韋昌輝

不論是太平天國的發展，還是李秀成個人的前途，都是一片大好。但是，因為天國內訌，太平天國的命運急轉直下。由於北王韋昌輝胡作非為，屠殺翼王石達開全家，再加上威脅天王洪秀全的權利，1856年年底，洪秀全趁給秦日綱母親做壽的機會，邀請韋昌輝赴宴，並最終誅殺了韋昌輝。

石達開和石益陽

韋昌輝死後，洪秀全對自己從廣西帶出來的這些老兄弟不再信任，雖然想用石達開總攬軍事，解除內訌造成的危機。但是，又不放心石達開，就封了自己兩個不學無術的哥哥，洪仁發和洪仁達為安王和福王。心灰意冷的石達開，最終帶了十多萬軍隊離開太平天國，向西南去獨自發展了（最終兵敗大渡河）。

李秀成犯顏直諫 讓洪秀全對他不滿

石達開一走，清軍又重新建立起了江南大營和江北大營，以此牽制住天京。太平天國無人可用，只好提拔了陳玉成和李秀成兩位年輕的將領。

在石達開出走之後，李秀成給洪秀全提出了很多治國建議，比如嚴整朝綱，恢復東王楊秀清時期的嚴格的軍令和法律。減少老百姓的賦稅，第三個就是不用自己的哥哥，盡全力請求石達開回來。

李秀成的建議引起了洪秀全極大的不滿，為此罷免了李秀成的官職。雖然最後洪秀全意識到自己已經無人可用，只好聽從了李秀成的建議，用“金牌”去請石達開，並恢復了李秀成的職位，任命他為後軍主將。但是，洪秀全對李秀成漸漸有了不信任的傾向。

此後，李秀成與陳玉成等人分別發動浦口、三河等戰役，各個擊破清軍部隊，使得天平天國的局勢再次轉危為安。李秀成手下有一個人名叫李昭壽，當時任滁州守將。李昭壽所管的兵士，經常擾民，這導致李秀成的其他部下大為不滿。

安慶會戰

安慶會戰地圖

李秀成後來在《自述》裡面說，“自見事過，又不好見我之面，故而又變心而降大清折也。”李秀成後來察覺到了李昭壽要把滁州城獻給清軍，但是李秀成仍舊“重情義而深待”，另很多人非常不滿。

李秀成對天王的人事安排表示輕蔑

在這期間，李秀成對當時做佐政理事的洪仁玕非常輕蔑，認為他剛剛從香港輾轉回來，就委以重任，是不合適的。

李昭壽投降之後，為了離間李秀成，還故意寫信勸他投降清軍。這封信後來被太平軍截獲，送給了洪秀全。洪秀全擔心“封王不到，定有他變”。洪秀全開始對李秀成住在天京的家室採取嚴密的監控。

李秀成被俘

李秀成後來說，天京不允許我詢問家室的情況。其實，洪秀全也是通過這個手段，逼一下李秀成，看他會不會投降清軍。

攻打上海是錯誤的戰略決策 讓西方列強與清政府聯合

後來，李秀成和洪仁玕等人堅持攻打上海，認為奪取上海，可以與外國人通商，購買火炮。他們天真的認為，駐紮在上海的外國列強會保持中立。但卻沒想到，英、法軍隊跟清軍達成協議，共同對付太平軍。他們甚至組建僱傭軍，由華爾建立洋槍隊。

在這裡我要說一句，現在很多研究太平天國的著作都認為，太平天國攻打上海是正確的選擇，也是農民起義句敢於與帝國主義列強硬碰硬的例證。證明了農民起義的先進性，也反襯出清政府的腐敗，對外奴顏屈膝。其實，如果我們回到歷史，會發現，這是一步錯誤的戰略決策。

1862年1月7日，李秀成第二次進攻上海（第一次是在1860年，因為沒有想到西方列強幹預，再加上兵力太少，最後失敗），最後因為戰略安排失誤，把部隊分成幾股，本來想圍住上海，希望列強能夠保持“中立”，但是卻被列強的軍隊各個擊破，再次失敗。

