王道正道

死亡有多可怕？

很多人從來沒有想過有朝一日自己也會死，自然談不上害怕。

在回答這個問題之前，讓我先來胡說八道一番：

首先，什麼是死亡？

有人說：死亡的定義還用解釋嗎？不就是心跳呼吸停止，新陳代謝停止，細胞開始分解。

不錯，幾千年以來，我們都是這麼認為的。作為醫生，我們也是這麼執行的。

但是，這真的就是死亡的真正含義嗎？

從這個世界上消失，就想自己還沒有出生時一樣。

但，我們卻真實的改變了這個世界，無論生前對這個社會有多少貢獻。

如果用肉體的消亡來判定死亡，是否有些太過單一？

當然，作為一名無神論者，作為一名醫生，我不該有如此的唯心主義。

可是，有些時候，我真的不願意相信我的病人已經死亡了，我寧願相信他們已經去了另外一個不需要肉身的世界。

縱然這個世界上永遠只有人間，沒有天堂。

好吧，現在讓我們放下這些胡說八道，開始進入正題：

我見過面對死亡也只是微微一笑的病人，也見過非常恐懼死亡的病人。

對於絕大多數人來說，死亡都是會讓他們感到恐懼的。

因為他們還有未竟的事業，未完成的心願，對生活還沒有絕望。對於他們來說，死亡便是終結。

至於那些不害怕死亡甚至一心求死的患者來說，生活已經沒有了希望，他們渴望在另外一個世界尋求在人間未得到的東西。對於他們來說，死亡便是新生。

有一天，我在搶救室裡接診了一位中年女性。

她因為服下大量安眠藥自殺而被家人送了過來，雖然還有著清晰的意識，但她拒絕配合一切治療，求死心切。

讓我震驚的是：很多人都會哭喊著不願配合治療，而她卻異常淡定的告訴我：不用救我！

後來我才瞭解到，原來她的丈夫第二次搞婚外情被她發現了！

我想對於她來說，至少在服藥的那一刻，可能真的是生不如死。

有一天，我接診了一位男大學生，他在同別人爭吵後出現了過度通氣、呼吸性鹼中毒的症狀：胸悶、氣喘、四肢麻木！

雖然我知道這並無大礙，但是患者卻不知道。

他哭喊對我和護士說：快救救我，我還沒畢業，沒娶媳婦呢！

這是我見過的最直接、最大膽的孩子了。

所以，死亡可怕嗎？

當你想死的時候，它根本不可怕。

當你不想死的時候，它便非常可怕。

最後一支多巴胺

生老病死是我們都要經歷的過程，事實上，不只是人類，萬事萬物都避免不了生老病死，只是方式不一樣而已。當我們親眼目睹自己的親人朋友離開世界的時候，能夠更加深切地體會到死神的強大和無情，在悲傷的同時，常常會幻想為何人類會有生老病死，為何我們不能長生不老？

但事實上，死亡就是自然界的一條基本規律，為什麼這樣說呢？

如果你關注了我之前的文章，你會明白如今我們看到的萬事萬物都來自於最早的第一批恆星，你我身體裡的每一顆原子都是原始恆星的產物，說白了是恆星走向死亡時的“核廢料”！

早期的宇宙只有純能量和氫這種最基本的原子，而引力的不平衡開始導致氫原子聚集在一起，開始塌縮，其中心的溫度和密度越來越高，到一定程度開始形成核聚變，一顆恆星便熊熊燃燒起來，燃料正是氫原子。

因為恆星走向死亡的過程就是核聚變的過程，發光發熱的過程，同時在恆星走向死亡時，它猛烈的噴發會把物質帶到遙遠的星際空間，成為下一代恆星，行星形成的原材料。而大質量恆星死亡時會爆發的更猛烈形成超新星，今天我們見到的重金屬比如金，銀就是超新星爆發的產物。

