都說老子的思想核心是無爲、順其自然,我看了《道德經》怎麼覺得老子霸氣十足呢?

Alen-阿路


先說答案

老子之道,對百姓慈愛,對偽巧絕棄。

無為,是為天道之無為,不為妄人之有為;

順其自然,是順萬物得以生而久的天道自然,而非任性妄為。

以正治國,以奇用兵

老子說的自然無為,是天真的產物,百姓天真,任其自然。

沒有天真,何談自然,何談無為。

很多人認為,有道的社會,就是自由放任的社會,其實不然。

老子講的讓百姓自然而然不加宰制的社會,不是流氓的聯合體,而是嬰兒的聯合體。

對於流氓,老子的看法是,流氓都是跟不道的思想學壞的,發明這些思想的所謂的聰明人,自命的偽聖,殺掉就行了,流氓也就會消失。

殺掉這些妖妄的意見領袖,沒有人禍亂老百姓的大腦了,他們才能重新恢復成嬰兒和天真。

《道德經》第七十四章

民不畏死,奈何以死懼之?

若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?

人和草木蟲魚飛禽走獸,並沒有什麼不同,都是由天地所生,壽終正寢,再歸於天地。草木會畏懼死亡嗎,動物會畏懼死亡嗎?都不會。

正常人,自然的人,也不會畏懼死亡。

在老子看來,人為什麼會畏懼死亡呢?

是因為人變的不正常了,變的不自然了,失去了道德天真。

人變得不自然,國家不得不先以禮儀規矩百姓,進一步不得不法度刑律規矩百姓,甚至用巫鬼崇拜規矩百姓,使得百姓生出畏懼之心。

老子認為,這些都是奇,君主治理天下,不應使民生畏,而應該扶正祛邪,使民返璞歸真,禮儀、律法,都是不得已為之的手段,而不是目標。

老子認為,那些以奇技淫巧器操縱人的生死的人,裝神弄鬼,讓人們畏懼死亡的人,應該把他們抓起來,全殺掉。

這樣一來,就不會再有人敢裝神弄鬼,也不會再有人敢,認為自己就是天,認為自己可以操縱一切。

《道德經》中的用兵思想

中國的文化認為,內聖而後外王。

聖王需要有道,有道、行不離道,方可為天下立教,教化百姓,另一方面,聖王在面對各方面的外來入侵,也需要以道用兵保護百姓。

一直以來,很多愚蠢的人以及別用用心的人,都在把道德經的思想,宣傳渲染成懦弱無能的,藏汙納垢的,逆來順受的,以德報怨的那種病態的弱者形象,並且對這種病態的弱者形象進行謳歌和美化,認為這就是道德。

這些其實跟道德經一點關係都沒有。

道德經的核心思想有兩個:一個是生,一個是久。

上述的那種病態的弱者,根本做不到生和久。

比如,有人打殺過來,難道洗乾淨了把脖子伸過去配合他們給他們砍?生存都保證不了,還談什麼長久呢。

天下人,並非都是為道者,強梁之輩還是很多的。

如果他們沒有任何道理也不講任何仁義的打殺過來,怎麼辦呢?

《道德經》認為,兵來將擋水來土掩。這就是以戰止戰。

《道德經》第三十一章:

“夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

君子居則貴左,用兵則貴右。

兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。

勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,不可得志於天下矣。

吉事尚左,凶事尚右。

偏將軍居左,上將軍居右。

言居上勢則以喪禮處之。

殺人眾多,以悲哀泣之。

戰勝,以喪禮處之。”

刻意的為強,是不道,刻意的為弱,也是不道。


平凡2850


你看的沒錯。道德經清淨無為卻以萬物為度量。看似平淡如水卻蘊含壯闊。其以天地自然大道為描述,起點就高於一切,雖無一些狂拽酷霸的語言,但其所處位置已經無視了任何叫囂,高居於九天之上,俯視萬物蒼生,雲捲雲舒,世事變遷,真正的太上無情。正所謂“勝人者有力、自勝者強”,那些豪言壯語誰都會放,玄幻小說裡更是一找一大堆牛氣哄哄的話,歷來大吃小,強吞弱,雖是比對方“有力”,但最後統一天下而稱霸者卻終是“自勝者”。同樣的一句話,《道德經》只不過是把一些世間大道平淡的道來而已,要是放在其他書中早恨不得寫的囂張氣十足。比如“人之道則不然 損不足以奉有餘”相對於“弱肉強食 適者生存”。同樣的意思,但所處高度不同,意境也就不同,初看後一句霸氣,但若瞭解,還是道德經的這句更顯宏大無邊。