進攻上海帶來了很惡劣的後果，就是西方列強徹底撕掉“中立”的面紗，與清軍合兵，共同攻打太平天國。這加速了後來太平天國的滅亡。此後，太平天國被聯合剿殺，一蹶不振。

洪秀全迷信“上帝” 堅持不離開天京 直接導致太平天國滅亡

最終，到了1864年的時候，天京周圍重要的戰略要地，蘇州、常州、無等地相繼陷落，天京門戶洞開。當時，李秀成還駐紮在丹陽，特意跑回天京，勸洪秀全“讓城別走”。根據王韜《甕牖餘談》中所載：“御駕親征，直趨北方，據齊、豫、秦、晉上游之勢以控東南。其地為妖兵水師所不能至，洋鬼勢力所不能及，然後中原可圖，天下可定也。”李秀成還認為，如果我們向內地發展，西方列強的軍隊是不會進入的，因此可以減少不小的壓力。

可是，洪秀全不同意。這就是我們要談到的第二個因素，洪秀全一味相信他所信仰的“上帝”可以下凡來拯救他。

在太平天國佔領天京的11年中，天京數次有危難，但最後都化險為夷。所以，洪秀全天真的以為，這一次照樣可以平安。在天京第二次危機的時候，李秀成曾經用“圍魏救趙”的方式，主動攻打蘇州、杭州等地，讓江南、江北大營馳援，以此緩解天京的壓力。當時，洪秀全堅決不同意。從這一點也可以看出來，洪秀全把天京看得有多重要，也不信任其他將領的計謀。

天京保衛戰時期的女兵

洪秀全信仰的“上帝”更像神魔鬼道

當然，最主要的是，洪秀全始終相信上帝會來救他的。洪秀全到了晚年，越來越喜歡神魔鬼道。他心中的上帝，與西方宗教的上帝也越來越不一樣，更像中國的民間信仰。他多次改國名，比如在1861年的時候，就將太平天國改為上帝天國，其目的是希望上帝能夠眷顧他。洪秀全還說：“奉上帝聖旨”，“何懼之有”。堅決不轉移。李秀成最後也算是不錯，堅決守城到底，直至城破（當然，最後被俘之後，曾寫《自述》渴望活命）。

後來，有學者認為（比如蘇雙碧），如果洪秀全聽從李秀成的建議，太平天國推翻清朝政府還是有希望的。歷史不能假設，至於是否如此，只能供後人評判了。

兮兮說事兒

太平天國，是中國歷史上規模最大的農民起義，持續14年，戰火遍及18個省，極大打擊了清王朝反動統治勢力，為漢人官僚在清王朝體制內獲取實質權利提供了契機，在客觀上加速了清王朝滅亡的進程。

這麼簡短的一句話裡，包含了在那個特殊的年代裡的數不清的人命和鮮血。太平天國改變了中國的歷史走向，他所採用的方式是破壞。

農民階級的侷限性，是小農意識的集中體現，在政治鬥爭中沒有體察到嚴酷性，反而小富即安，稍有業績就沾沾自喜。在太平天國鼎盛時期的1856年，發生了內訌，結果，太平天國盛極而衰，此後，僅僅是維持而已。清王朝越打越強，打了7年後，逐漸逼近南京城。

