草原上的騎士4
在美學理論裡“美”和“醜”一對矛盾體，沒有美，也就無所謂“醜”，沒有“醜”同樣也就無所謂“美”，美的存在是因為“醜”給人帶來的不舒服不協調感，從而使得美更加“美”。美和醜是多樣的，也可能美醜共生，也有唯美的，一般都是藝術。也有美在外，醜在內的，也有醜在外美在內，這是一個非常普遍又基本的常識。我想，作為一名藝術家，不可能不知道這個理兒。所以說，所謂的因醜書的出現，有書法家退出書協，如果真，說明這位書法家非常幼稚，不是真正的書法家或藝術家，即便是，也說明缺乏必要的理智，亦或是唯利是圖者流。
不過說啟功先生宣佈退出書協，純屬無稽之談，子烏虛有。
究竟什麼是醜書呢，我認為只不過是仁者見仁智者見智罷了。何況那些被封為醜書家的書法家或藝術家，並不像我們通常認為的那樣，其書法作品沒有藝術內涵，文化內涵，恰恰相反，都是具有資深的“現代書法”領航者。比起另一種俗書，真正的醜書，簡直不能相提並論，如用腳書，倒立書寫者甚至性書和什麼超越王羲之者流。
究竟是否有自主退出書協的人，可能有，或許翰墨書道孤陋寡聞，不知是何方神聖或者妖孽。或許有人看不慣書法圈的一些不良現象，提出退出書協的可能，因為不可否認，書法圈不可能是一方純淨的沃土。也不可能是真正意義盡善盡美，但是與非還是清明的。
再說，真正有人退出書協，也未必是因為現代社會出現了幾位醜書大家，自己看不慣他們，於是乎，有你無我，有無無你，去爭個狗血淋頭，似乎不是書法家的行為。因為真正的書法家都是文化人，是做學問和藝術的，是吧。
在說一遍，說啟功退出書協，打死我都不信。告訴我們，是誰造的謠言，揪出來，給他臉上刺上幾個大字，“謠言之祖”或“醜書之魂”之類。
翰墨書道
謝謝提問。真沒聽說啟功有過退出書協的官方宣佈。
現在，普通大眾對中書協的意見確實很大。
兩個要素。
一個是功利導向明顯，一個是書法創作“醜書”橫行。
對於什麼是“醜書”，仔細分析，意見差別是非常大的。比如，田英章也被一部分人列入“醜書”名單。
但同樣是一個田英章，又被一部分人列入“美書”的典範。
所以，什麼是醜書，我想，這真的是我們應該搞清楚的。
如果一個時代連起碼的書法藝術界線都不清楚，還談什麼書法？
書法大體來說就是兩個藝術層次。一個是基本的一般的藝術。比如說規規矩矩，工工整整，中規中矩，這就是一個基本的藝術境界和層次。
這個層次就是最大的繼承傳統，繼承的越多越好，你就是一個“書奴”也是對的。因為，還有連“書奴”也不及的呢！
但是，“書奴”僅僅是學習書法的一個初級的藝術層次。要真正具備書法的個性與創新的藝術層次，還需要付出很大的藝術代價和勤奮。
不過，一些人在“書奴”的這個層次就，固步自封停滯不前了，所以，人家罵你不是書法家，那也活該了。
於是，一部分人，為了標新立異，故作扭太，狂寫爛畫，造出一些書不書畫不畫的東西，號稱書法創作，藝術創新。
其實，你有創新嗎？從日本引進一些頹廢文化，還以為創新，有這麼無恥的創新嗎？
要創新，自己有一個書法新理念新美學，給日本書法家看看啊？怎麼拿日本的頹廢書法做大雅欣賞，那種玩意兒，在日本都不是入流的東西呢！
這一批書法家中不乏中書協書法家。我們廣大觀眾朋友很驚愕這些新潮“大師”，於是翻開這些“大師”，沒犯神經病以前的書法，跟他算賬一看，你沒神經病以前，也不是什麼好料子，現在裝神經病嚇唬誰啊？
這就是所謂一些“大師”破產的原因。
書法需要創新，究竟怎麼創新，這不是一個開玩笑，裝神經病那麼簡單的事情。
俗話說“畫鬼容易畫人難”，裝神經病，估計人人都會裝，但是，一個只會裝神經病“創新”的民族，你也太可悲了吧？
書法還是要創新，也需要陽剛大氣的創新。這是對勇攀藝術高峰者的嚴肅挑戰。
書法也需要遵循漢字的藝術規律，我們不要太功利化，太太空化。
真正的創新應該是時代的精神，民族的脊樑，這樣的書法藝術，我想也是我們最希望的創新。
那些滿足於自戀自愛的“藝術”不是時代的英雄，那些頹廢無聊的“藝術”，只能毀滅“藝術”。
千千千里馬
前四川省成都市金堂縣趙家鎮人民政府科員
中書協，八十年代以前從來沒有聽說過，而寫好字的人層出不窮，多的是。書法同樣有推陳出新，百花齊放的感覺。自成立"書協"以後，各種雜牌性人物，人鬼不是的書寫形式五花八門一窩蜂的出來了。歪曲和醜化了中國優秀的傳統書法，撓亂了整個書法陣營。究其根源，個人認為有以下幾方面的原因:
一，書協內部管理不善，管理不嚴。作為代表國家一級書法這樣一個社團組織，雖然有這樣或那樣的規章制度，但執行不嚴，把關不嚴。方向不明確，措施落實不到位，導致書法陣營亂象叢生。
二，個別書協領導或一些人，把書法家這個名號看作重中之重，好象只要加入了書法家協會進來，名氣大，書法作品價值高，有誰不圖，又有誰不願意加入進來。於是，導致了利益上的衝突。