所以，從某種意義上，恆星的死亡就是另一種形式的新生。想象一下，賦予我們生命的太陽，如果它永遠不會走向死亡，也就意味著它不會消耗氫產生核聚變，也不會發光發熱，如果是這樣的話我們人類和所有的生命都不會存在。

不只是恆星，上升到更大的範圍，即使我們的宇宙也在不斷地走向死亡，這需要用熵增原理來解釋。

所以說，死亡並不可怕，因為如果說新生給予我們力量，那麼死亡何嘗不是另一種形式的新生呢？恆星用自己的死亡創造了形成下一代恆星和行星的原材料，我們的太陽用自己不斷的走向死亡為我們發光發熱，而我們人類在宇宙不斷地從有序走向無序的過程中建造了華麗的有序環境，雖然這種環境顯得有些短暫，但這正是人類存在的價值和意義所在！

那麼，你還會為死亡感到恐懼嗎？你更應該在自己短暫的生命歷程中，建造屬於自己的華麗篇章！

宇宙探索

1 死的含義

死亡是大腦，心臟停止運動，停止呼吸，停止跳動。不再具有生命特徵，喪失了個行動。

2 人為何而來？

有人說“人來的時候是哭著來的，死的時候是笑著走的。”我卻並不是很認同，“人”生下來的時候，什麼都不懂，是父母 是愛教會了我們。說話，走路，學習，或許中途有一些不愉快的小插曲。也不過是路途中某一個風景罷了。

長大了，混入社會，會發現“它”並不是我們想象的樣子。“人”開始有了貪慾 心機，甚至仇富心理。但同樣也有光明，有善良，也有單純的我們混入其中。難道你會為了那些不值得的人去死，ON. 不 太愚蠢了。

4 死可怕嗎？

你可以問問身邊的朋友，或者去醫院，火葬場，到處去看看，問問他們，死可怕嗎？有人會說可怕，有人會說不怕。答案千遍百樣，記得年輕時，我經常說 活的好累，不如死了算了。有人頂了我一句。

那你去死啊！那你去死啊！就是這句話，叫醒了我。我有 朋友 父母，兄弟姐妹，我還要奮鬥，還有夢想沒實現，我還要活出，我想要活出的樣子，我有什麼資格去死，去逃避。所以活著比什麼都重要。

珍惜吧！你活著的每一天都是幸運的，都是你賺來的。

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去闖一條自己的路

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作為一名重症科的醫生，幾乎每天都經歷生死，對死亡的恐懼，有患者自己，也有患者的親人，每個人每個家庭的態度都不一樣。

說說我的一個患者吧，由於和父母生氣，喝藥，被送到醫院，但她喝的卻是沒有解藥的百草枯，開始狀態沒事，自己也以為沒事，幾天就好了，隨著病情的一天天加重，自己也知道可能好不了，她對父母懊悔和懺悔的說：“媽媽，我就是想嚇唬嚇唬你們，我不是真的想死，大夫救救我！”由於百草枯沒有解藥，最終孩子三天後死亡，每天看著她絕望恐懼懇求的眼神，死亡一天天走來，父母天天以淚洗面。

再說一個腦幹大量出血的患者，從病情判斷患者沒有一點希望，但是幾個孩子就是不放棄，到了腦死亡的時候依然堅持，並且所有孩子都給醫生跪下，求醫生救救他父親，讓他堅持活下來。但患者還是走了，每天都看到幾個孩子在病房外緊張的不能自己。