李秀成在蘇州如坐針氈，部下雖有百萬之眾，但都是為吃口飽飯而從軍的農民，地痞，流氓之流，打順風仗可以，稍一挫折，逃跑那還是好的，弄不好還會陣前譁變，倒戈相向。

蘇州沒有守多久，被李鴻章打下來了。李秀成被洪秀全叫到南京城。李秀成勸說洪秀全放棄南京，突圍出去，集合其他太平軍部隊，徐圖再舉。

洪秀全不聽，執意死守南京，幻想出現奇蹟。清軍破城前一個月，洪秀全病死，被破城後的清軍挫骨揚灰，南京城再次遭受一次浩劫。

李秀成在危難之時，兩次提出建議挽救危局，最終都沒讓洪秀全採納，太平天國就此敗亡。

洪秀全在1864年，已經有50歲了。從40歲開始搬進天王府，他就沒有離開過南京，驕奢淫靡的生活，讓他的身體和精神狀況大不如前。他本就是個落榜秀才，沒有曹操老驥伏櫪志在千里的覺悟，倒是一旦擁有富貴，再難捨棄的家長裡短。一旦離開南京，這些錦衣玉食的生活便不會再有，自己多年不理朝政，他也知道宗教的狂熱經過十多年的鮮血之後，信仰的純潔性早就不比從前。這樣一支沒有信仰，沒有主義的部隊，即使突圍了，再打這種沒有後方支持的遊擊作戰，成算能有多少？

另外一個原因，作為首要分子，洪秀全不可能清朝被赦免，鬥爭的結果必然是以一方的肉體消滅為目標。如果在不利的情形外逃，則洪秀全被手下人反水，捉過去清朝那方，換取一個頂戴，洪秀全連還手的能力都沒有。手下人個個可降，唯獨他不能降。手下人個個可跑，唯獨他跑不了。

腐蝕太平天國心智的，就是打進了南京城，佔據了全國最為富裕的地區。這幫鄉下人，看到了花花綠綠的世界，一下子被驚呆了，自己苦苦追求的一切，不就近在眼前嗎？這與李自成的士兵打進北京城時是一樣的。

腐敗，在進城的那一刻就開始了。

在定都南京後，太平軍組織了西征與北伐。那時太平軍氣勢正盛，楊秀清也是一個不可多得戰略人才，能夠把這些從廣西來的驕兵悍將服從自己。但是，僅僅派了2萬軍隊北伐，而且指示是到了天津就停下來，等總部再派軍支援。結合600年前朱元璋北伐大都，派軍20萬，而且還把最好的將軍都派出去了，同時制定了嚴密的策略而言，此時的太平軍要麼對清軍的戰鬥力極度鄙視，要麼是借刀殺人，把這2萬多老廣西的驕兵悍將給除掉。如果能兩敗俱傷，則是最妙。

不出意外，北伐失利。清政府在短時間的驚慌失措後，開始對天平天國進行了全面戰爭。戰場的失利，讓後方的權力鬥爭陷入了白熱化的階段，發生了內訌的極端事件。

太平天國自定都南京，已經與清政府分庭抗禮，不是普通的流民起義，而是正式掛牌經營的兩個政府，只能存一個。太平天國的首要任務時把自己變成唯一合法的政府，然後追亡逐北。清政府抓到太平軍重要人物，都是處以極刑，毫不留情。這些天國人，對這樣殘酷的政治鬥爭，顯然還不具備革命的徹底性。

到後來，天國上層領導人，深居簡出，已經成為天國體制的寄生階層，天國的事業已經不可救藥了。

一個建立在宗教信仰基礎上的革命，在宗教激情破滅的同時，其本身也就退化成了流寇。作為天國的領導人，洪秀全可能早已陷入了神智不清的自欺欺人的迷幻世界裡，而其他人，因為必須要維護這個體制，也都心照不宣地堅守著，直到這個體制被打的粉碎，自己也屍骨無存。

而知而行

不論是楊秀清借天父下凡逼迫洪秀全封他為“萬歲”，抑或洪秀全老謀深算設計除掉楊秀清，一個基本史實不會有錯，那就是：天京事變後，太平天國開始走下坡路了！

正如那首在士兵間傳播的民謠：“天父殺天兄，終歸一場空，打起包裹回家去，依舊當長工。”

好在有個叫李秀成的天才努力維持局面，無奈忠王在雨花臺與進逼天京的曾國荃展開了長達44天的生死戰後，最終宣告失敗。

太平天國的壽命，正式進入倒計時。

1863年12月4日，蘇州陷落，8天后，無錫失守。為挽回敗局，洪秀全命李秀成渡江北上，與扶王陳得才回合，以吸引曾國荃部前往支援，從而幫天京解圍，此即進北攻南的戰略計劃。