三，書協成了針插不進，水噴不進的一個鐵桶陣法。把關，只把外面的關，不把內部的關。或者說，關大門，開小窗。有一部份利益人，錯宗盤節的關係人以及所謂的名人，不論字寫的好與不好，先進去再說。與此同時，社會上便滋生了大量的莫名其妙的書法山寨集團組織，口號一個比一個喊的響亮，什麼"大師"，"名家"，"巨星"。"世界的"洲際的"等等，從而繞亂了整個書法陣線。並四面挖坑，設陷阱，又有多少人被上當受騙。
四，對全國性的中青年，少年的書法培訓，書法普及工作輕描淡寫，沒有引起足夠的重視，存在一個很大的薄弱環節。因而，導致了所謂的"書法名家""大師"鑽了空子，高價培養，高價輔導。
五，對參加全國性的書法大賽，包括蘭亭書法賽，實行的是封閉性的這樣一個權力作法，實行內部過關制，外面好的作品根本傳不進去，被拒之門外。更值得關注的是，評委沒有一個公正而透明的評比標準，往往是看人，看關係，以利己說話。.成也書協內部，敗也書協內部。
作為一名資深而又有實力的老一輩書法家，退出該書協組織，也是一件開心透明理智的事。
寶蘊齋萬題方
相對於中國美術家協會，中國書法家寫的成立的時間相對較晚，1980年才成立，當時是由一批老書法家自發組織起來的，也引起了一些爭議，因為當時已經有美術家協會了，當時是把書法歸為美術行列的，有些人認為再成立一個書法家協會沒有必要了。
不過更多的人認為書法作為中國傳統的藝術，應該有自己的一個組織，就這樣書法家協會成立了，後來各個地方也分別成了了書法家協會分會。第一任主席有著名書法家舒同擔任，到現一共歷任6界，現任的是書法家蘇士澍。
啟功先生擔任書法家協會的第二任主席，一共擔任了大概6年時間，據說他當時是不願意擔任這個職務的，把這個職務推薦給趙樸初，不過他從來沒有說過要推出書協，他後來還一直擔任書協的名譽主席。
關於退出書協，這樣的事也很少聽說，前幾年曾翔曾公開退出協會，引起很大的反響，現在這個時間過去了，更多的人希望通過展覽和比賽加入書協。
不二齋
現在的書協，不是想怎麼樣搞好書法的。而是想在書協弄個職位提高自己的身價的。啟功與這些老著名老書法家一看。現在的書協不是名副其實了。這些人他得罪不起，想幹什麼也幹不了。雖然是主席卻被人架空了。我還做這個主席有意思嗎？退出中書協是明智的選擇。做在主席的位子上，卻沒能把中國書法搞好。會給後人罵的。真正的書法家不在乎是不是書協。因為他們都是以實力來說話的。而書法寫的不好的人，是很需要書協這個頭銜的。沒有這個頭銜就吃不開。書法寫的狗屎似的賣給誰呀！但有了中書協這個頭銜就不一樣了。他們是你捧我，我捧你提高知名度。名氣這不就吹起來了嗎。群眾的眼睛是雪亮的。一看你的書法就不行。他們怎麼說。說我的書法你們欣賞不來。叫“寧可給同行罵也不給外行人罵”。這就叫自欺欺人掩耳盜鈴。
現在呼聲高漲要取締中書協。其實要中書協一點用沒有。沒有中書協他們也就沒有了光環了，暴露在陽光之下就現出原形了。醜書會立馬消失。沒有臺子唱戲了，就玩不轉了。
傳承文化繼承傳統
《醜書流行了一下，傷害了太多書法情懷人》
一、書法家在文化資本面前，有的只是“縛雞之力”；
醜書的流行，並非真正的流行，甚至盛行。其中存在一種歷史與現實的原因。更多原並不是書法節術本身出了什麼問題，更主要的是這在這個追“短平快”的經濟大潮之下，有一批文化產業化資金來“打造”他們新書法市場，當然要賺取的是新文化消費的第一桶暴利收益！
面對文化市場的產業資金的興風作浪，一個個小書法家永遠只是個文化人。要做的最多的不過是“自尊自愛”或者“獨善其身”！
二、正統書法家的歸隱行動帶動了引領者的關注；
傳統文化永遠是中國文化的代表，不是因為傳統文化的老，而僅僅在於文化只能是歷史的形成。尤其是作為中華文化中心的文字更是中國文化根基與向心力，有了這樣的語言，才有了中國漢字文化圈，才有了東方文明經濟圈，也才有了全世界的唐人街華人圈！
三、書法被普遍看作一種藝術，成為一種毫無顧忌的個人行為後，背後有沒狼狽為奸的故意，也在未可知之列；
記得曾經讀過一體書叫做《1999：不戰而勝》。書的作者是尼克松，他的理論來自中國的孫子兵法。他卻這麼說了一句話：＂當有一天，中國的年輕人，已經不再相信，他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人，就不戰而勝了……”
一句不長的話讓當時的很多文化大師憂心忡忡。天天為醜書站臺的人們，後面有沒有象我寫悟空問答一樣的動力呢？更有一批人天天辱罵說“中醫是騙子”。這背後動力從何而來呢？
我特別希望自己是在“痴人說夢，愚人自憂”。但我們也需要小心另外一句勸言“無利不起早”。幾十年前的戰爭時代，曾經有過協軍，現在會不會在暗蔭之下也有這麼一批軟骨人呢？
老書法家的無言歸隱，也許總是想警告別人一點什麼！
其它.......