但也有的人能坦然接受，有一個患者動脈夾層手術，在ICU裡住了一個多月，出現了多器官功能衰竭，患和我說：孩子都很好都很好，也都很孝順，我可以安心走了。

最終患者卻奇蹟的活了，患者的幾個孩子，也很理性，治療是相信醫生，和我說：醫生我相信你們，你們盡力，我們知道我爸是九死一生。

我想他們對死亡理性和坦然源於平時生活中對親情的認識，對自己責任的實現。

人都有一死，無法面對死亡，很重要的事沒有認真生，在或者的時候有太多的遺憾。

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快樂的小大夫

你好，朋友。

我是研究周易陰陽學的人，首先我想告訴你，死亡並不是很可怕的，可怕是因為人們對死亡不足的認知。

一個人從生下來，便會有死亡的那一天，這是任何人都不能逃避的現實，既然不能逃避，那我們就應該去認識它，然後去面對它，這樣才能最大限度的解決我們內心的恐懼和痛苦。

我沒有經歷過死亡，但是我是研究的方面就有關於靈魂學的方面，這些年給我帶來的答案就是人類的靈魂是客觀而存在的，不是迷信的，因為靈魂就是人一生的記憶，當人去世後，人的記憶通過電磁的方式留存下來的，關於它的解釋，我在以往的解答中詳細的闡述過，有興趣的朋友可以去看看。

既然靈魂存在，就說明我們的記憶不會在段時間內消失，那說明即使有天我們去世了，那也不一定是孤獨的，而絕大部分人恐懼的根源就是孤獨感。再有，靈魂是沒有寒冷和飢餓的感覺的，從另一方面說，是沒有對物質有需求以及依賴的，所以說對死亡不要有過多的恐懼和擔憂。

人既然會死，為什麼我們還要好好的生活呢？這個問題，我們應從兩個方面去看，第一個為了家族的傳承，以及對自己親情的負責，就如我母親於今年初去世，我自認為自己可以放下，但是每每想起，還是淚落滿襟一樣，人是感情和感性的動物，正因為此，我們要好好的活著，做好自己要做的事情。另一個方面，上升的宗教層面上來說，佛教有一個說法是人肉身是來受苦的，而人自己的靈魂（這裡指的智慧）是來經歷自己的磨礪的，只有受苦後肉身才能有滅，也就是苦滅，智慧（靈魂）得到永生佛土。

回到本來的問題，死亡真的可怕嗎？因為並沒有經歷過，所以說我需要拿一個例子去表述，做過胃鏡探查胃部的人都知道做胃鏡過程的痛苦，我也是如此，因為我越是排斥越是緊張則越是痛苦，在醫生的囑咐下，我試著配合他們的作業，結果發現痛苦減少了一半，我發現去順應和接受現實會讓自己緩解大部分痛苦，做到最後，基本上沒有先開始的那麼痛苦了，後來我自己總結了一下，胃鏡終歸是要做的，既然改變不了，那就只能去接受，這樣過程也會變得很快，很順暢。其實，大部分人的去世的過程也是如此，希望看到的人能夠明白。

陰陽先生話玄學

死亡並不不怕。正確的態度是應該聞死則喜。

出生和死亡對一個人來說是非常重要的時間結點，也是一個很自然的生命現象，但大多數人卻常常是願意生而不願意死。這不是對待生命的應有態度。

尤其是人到老年時，往往恐懼死亡。

珍對這種情況，近幾年我開始對死亡進行研究，試圖弄清死亡究競是怎麼一回事，以使人、尤其是那些老年人能夠在現世更好地生活。

雖然這樣說，但研究死亡卻是個大課題。自古以來，不同的人們對死亡有不同的信仰和認識。

無神論者認為世界是物質的，隨著人體的死亡，依靠肉體而生存的精神也隨之消亡，人死後就什麼也沒有了。

而有神論者卻不這樣認為。佛教講六道輪迴，認為靈魂不滅，人有前世，今生和來世。基督教和天主教也講靈魂不滅，人死但靈魂卻離開肉體，進入天堂與上帝同在或下到地獄備受各種煎熬。

要想弄清死亡的真相和死亡的過程確實不是一件容易的事。自古以來，死亡和人生的意義是人們永恆的探索課題。尤其是近20年來，國外一些醫學生理學家和心理學家開始對人是否有靈魂和人死後靈魂去了那裡進行專項研究，並試圖通過對"瀕死者"的研究，證明靈魂的存在以及人死之後靈魂的去向。

