陳敖之

《紅樓夢》裡的主要人物，在林妹妹在第一次進賈府就交待清楚，從容貌到性情，躍然紙上。唯獨薛寶釵，到了小說第八回，才細緻描寫她的穿著打扮和容貌性情。除了強調了寶釵的衣著半新不舊，還提及到“臉若銀盤，眼如水杏”。

最為重要的，曹公將寶釵的性格描述為，“罕言寡語，人謂藏拙；安分隨時，自雲守拙”，這才是寶釵的正傳。曹公一再強調寶釵衣著半新不舊，也是為了體現寶釵低調高雅的性格。寶釵不喜花粉首飾，皇宮裡送來的宮花也都分給了其它姐妹。
就連寶釵作為少女的閨房，也如雪洞般素雅，一色玩器全無。這與寶玉的房間形成鮮明的對比，劉姥姥誤入寶玉的房間，卻以為這是哪個小姐的閨房。

在曹雪芹的定位裡，寶釵是“山中高士晶瑩雪”。這樣的角色定位，必然有著不同於凡俗的高情雅緻。寶釵看待世間百態，有著自己的一份清醒與剋制。這正如她自孃胎裡帶著熱毒，需要時時服用冷香丸，才能保全自己的生命。

這樣的性格與黛玉截然相反，黛玉是那種要愛就要熱熱烈烈地愛，要恨也要徹徹底底地恨。寶釵卻要在人多口雜的賈府裡，儘可能地活出不同於世人的冷靜與可剋制，“不幹幾事不張口,一問搖頭三不知”。這份剋制與冷靜的背後，非有一番洞明不能做到。

除去寶釵的性格，她的穿著住行如此素淨，還有一個非常重要的原因，在於薛家已經家道中落。在小說第五十七回，寶釵看到邢岫煙戴著碧玉珮，一再對她強調，她們的家境早已是今不如昔：
“這些妝飾原出於大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閒妝？然七八年之先，我也是這樣來的，如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了”，“咱們如今比不得他們了，總要一色從實守分為主，不比他們才是”。

也正因為寶釵對於薛家與自身處境有著這樣一份清醒與通透的認識，所以對於金玉良緣的傳言，她也只不過是“安分隨時“罷了。在探春與李紈協理榮國府的時候，曹公擬定的標題，是”敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大體”。

一個“時”與“全”，將寶釵的性格刻畫得入木三分。在金玉良緣這個事情上，寶釵守拙，為自己，更為家人。她對寶玉某一刻或許產生過情愫，也被自己的冷靜與剋制壓抑下去。一個時時求周全的女子，情感始終壓不過理智。

更何況，寶釵的心裡也明白寶玉所愛之人是黛玉。她守好自己的本分，將生死與情愛都看透之後，還會在意誰陪她看細水長流嗎？寶玉出家之後，寶釵是賈府最先接受這一現實的人。山中高士晶瑩雪，以“出世”之心而行“入世”之事，寶釵最終達到了精神上的“芳齡永繼，仙壽恆昌”。

此箋

薛寶釵這個角色紅樓夢塑造的非常有意思。書中謂她：“罕言寡語，人謂藏拙；安分隨時，自雲守拙”，又說她不愛花兒，粉兒，一味衣著素雅，半新不舊，並不奢侈，住的房間更是雪洞一般，沒有裝飾。賈母一句話一針見血，年輕的姑娘們，房裡這樣素淨，也忌諱。

薛寶釵之所以會這樣，主要原因有三個。

一，寶釵不以奢侈為然。

薛寶釵出身富貴之家，並不驕奢，處處安分，緊守勤儉美德。不但自己如此，還勸諫兄弟媳婦邢岫煙不要奢侈。寶釵最先認識到家族沒落，她說今時不同往日，節儉要從自己做起。薛寶釵認識到家族衰落，振興家業的根本原因卻並沒有觸及，四大家族到後來已不僅僅節儉就可以挽救。