名字我只服嬴政


不是霸氣,是自信。老子是真人,不會顯露霸氣。老子抱一守靜,少私寡慾,不欲見賢,如何會霸氣呢?第二十章:俗人昭昭,我獨昏昏;俗人察察,我獨悶悶。相比俗人,真人卻象是“愚人”,何霸氣之有?雖無霸氣,卻自信滿滿:我獨異於人,而貴食母。


柘溪道人


道德經五千言,只有——智慧光芒掩蓋下的雄才大略、經天緯地疏而不失的深刻洞察,至善慈愛後面的悲憫情懷。何來的霸氣!?

有人用無所作為來曲解“無為”。有人用小國寡民誤解“大國”觀,有人用不敢為天下先抹黑老子的處世之道,有人用將以愚之(民)歪曲老子的治國之道……需要還老子和道德經以本來面目的地方太多了。今天,看見一個霸氣之詞,不覺眼前一亮,但片刻之後,還是感覺,好吧,算是一個比較好的認識,可以點贊👍!


郭城3點14壹伍玖


你覺得老子霸氣十足,證明你對《老子》已經有所領悟了,你是天下少有的睿智之人。舉個例子:“曲則全”,曲與全根本不存在必然的因果關係,但是,老子就要採用這種霸道的、斬釘截鐵的、不容人們懷疑的口氣武斷的這樣說。老子哪裡來的底氣呢?一,曲指雙龍太極圖,黑龍叫鬼,鬼代表天地萬物中的全部陰類物質;白龍叫神,神代表天地萬物中的全部陽類物質。“曲則全”中的“則”表示因果關係,即因為……,所以……。這句話的意思是:因為雙龍太極圖是由黑白兩條彎曲的龍構成的圖案,所以,這個圖案把所有的天地萬物全部包括完了。如果老子把這個宏大而深奧的宇宙論說出來,愚蠢的人們是不會相信的,所以,老子就不說了,一不做,二不休,就採用霸道的說法“曲則全”,誰你信不信。“曲則全”與結尾“古之所謂‘曲全’者,豈語哉?誠全歸之。”,這叫首尾照應,不僅再次強調“曲則全”,還點明雙龍太極圖是盤古所創。這段話的意思是:遠古時期的盤古就是道家的始祖,他開創的所謂雙龍太極圖確確實實的把天地萬物全部包括在內了。


興文192025802


治大國如烹小鮮,舉重若輕~



我色我攝


因為老子的“無為而治、道法自然”就是指的“無形的手、個性化自由開放”!……老子的哲學思想適合於指導人類社會私有獨享個性化經濟產品社會實踐活動的管理和建設,而不適合於社會公共產品的政治管理體系!……孔子的“天下為公、禮義廉恥”就是指的“平等公有,遵守公共原則和共享公共規則”!……孔子的哲學思想適合於人類社會公有共享公共政治產品社會實踐活動的管理和建設,而不適合於社會私有個性化產品的經濟管理體系!……孔子儒家文化是優秀進步和系統完善於西方“共識政治”文化的哲學社會科學,但是中國古文化忽略和封建制度壓制了老子道家哲學文化的發展。……這也是為什麼中國文明發展史“穩而不強”,西方文明發展史“強而不穩”的根源!


竹筒夫子的鋼筆


“霸氣”是人氣中的一種,如果要順應自然,按照自然的規律來說,每個人的氣息都是一樣,你我有的,老子也有。小編覺得老子霸氣,是因為自己的心態問題。

但是,如果一定強調說老子霸氣,也不竟然,因為老子說“強梁者不得其死”“一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”


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