對於人死後去的"那個世界"，信佛教的人有這樣的說法。在我們這裡，民間有許許多多的"明眼"人，他們有一種特殊的本領:就是能在陰陽兩界通行。通過燒香拜佛，他們就像當年的包公，能進入"陰間世界"，並且知道我們去世的親人在那邊幹什麼:或當官，享受富貴，或幹體力活，生活不好，受罪遭殃。

對於死亡過程的研究，還屬我國的藏傳佛教及其《西藏生死書》。 一些藏傳佛教的高僧大德能確切預知自己死亡來臨的時間。在死亡前幾分鐘，他們誦經唸咒，不一會就在安祥中平靜去世。

由於他們認為死後能投胎轉世，有更好的生命和來世，因此死亡時不但沒有一點恐懼和驚慌，反而帶著喜悅走向遠方，可謂聞死而喜，向死而生。

死亡是一種正常的生命現象，該生則生，該去則去。但很多人只願意生而來到這個世界，卻不願意離去，這不是對待生命和死亡的正確態度。

實際上，人的生與死是客觀規律，半點不由人，非人力所能為。我們要做的就是要珍惜今生今世的生活，使生命質量高一些和生活的有意義一些，除此我們沒有太多的選擇。

生與死同行，有生就有死。死亡是比出生更重要的事情，是更值得紀念、喜悅和高興的。因為生是來到現世，生命的過程我們可以把握珍惜，而死是走向遙遠的未來，不知何時才能再來這個世界上走一回。

我的親明好友們啊，死與生同行，有生就有死，死亡也就意味著新生。為了我們更好的死和死的更有價值和意義，唯一的方法就是我們在現世好好的活著！

量子讀書

首先，你得知道人類沒有確切的“死亡時刻”。死亡是一種過程，它有很多我們並不甚瞭解的灰色地帶。話雖如此，在法律上我們是可以從兩個方面來定義死亡。其一是“臨床死亡”，這時你的心跳、呼吸和循環都會停止。但你體內的細胞在接下來4-6分鐘內仍然活著，直到第二階段“生物學死亡”的出現。這時，你的腦細胞會開始死亡，復活已無望。從哲學上說，死亡是生命(或者事物件)系統所有的本來的維持其存在(存活)屬性的喪失且不可逆轉的永久性的終止。

因此，無論從生物學上機體系統的停止工作，還是從廣義哲學上屬性的失去其實都是不可逆轉的，這也正如屈原所描述的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"。是的，正因為這種不復還是一種單線的，沒有回頭路可走的，或許也是沒有岔路的，才這樣的充滿神秘感。因為沒有人能回來告訴你他到底走了些什麼路。

接下來讓我們來看看什麼是可怕，可怕在第6版《現代漢語詞典》中的解釋是使人恐懼，或者後果不堪設想的事情。不堪設想其實就是一種琢磨不定，因為你沒有前人的經驗可詢，也不太可能去做練習，更不可能死而復生(至少近百年內不太現實)。所以這種不確定性，未知性才是“死亡"神秘性的根源，也最令人膽寒。

這種未知性有豐富的內涵，例如，在死亡的彌留之際，你會快速失去自然衝動和你的大部分感覺。你會按順序體驗到以下感覺:你不再覺得餓；你不再覺得口渴；你沒辦法說話；你看不見事物；你沒辦法聽見聲音；你感覺不到別人的觸碰……當然這些都是假設。死亡的撥浪鼓可能並不會令人非常痛苦，雖然對於其他人而言它聽起來很可怕。醫生也不確定人們在死去的時候感覺到了多少疼痛。

當然這種不確定性也有著另外的一面。例如，你可能不會因為精神世界發生的事兒感到害怕。來自北卡羅來納大學教堂山分校的一項研究，比較了患病末期病人與死囚的心境，他們需要想象自己死去的樣子。研究表明你距離死亡越近，你對死亡的看法就越積極。也許是因為當死亡沒那麼抽象且你必須面對它的時候，你更能接受它；又或者是因為你擁有平靜的夢與幻想。

