟基礎，經過後期幾位皇帝的勵精圖治到878黃巢起義，封建社會最強盛的唐朝的經濟基礎才真正崩潰，勉強維持到907年朱溫奪權後徹底覆滅，沒有超過300年。960年五代十國的後周大將趙匡胤建立的宋朝從建立之初就與戰爭為伴，1125年北宋被金滅掉，建立南宋，1279年又被元滅掉。遼宋夏金元是外部矛盾大於內部矛盾時期，外部的推動是國家政權覆滅的重要原因。南宋與北宋分別存在150多年，但土地的兼併也很嚴重。明朝從1368年建立，至清朝1644年入關，統治近280年。窮苦人出身的朱元璋建立的明朝前期吏治比較好，中期沒有發生大的農民起義，但不代表土地兼併、農民破產不嚴重，自然災害只是李自成起義的導火索，不過明朝的統治總體還是可圈可點的。清朝1644年入關到1799年乾隆皇帝去世155年，開始由盛轉衰，其後的白蓮教起義、天理教是階級矛盾激化的表現。1840年後，受到帝國主義列強的輪番侵略，再加上太平天國起義，捻軍起義，義和團運動，辛亥革命，1911年清朝最終覆亡，存在270多年，客觀地說，不是外族入侵，清朝還可能苟延殘喘數十年。

三、資本主義經濟危機是工業化的產物，無限擴大再生產催生的經濟危機具有間隔短的特徵，商品生產與交換十分快速靈活全面，加上金融市場的推波助瀾，造富運動異常快捷，貧富的金字塔結構形成很快，通過一次次經濟危機，微調結構，繼續強化貧富分化和財富的金字塔結構。由於生產力發達，政府的財力，物力，資源比封建社會強大好多倍，即使發生經濟危機，也不會造成生存災難。所以，工人罷工遊行常有，武裝起義奪政權的鮮有。

每一位總統就相當於一個封建帝王，平均十多年換屆一次，大改革一次，也可以說是變法或改制，今天最長的英國已經達到300多年，法國有200多年，後起的德國美國日本時間較短。其餘國家更短。

四、封建社會的經濟金字塔結構的形成由於受限於農業生產方式，沒有災難一般不買賣土地，所以比較緩慢，微調與強化也比較緩慢，一旦形成貧富分化的牢固的金字塔結構，就意味著利益的固化。由於生產力水平有限，政府調控社會的能力很弱，一旦發生大的自然災害或對外戰爭，農民起義不可避免，改朝換代順理成章。而資本主義社會，雖然金字塔結構形成很快，由於生產力比較發達，平時勞動者和小生產者，農民獲得的收入有一定結餘，國家有大量儲備糧食，物資等，同時社會抵禦自然災害的能力大大加強。即使歉收，還可以別國進口，不至於餓殍遍野。至多推動中央政府換屆，調整經濟政策。

五、奴隸制周朝和商朝為啥統治超過400多年呢？其實，並不違背規律 。因為當時的社會細胞是奴隸主控制下的奴隸制，生產單位不是家庭為單位的自耕農。即使發生自然災害，奴隸主也很少破產，加上井田制的國有性質，所謂的和平買賣基本上不可能。天子擁有龐大的武力，奴隸受奴隸主控制，沒有能力造反，奴隸主一般不會有生存危機，也不會主動造反。由於金字塔結構無法形成，層級不明確。所以奴隸制社會雖然不人道，卻十分漫長。

其實，這是萬物誕生之初的共性，小樹不可搖根，新鳥不可拔羽。萬物誕生之初是脆弱的，經不起折騰。人類社會豈能例外？於是，神化帝王，專制，世襲，宗法，禮教，男權等都是手段。這就是歷史唯物主義的實事求是，而不是拿今天的觀念去裁量歷史。

一葉扁舟l

中國幾千年的歷史，經歷了很多朝代。朝代的大量重名，給史官和後世編史者帶來很大麻煩。有時不得不把朝代名加個前綴，以做區隔。但這樣反而給現代讀史者帶來很多誤解。

如
武則天的大周與周朝毫無關係，臭名昭著的五代十國的兒皇帝石敬瑭建立的後晉也與晉朝毫無瓜葛。

但並不能因此以偏概全，因為很多主幹王朝，或因發生動盪事變，或因外侵內患，不得不遷都，重建社稷。但仍是本朝的延續，傳承關係並無改變。

象東西周、東西漢、東西晉、南北宋等。宋是最直接的傳續，沒有懸念。因為金兵滅北宋後，徽宗第九子、欽宗的九弟趙構直接登基，史稱高宗，都臨安。仍稱大宋。(南宋之稱是後世編史者為區別而加上去的)

但對東西漢，中間確實存在著小插曲。自公元8年王莽篡漢建立新朝的15年，及綠林軍擁立的小皇帝兩年，至公元25年劉秀復漢稱帝，兩漢的連結確實存在17年的空窗期。但對大漢四百年的基業來說，人們往往對這一點都忽略不計啦。