諷刺的是，薛寶釵提倡節儉她哥哥薛蟠卻大肆揮霍。內儉外奢，寶釵的節儉不過是自我安慰罷了，起不到任何作用。

二，寶釵遠勝男子。

紅樓夢處處寫女子強於男兒。四大家族集體衰敗。即便不被抄家，家族經濟也要崩潰。這是註定的結果。王熙鳳，探春，林黛玉，甚至小丫頭小紅都看得出來，寶釵更是早早認識到問題嚴重性。這麼明顯的問題，賈家上下男子卻沒有一個想辦法解決。

除了探春想到了改革，秦可卿託夢王熙鳳想到了後路，即便寶釵黛玉也只想到靠節儉度日。這種僅僅觸及皮毛的方法，解決不了四大家族的問題。聊勝於無罷了。寶釵省檢是她能想到就做到，那些男人，即便想到也不做，更別提賈寶玉說什麼：“憑它怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的。”真朽木不可雕也！

三，寶釵樸素寓意下半生。

整個賈家只有兩個人樸素。一個是李紈，一個是薛寶釵。李紈因為寡婦，不得不樸素，薛寶釵樸素應了賈母那句話，不吉利！

我曾有個觀點。薛寶釵住的蘅蕪苑先後只來過兩組人，一組賈政帶隊，那時候薛寶釵還沒住進來，賈政第一句話就是無味，第二句卻是有趣。這兩個詞總結了薛寶釵的前半生，乍看無論家世，為人都無味的很，彷彿雞肋，食之無味棄之可惜。真認識了薛寶釵的好就會覺得有趣，是個可人。這兩個詞形容薛寶釵無比貼切，從賈政口中說出更妙，將賈家對寶釵的態度表露無遺。賈政眼中的蘅蕪苑（當時還沒名字）代表薛寶釵的前半生。

第二組賈母帶隊，一群人呼啦啦來到咋看無味，細看有趣的蘅蕪苑。當初賈政沒進室內，賈母這次就登堂入室了。看到的就是那雪洞一般的房間。曹雪芹如此寫，是寫薛寶釵的後半生。薛寶釵的那個房間，寡婦李紈住都嫌素淨。我認為預示賈家敗落，賈寶玉離家出走後薛寶釵艱難寂寞的日子。看那個空洞洞的屋子，以及土定瓶中幾支菊花，一領青紗帳子。有人說是薛寶釵故意裝樣子討好賈母，彰顯自己賢良，顯然不是。賈母看到的是薛寶釵的後半生。

綜上三點。寶釵樸素既表示她強於男兒的先知先覺，也預示她悲劇辦的後半生。畢竟對於薛寶釵來說，金玉良姻是假語，從始至終是個悲劇。薛寶釵為了一個不愛自己的人，搭進去一生幸福。最後孤身一人守著雪洞一般的空房，孤獨終老。

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君箋雅侃紅樓

《紅樓夢》裡的寶釵和薛蟠一樣，本是熱烈奔放的個性，她甚至比薛蟠的內心更火熱。她從孃胎裡就有一種熱毒，得用冷香丸壓制，否則就沒命了。

寶釵姓薛，薛同雪，雪必須在嚴寒裡才能長久，炎熱的環境裡雪就會融化。寶釵必須要用冷香丸壓制內心的熱毒才能生存。因此寶釵是一個矛盾的共同體，她心熱面冷。

寶釵的穿著很矛盾，外面樸素，裡面熱烈。

一天寶玉去看寶釵，看到寶釵穿著

蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。

寶釵的裡面穿的也是這般樸實無華嗎？

寶釵主動要求看寶玉的玉，寶釵挪近寶玉看他的玉，反覆念玉上的字，鶯兒說這玉上的字和姑娘金鎖上的字是一對，當寶玉要看金鎖時，原文寫道：寶釵

一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上，將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。