綜上所述，對於生物學上的身體來說我們可能會因為未知性，不確定性，甚至是感覺器官失靈後的極度不適而對死亡充滿深深的恐懼，但是在精神世界，當我們真正面對死亡的時候，或許也並沒有那麼可怕，可能還會是一種夢和幻想的實現。

霓虹羽裳醉

死亡是所有生者都不願意面對，又不得不面對的事情……人類都痛恨死亡，也害怕死亡。

飛刀給您分析下。

1，死亡是生命的終結，死去元知萬事空。死亡是在人世間所有經歷的終點……沒有人死過，也不會有人知道死亡之後的情況……因此人類恐懼未知…害怕死亡。

2，死亡往往伴隨著病痛…或者肉體的毀滅………真正死而無憾的人很少，因此人類認為，死亡往往伴隨著苦痛……因此認為死亡很可怕。

3，死亡以後，無法參與人世間的樂趣，軀體也會腐爛……因為死亡以後的亡者，都很少有慈眉善目的，因此人類畏懼死亡。

不畏懼死亡的人，要麼是沒有遺憾，全部放心。要麼是有崇高的理想，為了理想犧牲，是沒有畏懼的。

死亡對每個人都不可避免，是自然規律。如何獲得很多的生命。

1，保護好自己的身體…養生，養性。身體是自己的，金錢和權力是過眼雲煙。

2，濃縮人生，相同的時間，過得更精彩，就是一種生命的延長。

3，少留遺憾，快樂開朗……太多的遺憾，抑鬱的心態…這種人在面對死亡時會更多的不甘心，恐懼，不平靜。

還是小品上說的好……人生很短，一閉眼一睜眼，一天過去了……一閉眼沒睜眼，一輩子過去了。

珍惜當下，過好自己，坦然生活……這樣的人面對死亡才不會過於恐懼。

飛刀47號

死亡對大多數人來講，都是非常不舒服的一個過程，可能只有少數人在臨死時是所謂“安詳”的。說句實話，家裡親人在死亡時，如果能“得好死”，其實是值得慶祝的。

如果你跟一些醫生朋友在這方面有過稍微深入的交流，或者自己經歷過親人及朋友的死亡，應當知道上述所說非虛。

也就是說，總體而言，死亡對多數人來講都是挺可怕的。

但是具體走向死亡的過程是怎樣的一種感受，恐怕並沒有人真正瞭解，我們也很難驗證，所以也沒法真正描述清楚。

這裡提供一種說法，是佛教對普通人死亡經歷的一種描述。

簡單的來說，這個過程是一個“四大分解”的過程。所謂四大，即地、水、火、風四大。用現代的語言來講，地指的是肌肉與骨骼等，水指的是血液等身上的液體，火指的是體溫，風指的是呼吸系統。也就是說，人死的時候，是依次在這四大方面有這強烈的痛苦的感受的。

這種痛苦怎麼體會？簡單來說，比我們一般的重病還要痛苦。在佛教看來，人生有四大苦：生、老、病、死。而一般而言，死苦高於病苦，病苦高於老苦，老苦高於生苦。

地大分解

死亡開始時，臨終者首先感受到地大在分解。

身體先是感覺開始失掉一切力量，毫無力氣，慢慢完全坐不起來了。感覺徹底撐不住頭部，意識裡好象一直在掉落，好似要沉到地底下，要被壓碎了。有些人會覺得好像被高山壓住了，感覺要被壓扁了、非常沉重，任何姿勢都不舒服。

外人看來，臉色越變越蒼白，兩頰下陷。眼睛會難以睜開或者閉上。

心會在躁動中變得激動錯亂，然後會很快陷入昏迷狀態。

水大分解

接著身上的液體就無法控制了。鼻涕、口水、眼淚全部都會流出來，大小便也許會失禁。舌頭沒法轉動，眼睛乾澀，嘴唇下垂，蒼白無血色；嘴巴和喉嚨變黏，像被塞住了；鼻腔塌陷，口渴異常。然後開始顫抖抽筋。