可惜，湘軍對太平軍的戰略意圖看得一清二楚，一方面命皖北守軍堅決抵抗，一方面堅壁清野，讓李秀成部陷入無糧可徵的窘迫境地。隨著太平軍精銳喪失殆盡，天京面臨被合圍的困局。

（注：蘇南地區整個陷落之後，部分太平軍在侍王李世賢的率領下進入江西，打出的口號是：“與其餓死江南，不如戰死江西。”）

12月21日，李秀成從丹陽趕回天京，向洪秀全分析當前局勢，認為湘軍壕深壘固，圍困甚嚴，天京城內糧草嚴重匱乏，外援又無法趕到，與其堅守，不如“讓城別走”，聯絡其他地區的太平軍，徐而圖之。

實事求是的說，李秀成的建議相當中肯，當時南京以外的太平軍數量並不少，洪秀全完全應該拋棄已成死局的天京。但讓人意想不到的是，洪秀全聽了李秀成的分析後，龍顏大怒，說了下面一番讓人匪夷所思的話：

“朕奉上帝聖旨，天兄耶穌聖旨下凡，作萬國獨一真主，何懼之有？朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶。爾說無兵，朕之天兵多於水，何懼曾妖乎？”

儘管李秀成反覆進言，甚至以死相諫，仍未能改變天王看法，自己反倒被剝奪了權力。於是，太平天國喪失了突圍轉移、絕處逢生的最後時機。

1864年2月28日，湘軍攻陷天保城，天京被完全包圍，城中糧食麵臨斷絕。李秀成向洪秀全上奏：

“合城無食，男婦死者甚多，懇求降旨，應何籌謀，以安眾心。”

沒想到，洪秀全再次給出了讓人震驚的答案：

“合朝俱食甜露。”

甜露雖是一種宗教用語，但實際所指是南京城內的野草。

對於這兩次“瘋言瘋語”，許多學者認為洪秀全已經精神分裂，也有人主張洪秀全十分清醒，有意要與天國一起毀滅。

其實，天京城外的曾國荃，身上同樣揹負著巨大的壓力。原因很簡單：他要獨佔攻取天京的功勞。對此，李鴻章看得很清楚，所以當朝廷催他增援時，他以“盛暑不宜火器”為藉口，遲遲不肯動身。

不過，當曾國荃將攻下天京的消息第一時間彙報給朝廷時，收到的卻是“勿使驟勝而驕”的嚴厲警告，以及對太平天國鉅額財富的追索。

一言以蔽之：太平天國存，湘軍存；太平天國亡，湘軍亡。若非日本進攻臺灣，李鴻章的淮軍也難逃被裁撤的命運。

李秀成與洪秀全之間本來就存在諸多矛盾，而洪秀全最後時刻的表現讓李秀成徹底失望。所以，《李秀成自述》中對洪秀全大加批評，諸如“主不問政事”等。

自從進入天王府後，洪秀全絕少走出宮門，和兒子一起守著上萬名妃嬪、宮女，一門心思搞詩歌創作，最有名的當屬《天父詩》：

“狗子一條腸，就是真娘娘。若是多鬼計，何能配太陽。”

“服事不虔誠，一該打。硬頸不聽教，二該打。起眼看丈夫，三該打。問王不虔誠，四該打。躁氣不純靜，五該打。講話有大聲，六該打。有喙不應聲，七該打。面情不歡喜，八打該。眼左望右望，九該打。講話不悠然，十該打。”

“幾多因為一句話，五馬分屍罪不赦。一言既出馬難追，天法不饒怕不怕。 ”

“天兄耶穌曰：右眼惑爾，則挖爾右眼。左眼惑爾，則挖爾左眼。寧雙眼上天堂，好過雙眼落地獄千萬倍也。”

