淨瓶（梵名 kalasa），梵文叫軍持，指以陶或金屬等製造，用以容水的器具，為比丘十八物之一，盛水供飲用或洗濯，又稱水瓶或澡瓶。僧人隨身攜帶，在瓶中儲水，用來洗手。淨瓶也是一種供具。淨瓶中最出名的要數觀世音菩薩手裡拿的淨瓶，淨瓶中盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵著觀世音以大慈大悲的甘露遍撒人間。
在《敕修百丈清規氏要覽》中說：“淨瓶，梵語軍遲，此雲瓶，常貯水隨身，用以淨手。”
《寄歸傳》說：“軍持有二：若瓷瓦者是淨用，若銅鐵者是觸用。”
《祖庭事苑》雲：“淨瓶，《四分律》雲：‘有此丘遇無水處，水或有蟲，渴殺。佛知制戒，令持觸淨二瓶，以護命故。’”
《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》以其為千手觀音四十手持物之一。又，胎藏界輕荼羅諸尊中，中臺八葉院之彌勒菩薩、觀音院之毗俱胝菩薩及不空罥索菩薩、蘇悉地院之十一面觀自在菩薩，及外金剛部之火天等，皆持軍持。
△淄博文昌古陶瓷博物館藏越窯虎頭刻花持壺
△淄博文昌古陶瓷博物館藏越窯虎頭刻花持壺
瓷質淨瓶流行於唐、宋、遼時期。造型為管狀細長頸，頸中部凸出如圓盤，長圓腹，圈足，肩部上翹的短流多做瑞獸首形。元、明以後多稱“軍持”。器身多扁圓，頸較短，流肥碩。入清以後，這一器形為皇家壟斷，演變為直頸，豐肩，斂腹，高圈足外撇如蓋展開，無流，成為請朝廷賜給西藏高級僧侶插草供佛之物，故又稱為“藏草壺”。
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