劉秀，高祖九世孫，南陽蔡陽人，雖出身皇室貴胄，但此時己是遠支皇親。武帝時的推恩令，至他這一代己不再享有封地，僅以田產養家，與庶民無異。

藉助農民起義的力量，招兵買馬，十年征戰，國家又一次得到統一，恢復漢室，都洛陽，成了歷史上著名的東漢中興皇帝一一漢光武帝。

雖已屬遠支，但畢竟是高祖血脈，承繼的是大漢一統的體制疆域。雖有兩漢之說，但同是大漢王朝。太廟供奉的也是自高祖一代代排序的列祖先人。

劉備的＂劉皇叔＂的封號，也是廟堂之上獻帝談起劉備家世，曰中山靖王之後，搬出皇家家譜，才知高自已一輩，而加封到手的。

晚亭與落霞同暉

西漢東漢合稱兩漢，很多時候位於兩漢之間立國十餘年的“新朝”反而被人們忽略了，兩漢政權確實不同於兩晉或者兩宋，因為兩漢出現了斷代。

劉秀和劉邦的關係

劉秀和劉邦當然有關係，劉秀是劉邦的九世孫，出自長沙定王劉發一脈，劉發的太爺爺才是劉邦，從劉發到劉秀又延續了五代，實際上劉秀和劉邦的親緣關係已經非常遠了。

老百姓常說不出五服都是親，但是劉秀和劉邦差了二百多年，在普通人家早就形同陌路了。劉秀雖然是皇親，但是到了劉秀父親劉欽這一代，只能在濟陽縣當一個小小的縣令，和真正的貴族已經相去甚遠了。

兩漢的分割點，新朝

公元八年，西漢外戚王莽篡權建立新朝，西漢滅亡，新朝短短十幾年，但是在中國歷史上卻留下了濃墨重彩的一筆。

新朝有著許多開創性的舉措，比如王田制，幣制改革等，但是由於新朝王莽的篡權行為為後世統治者所不容，所以在很長一段時間新朝是不被歷史承認的。

劉秀為什麼要稱漢

新朝末年天下大亂，赤眉、綠林等起義軍極大的動搖了王莽的統治，劉秀看清形勢於是打著“復高祖之業，定萬世之秋”的旗號起兵，但是劉秀根基太淺，實力太小，剛起兵的時候連戰馬都沒有，只能騎著牛上陣殺敵。

為了能在亂世生存下去，劉秀不得不依附綠林軍，成為更始政權的太常偏將軍，而更始政權打出的也是大漢的旗號，攻破長安，滅亡新朝恢復漢室的正是

後面的事情就簡單了，劉秀實力壯大後引來了更始帝劉玄的猜測，劉秀和更始政權公開決裂，並在河北鄗城（今邢臺轄區）稱帝，建元建武，國號依舊為“漢”。

劉秀作為遠支皇族，自身實力有限，當時漢朝滅亡不久，王莽又不得人心，劉秀藉助“復興漢室”的口號可以籠絡更多人心，依附於更始政權時，又攻陷長安誅殺了王莽恢復漢室，得到天下的認可，所以沿用了漢朝的國號。

但是若按照親緣關係以及政權延續性，其實兩漢關聯並不大。

一點點歷史

從封建法理上，前、後漢是一家。如唐朝中間夾了周朝（武則天），少康中興。實際已經亡國了，但後來又復國了。南詔也有段這樣的歷史。儘管劉秀不是漢武帝直系後裔，但是人家是高祖直系後裔，這都是次要的，在中國古代宗廟社稷才是關鍵，後漢200年供奉前、後漢宗廟是無差別的，只差一點，劉秀過繼給前漢某位皇帝當兒子，繼承他的大統。

但是，依據歷史唯物主義觀點，新朝是繼承了前漢，後漢是經過轟轟烈烈革命推翻前漢和新朝體系，重新搭建的全新帝國（不管你制度跟之前是否一樣，其實中國古代是一次次君主專制推翻一次再來一次，就像打麻將胡了，下家來坐莊）。這跟明朝推翻大元沒本質區別。後漢、魏、晉在中國封建法理上是改朝換代，但是歷史唯物觀認為是傳承關係，只是換了象徵性的皇帝，其他全是一脈相承。

劉秀取得成功，得益於他的血統和當時社會深入人心的漢家天下觀念，這都是有關本題討論的次要方面。總之，中國宗法觀認為後漢繼承前漢是一家的天下，古人也都這麼認為的。歷史唯物觀認為前後漢非繼承關係，是全新朝代。這個要辯證來看，甚至可以把自秦至清2000年都是一脈相承。

漁舟唱晚23553601

有沒有，劉秀說了算，劉秀承認劉邦等人的法統地位，說起劉邦來，也是高祖高祖的，說明東西漢還是有關係的

之乎者也46

其實是有關係的，首先劉秀確實是劉邦的後代，這點是有史可查的。作為劉邦後人，光復祖上榮光，也是作為後代應盡的責任。

其次東漢的建立者劉秀也默認自己是承接著西漢的道統，他推翻王莽，一統天下以後對於之前的西漢皇族，他都予以特別關照。

最後通過史書我們也可以發現當時的文字記載無不時刻說明當時的人認為自己就是漢朝人，比如後漢書中關於劉秀最後有這樣的評語:明明廟謨，赳赳雄斷。於赫有命，系隆我漢。（西漢、東漢是後人為了便於區分所起的稱呼）

歷史這點兒小細節

相當有關係，劉秀以漢為號召並重新建立漢朝理念政權，尊前西漢為祖。傳說漢高祖劉邦斬蛇起義，或許王莽篡政恐怕就是斬斷處吧。

關鍵字: 王莽 劉邦 漢光武帝