寶釵裡面穿的是耀眼的大紅襖，佩戴的是珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞。十分豔麗、醒目。和她外面的衣服形成鮮明對比。

寶釵說話也很矛盾。

寶釵發現邢岫煙戴著探春給的一塊玉佩，便教育邢岫煙說：“你看我從頭至腳可有這些富麗閒妝？”，寶釵說自己不戴富麗閒妝，可是說話的時候，寶釵就戴著黃金燦爛、珠寶晶瑩的金鎖以及漂亮的瓔珞。

寶釵的行為也很矛盾。

元春端午賞賜完禮物後，獨寶釵和寶玉相同。書中寫寶釵越發覺得沒意思，總是躲著寶玉。可是第二天她就帶上了紅麝串，這個富麗閒妝。當寶玉要看時，她便擼起袖子，露出雪白的臂膀往下摘紅麝串。

寶釵的住處如雪洞一般，暗示寶釵日後悽清的生活。

賈母看到寶釵的房間的時候說過，年輕的姑娘這般，看著不像。也就是不吉利。

寶釵是“山中高士晶瑩雪”，她的住處也如雪洞一般。暗示寶釵品質高潔，可是婚姻不幸，結婚不久，寶玉就棄她而去，寶釵住在空洞洞的房子裡，備受煎熬。

潤楊的紅樓筆記

裡面穿著大紅襖，外面穿著半新不舊……，即表裡不一也，意雙面人，半:二分之一，一分為二，善於偽裝，當面一套，背後一套，紅樓夢中所有人物，都是雙面人，即一真一假，真假集於一身，真事隱假語存此意也，假亦真，真亦假，真假合一，風月寶鑑為點睛之筆。

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第八回中，曹翁關於寶釵的衣著外貌描寫得很具體。 原文：寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的{髟贊}兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。

在寶釵解開外衣取出“金鎖”時，正是證實她表裡不一的時刻。

原文：一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上，將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。

瞧瞧外面穿素，裡面穿大紅。外面穿舊，裡面戴“珠寶晶黃金燦爛的瓔珞”。更有讀者說“金鎖”那麼“黃金燦爛”，一定是新做的，分明是薛家“假造”出“金玉良緣”！

從技術上來說，金器是可以“翻新”。在第三十四回大呆子薛蟠得罪了妹妹寶釵之後，就曾主動向寶釵說“妹妹的金項圈也該去炸一炸了。”就是將“金鎖”拿去金器加工店裡“翻新”的意思。

第四十回、劉姥姥遊大觀園，賈母與眾人來到寶釵居住的蘅蕪苑。

原文：及進了房屋，雪洞一般、一色玩器全無。案上只一個土定瓶，瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。

第五十七回，寶釵看到邢岫煙戴著探春送她碧玉珮。

原文：寶釵道“這些妝飾原出於大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閒妝？然七八年之先，我也是這樣來的，如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了。咱們如今比不得他們了，總要一色從實守分為主，不比他們才是。”

薛家舉家進京都投靠借住在賈府，寶釵在穿著打扮和室內裝飾中表現出低調也很正常。客居在親戚家，如果比主人家還要打扮得珠光金氣，屋內佈置得比主人家的屋子還要富麗堂皇，當然這種個性的人也是會有的。

長期客居，比主人家還顯富貴華麗的人就是真性情？

我也是醉了。

當然你可以說，薛寶釵也表現得過於素淨、過於虛偽了吧！

也許是的！可是就是這樣的寶釵“任是無情也動人”，不僅關心、理解、幫助榮國府上上下下的人，包括湘雲黛玉。並且還讓寶玉欽佩和豔慕呢！

第二十八回、元妃賜下端午節禮當天，平日裡“不愛花兒粉兒”的寶釵便戴上了寶玉和黛玉等眾姐妹都有的紅麝香串兒去到賈母、王夫人處請安，寶玉即刻瞧見了要看紅麝串，於是”寶釵羞籠紅麝串”。