創新炎黃
啟功先生自己也認為自己不是專業書法家，但他在書法上取得了輝煌的成就。
1981年中國書法家協會成立以來，這三十多年產生的大師超過了歷史上書法家的總和，大師遍地反應了當今書壇無大師的不爭的事實。
當今眾多的書法人以加入中國書法家協會為榮，入選幾次展覽，獲得會員資格就大功告成了，此類膚淺認識在當今書壇已司空見慣，書法上的功利性追逐或多或少的導致了書寫水平的停滯不前或直線下降。
寫一手好字
啟功先生宣佈退出了中國書協嗎？這個我倒是真沒聽說。不過啟功先生從一開始就不願意當書協主席，這是千真萬確的。啟功先生不止一次地表達過對書協以及整個書壇亂象叢生的擔憂和不滿，但是這種不滿並非僅僅是醜書橫行，更多的是因為書壇被商業化和功利心侵蝕過於嚴重，這讓啟功先生感到非常失望。
醜書的出現基本上與書協成立的時間是差不多的，當時被稱為流行書風。主要倡導者包括王鏞、沃興華和石開等人，的確都是當時書壇的中堅力量，影響很大。醜書出現後，確實從一開始便遇到了很大阻力。一些力主傳統書風的書家對這股流行書風的出現甚為反感，隨之而來的口誅筆伐讓王鏞等醜書名家感到了巨大壓力。結果大家也知道，直到今天，這股流行書風也絲毫沒有要偃旗息鼓的跡象。
不過，啟功先生似乎很少對所謂的流行書風發表看法，更別提有什麼過激的言論。啟功先生對書協的失望是顯而易見的。用他自己的話說，是在“缺席審判”的情況下被迫當選為書協主席。後來辭去書協主席職務，轉而擔任西泠印社社長去了。論藝術的純粹性，西泠印社無疑要甩下書協幾條街。所以，啟功先生的選擇合乎情理，很容易理解。儘管如此，我也沒聽說啟功先生聲明要退出書協，好像還一直掛著書協顧問的頭銜。
要說聲明退出書家的確不少，隔三差五總有人因為各種原因聲明自己的非書協會員身份。頗為有趣的是，最為高調聲明退出書協的書家竟然是以“吼書”名世的醜書名家——曾翔。原因大家也心知肚明，無非就是對最近一次書協選舉的過程和結果頗為不滿，公開聲明退出書協，並且引來一眾支持者，甚是熱鬧。
其實，對於廣大書法愛好者來說，書協的銅臭味太濃，以及醜書、俗書和江湖書法亂象叢生，早已飽受詬病，大家也見怪不怪了。儘管爭議聲和吐槽聲此起彼伏，從未間斷，但是踮著腳尖想擠進書協門檻的人實在太多。書協會員的頭銜還是頗有誘惑力的，儘管與藝術並沒有太大關係。
書協啊，真是讓人一言難盡。
驚龍軒
我想問題主，和答者，啟功先生什麼時候說的要退出書協？可能是我弄錯了老先生的生卒年月，如果弄錯了，還望啟功老先生原諒冒犯之舉！啟功生於1912年,於2005年6月30日在北京逝世！我就想問，老先生怎麼說的？做學問要嚴謹那！
郭大少的自媒體
醜書的本質:是一部分人發現自己再如何努力也成不了好的書家，於是發明出來一種相對易操控的書體。說白了，就是平庸者不甘平庸的叛逆體現形式。不要說百年後的價值，在當代就早已是臭名昭著。醜書盛行代表的是當代書壇的亂像與沒落。