心裡此時交替出現苦惱和舒緩，感覺一會兒熱一會兒冷。意識變得模糊、挫敗、暴躁和緊張。好象要被大海吞沒，被河流沖走。

火大分解

此時嘴巴和鼻子已經完全乾澀，身上的溫度開始降低。

通常會從腳和手開始冷起，最後冷到心臟部位。

呼吸經過嘴巴和鼻子時是冷的。這時候已經完全記不得家人或朋友的名字，甚至認不出人來。因為聲音和視線都完全模糊了。

然後會感覺如火焚身，好象被投入了熊熊烈火之中，整個世界都在燃燒。

風大分解

呼吸越來越困難。

臨終者開始喘氣，發出粗重的聲音；吸氣變得短促而費力，呼氣變得越來越長。

此時眼睛上翻，整個人完全動不了。意識已經完全昏亂，對外在世界幾無所知，所有一切都變得模糊。與世界接觸的最後感覺流失。　　

這時會有很多幻覺，一生中的許多好壞會迅速重新上演。對許多人來講，會有許多噩夢一般的景象。感覺強風在橫掃整個世界，就好像旋風在毀滅整個宇宙。

然後，突然間呼吸停止了。但是心口部位剛死時還會有微溫。

建章看世界

每個人終將會面對死亡。死亡有多可怕，每個人的理解不一樣。有些人懼怕於死亡，有些人無畏於死亡。當然，從求生的本能來說，沒有哪個人對死亡是不恐懼的。

為什麼人會懼怕死亡呢？

1.對生前的遺憾以及對死後的無知。

2.即將死亡時的瞬間痛苦，從未體驗過。

3.對自己曾經擁有的，害怕失去，被他人所得。

4.真的還沒活夠，對人世間非常留戀。

這樣要看是怎麼個死法。

1.得病而死：長時間痛苦難耐，折磨致死；面帶苦楚，肢體扭曲。

2.槍斃而死：抖的是槍斃前的幾天以及在刑場上即將行刑前的一段抓心撓肺、萬戀俱灰的時刻——絕望！其實當子彈射入大腦只有一瞬痛楚，接著就什麼都沒有知覺了。

3.被他人殺死：大多數是意外一擊，痛苦的時間很短。當然慢慢折磨致死的也有，比如古時候的——凌遲！

4.戰爭中死亡：為國家、民族的利益而死，死得其所，無畏無懼。

5.溺水身亡：肚子吃飽水，肺裡吸滿水，痛苦萬分，大約要持續三五分鐘，這種死其實不是憋死，而是呼吸功能喪失，好像發動機燃燒缸裡進了水一樣，活塞和缸體不能工作了。

6.跳樓摔死：痛苦一秒，什麼都不知道了。

7.被火燒死：掙扎、灼痛、缺氧，最痛苦的死法。我想，當年的邱少雲是何等的英烈！

8.毒藥毒死：主要是肚子痛，胸悶，氣短，最後機能喪失，窒息而死。

9.上吊窒息而死：舌頭老長，窒息死亡，難受死了。大約持續三五分鐘，腦海裡還存有後悔之意，可是已經來不及，除非憑藉臂力將繩子扯斷。

10.安樂死。想死之人，無畏無懼，自然來吧，接受安排，沒有悔意；至此，痛苦到此結束，幻想著去個極樂世界。

11.安詳的老死。這是一種最好的、境界最高的死，好像睡著一般，飄飄然，告別人生，沒有痛苦，自動停止呼吸，他（她）先走了。

世界上許多宗教總喜歡把人的死亡看成是去了另一個世界，讓人不要懼怕死亡。其實，現在人死亡後就是將人的屍體化成水蒸汽、灰、煙！一切重回大自然，哪有什麼靈魂，什麼極樂世界，什麼地獄，都是虛渺的、幻想的、不切實際的。

我說：死了的，個體就沒了；犧牲了的，個體沒了，但是他（她）的精神永存！

關鍵字: 生活 死亡 可怕