原文：寶釵生的肌膚豐澤，不容易褪下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在她身上。”正是恨沒福得摸，忽然想起“金玉”一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。

寶釵的博學多識不僅讓寶玉欽佩，寶釵的生機活力健康天然之美同樣打動了寶玉，並且又一次讓寶玉為想到“金玉良緣”而“呆了”。

最後不知道說一說薛家“假造”的“金玉良緣”。
在《紅樓夢》原著開篇第一回，癩頭和尚便論述了神瑛侍者和絳珠仙子的“還淚”之旅是需要“眾多風流冤家”陪同他們一起下世來完成的。

原文：那僧笑道“………因此一事，就勾出多少風流冤家，陪他們去了結此案。”

第二十九回、賈母說“我這老冤家是那世裡的孽障，偏生遇見了這麼兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的，‘不是冤家不聚頭’。幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。偏他孃的又不咽這口氣。” 自己抱怨著也哭了。

賈母“老冤家”“兩個小冤家”的一番話，對比第一回中癩頭和尚關於神瑛侍者（賈寶玉）和絳珠仙子（林黛玉）下世“還淚”的話，就立刻成了讖語。

曹翁筆下，一切悲歡離合、機緣巧合、姻緣婚配都是宿命。 “雙仙”安排陪寶黛了結“還淚”案的“多少風流冤家”當中，寶釵和賈母肯定是除了寶黛本身之外最重要的兩位了。

賈母對寶釵的喜愛就不多說了，賈母與寶釵更是連生日都在同一日，正月二十一。第六十二回、探春論及賈府中人的生日，黛玉與襲人是農曆二月一十二探春不知道，襲人說“就只不是咱們家的人。”一語成讖了。

原文：探春笑道：“……過了燈節就是老太太和寶姐姐，他們孃兒兩個遇的巧。”

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《紅樓夢》作者經常寫一些在人看來很矛盾的事，令人浮想聯翩。想要一探其背後究竟什麼意思。

在作者的筆下，寶釵一向清心寡淡，不管是從她的穿著打扮還是她的衣服首飾，似乎都是如此。所以當她看到邢岫煙居然戴上了探春給的首飾的時候，她還以大姐姐的身份規勸了她一番。似乎是她自己如此，以後要嫁入薛家的姐妹也應該如此。

所以作者藉著寶玉的眼光，寫了在梨香院時看到的寶釵的裝扮和模樣。

寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的{髟贊}兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。

這是薛寶釵給人表面看到的，她真正的內裡是不是這樣呢？我們看，當寶玉帶著好奇心也想看寶釵的金鎖的時候，寶玉看到了什麼？

一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上，將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。

前面寶釵的外衣，蜜合色，玫瑰紫，金銀色，蔥黃，都是不太耀眼的顏色，再加上半舊，就更不起色了，也就是說整個看過去寶釵通身是一股冷色調。可是，她裡面穿的分明是大紅襖，注意，在《紅樓夢》中，大紅的東西通常只有寶玉才用，所以他的院子叫怡紅院。寶釵為什麼也會有大紅的深藏在裡面？還有，珠寶晶瑩可以理解，只要保送得好，珠寶大概總是晶瑩剔透的，但是，她那珠寶上的瓔珞也是黃金燦爛的，我時常想，為什麼那瓔珞不是半舊的呢？是因為那珠寶是剛剛鏨好的？瓔珞是剛剛打上去的？還是因為本質上寶釵也是喜歡奢華的，只不過她把她的奢華給掩藏了而已！

所以，我時常想，寶釵真的過得好辛苦，自己明明喜歡的東西，卻偏偏要裝作不喜歡的樣子。她也有過熱烈的情感，所以不顧大家閨秀的禮節單獨跟寶玉呆在一個房間內不肯離去。她更有熱烈的一面，雖穿戴在身卻要把它藏得好好的，以半舊的外衣罩著，常人不容易窺見。

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