民国译者|苏曼殊——鲁迅、章太炎好友,死后葬于名妓苏小小墓旁

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僧人,在世人心中大多是崇高的,古时就有如鸠摩罗什、玄奘等一代名僧,恍若神明般的高僧。

世人皆道,一入佛门,便要断情绝爱,一刀斩断与凡尘的纠缠。所以,一旦哪个高僧破了戒,沾染了红尘,便会惹得漫天的流言蜚语,各种野史艳史流传世间,毕竟茶余饭后总要满足人们的八卦之心。远的有辩机和尚和唐公主高阳,近的有六世达赖仓央嘉措与他的“世间难得双全法,不负如来不负卿”,再近一点呢,有名的如弘一法师李叔同,以及很少人知道的,民国一代情僧,苏曼殊。

民国译者|苏曼殊——鲁迅、章太炎好友,死后葬于名妓苏小小墓旁

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苏曼殊其人,原名苏戬,曼殊为其法号。其母是个日本姑娘,年轻的时候遇到了苏曼殊的父亲其父苏杰生,两人一番缠绵悱恻,却敌不过其父本有家室的事实,生下苏曼殊没多久就郁郁而终。苏曼殊六岁之前都是在日本姨妈家长大的,之后因为苏家无子,又听闻小孩很是聪慧,才被接回了广东老宅。

苏家人多,姨娘也多,个个视他为眼中钉,瞧不起他。一次,还小的苏曼殊发了热去找了一位陈姓姨娘,可是这位姨娘却将他锁进了柴房,不闻不问,最后还是苏老太爷将他救了出来。

苏曼殊从小就极为聪慧,他的父亲也很舍得为他投资,让他随名师学书学画远渡东洋留学。他也确实没有辜负其父的期望,诗画皆通,会多国语言。他写的小说言情小说《断鸿零雁记》被称为鸳鸯蝴蝶派的开山之作,他的诗被称为古体诗最后一绝,他的画被各个名家追捧,索求,他翻译了拜伦的诗作,于是他被称为“介绍拜伦文学给中国的第一人”。更别说他的友人,来往交流皆是鲁迅、章太炎、陈独秀之类的名士。

民国译者|苏曼殊——鲁迅、章太炎好友,死后葬于名妓苏小小墓旁

但是,就这么个才学绝世的人,却一心想要遁入空门。在他约莫十二三岁的时候,这位少年也许过早的看透了世事,又或者闲得无聊,离家到了寺院出家。但是当了和尚的他,在一个月之后却没有敌过一只烤乳鸽的诱惑,被住持赶回了家。

在青年时候,苏曼殊也经历了一段爱情,但是当时的他却明确的告诉了那位姑娘,自己以后是会出家的,挥剑斩落情思。但是他万万没想到,当他东渡日本之后,却遇上了另一位姑娘菊子。

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苏曼殊与菊子两情相悦,两人时常幽会,但是,世事难料,他们的恋情被长辈发现,拿着他们“淫秽”的通信纸条,诉诸众人以及苏曼殊的父亲。故事的最后,菊子跳河自杀了,而苏曼殊,万念俱灰之下,离开日本,二度踏入寺庙。

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在广州白云山蒲涧寺,他再次出家,获得法号曼殊,从此人间再也没有苏戬,只有僧人苏曼殊了。

民国译者|苏曼殊——鲁迅、章太炎好友,死后葬于名妓苏小小墓旁

有趣的是,苏曼殊虽然以僧人自居,但是却是个要喝酒吃肉,喜欢逛青楼的僧人,脾气也怪,性格也怪,喜好更怪。其中最出名的便是,嗜甜,暴食,爱和姑娘聊天,也因此他存不下钱,因为一有钱他就敞开去吃去喝了。

鲁迅曾就说过:我的朋友中有一个古怪的人,一有了钱就喝酒用光,没有了钱就到寺里老老实实过活。这位有钱就花个光,无钱就落庙堂的怪人,就是苏曼殊。

苏曼殊最爱吃糖。一次,陈陶遗来看他,苏曼殊正苦于无钱买糖吃,发现陈兜里有三块钱,并不征得陈的同意,随手平分,掏去一块半,随即匆匆外出,转眼之间,就从街上买了不少摩尔登糖回来。当他实在弄不到钱来买糖时,就把平时丢在床下的空糖瓶收集起来,作为破烂卖了出去。得到钱后,又买回一把糖来。

同时,苏曼殊的糊涂也是出了名的。

有一天,友人送给他数十元,他自己上街购得一件蓝色袈裟,不问价钱多少,丢下二十元就走。余下的钱币也一路随手飘落在地。

民国译者|苏曼殊——鲁迅、章太炎好友,死后葬于名妓苏小小墓旁

苏曼殊绘画淡雅出尘,境界清高,求他作画的人不少。但他生性浪漫滑稽,只答应女郎的要求,而且声明:每画一幅,必须用女方的照片来交换。男子求画则一概谢绝。特别好的朋友要想得到他的画,也得费一番心机。他的朋友叶楚伧向他索画多次,他始终没有动笔。有一天,叶把他领进李叔同作画的房间。曼殊进门一看,他爱吃的烟卷、朱古力糖、牛肉等一应尽有,正高兴着,叶楚伧借口有事,到门外将房门反锁了,大声说:“我给你准备了吃的东西,你就安心安意在里面作画吧!”在这种情况下,苏曼殊一边吃,一边构思,画成了著名的《汾堤吊梦图》。

民国译者|苏曼殊——鲁迅、章太炎好友,死后葬于名妓苏小小墓旁

苏曼殊其人,最大的毛病,甚至可以说是害去了他的性命的毛病却是暴食症。柳亚子就道,曼殊一生“身世飘零,佯狂玩世,嗜酒暴食。”

1918年5月2日,苏曼殊因为肠胃病在上海病逝,年仅35岁,死的时候,人们在他的枕头下面还发现了一包没吃完的糖。有趣的是,也算一代名僧,死后却与一代名妓苏小小做了邻居。

民国译者|苏曼殊——鲁迅、章太炎好友,死后葬于名妓苏小小墓旁

南怀瑾《中国佛教发展史略》:“在民国初年以迄现在,由章太炎先生与‘南社’诗人们烘托,擅长鸳鸯蝴蝶派的文字,以写作言情小说如《断鸿零雁记》等而出名,行迹放浪于形骸之外,意志沉湎于情欲之间的苏曼殊,实际并非真正的出家人。他以不拘形迹的个性,在广州一个僧寺里,偶然拿到一张死去的和尚的度牒,便变名为僧。从此出入于文人名士之林,名噪一时,诚为异数。好事者又冠以大师之名,使人淄素不辨,世人就误以为僧,群举与太虚、弘一等法师相提并论,实为民国以来僧史上的畸人。虽然,曼殊亦性情中人也。”

以上。


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