借用電影《霸王別姬》中的一句話：不瘋魔，不成活！

讀史品生活

所謂的妙計就是李秀成的“讓城別走”，即洪秀全轉移離開天京，另尋他處發展，實際上已經談不上妙計，2年前安慶失守，基本宣告太平天國的滅亡。

當年李秀成提出讓城別走，從敵我形勢上來看，天京確實岌岌可危，安慶失守，湘軍已經兵臨城下，浙江一線在左宗棠的楚軍和洋槍隊的攻擊下，也逐步淪陷，天京被四面夾擊已經是時間的問題，所以離開天京，有它的形勢性。

但就實際情況而言，李秀成的讓城別走，也僅具備理論性操作，其一，太平天國首都天京已經經營11年，對於天國而言，他已經不止是一個首都，而是一個政權的象徵，一旦失手，對於太平天國將士的心態打擊也會達到最頂端，後來西北太平軍聞訊而潰散，洪仁玕十幾萬兵馬短期內解散並被清軍消滅，都受到了此方面的影響。

其二，就當時洪秀全的身體條件來說，離開天京已經是不可能的事，尤其是讓全軍上下看見上帝的兄弟，一個病秧子出場並倉皇逃離，士氣上的影響也是大大的。

另外從當時的局勢出發，讓城別走很難有新的發展地域，由於後期水路被清軍水師控制，李秀成想轉移至江北難度太大，之前進北的戰役中，由於缺乏水師掩護，僅過江就被湘軍水師幹掉上萬人並導致大軍潰散，向江南其他地域轉移問題也同樣大，當時江蘇南部的江西、浙江等省份，太平天國的控制區域不斷地被清軍攻陷，即便放棄天京前往其他江南省份發展，一樣會遭到截殺，只不過地點不同而已。

很多人提到洪秀全放棄了李秀成的讓城別走策略，但也卻忽略了另一個史實，就是天京失守後，洪秀全的兒子洪天貴福，即新的太平天國之主成功突圍並與洪仁玕的十幾萬太平軍會合，然後開始向江西方向前進，並企圖與浙江的太平軍進一步會合重新打開局面，所以某種程度上來說讓城別走最後還是執行了，只不過領導人由名義上的洪秀全換成了他的兒子，實際執行人由李秀成換成了洪仁玕，但最後的結果大家也都知道，聽聞天京失守，太平軍軍心渙散，不斷有人逃亡和叛變，由於長期流動作戰，除了天京一線的地域較為固定外，其他區域少有太平軍的穩定根據地，得不到補充太平軍也不斷的損失的減員，結果不到一個月，十幾萬的大軍就剩下幾千人，最後僅在清軍地方官的夜襲下就被殺的四散而逃，洪天貴福被俘遇害，因此李秀成的方針，具備理論上，但可行性很差。

事實上洪秀全堅守天京也不是一意孤行，當時北方捻軍還在氣勢階段，西北太平軍十幾萬人馬也在南下趕往江北，以做支援和掩護，理論上來說，如果天京能再堅守一段時日，等西北太平軍趕來，形勢不排除可也能會產生一定的變化，如果運氣好些再堅守大半年，等到第二年4月高樓寨戰役僧格林沁被擊斃，滿洲最後的精銳力量蒙古騎兵全軍覆滅，清王朝在北方沒有再可依靠的力量時，江南的局勢可能還會進一步得到緩解。

當然，從根本上來說，太平天國的失敗就是時間的問題，脫離了群眾，沒有真正的政治綱領來運作，本身就失去了跟大眾想聯繫的基礎，安慶失守，天京被壓制在了江南下游，不管採用何種方針，覆滅是早晚的事。

遼寧資深球迷

李秀成其實不負太平天國忠王的稱號，對天平天國可謂忠貞不二，一直到最後一刻讓馬給幼天王。雨花臺大戰後，太平天國實際上已覆滅在際。

此計雖說已是沒有辦法的辦法，但是仍然遭到洪秀全的反對，並斥責李秀成沒有大將之範，碰到點事情就慌慌張張。洪秀全說:“以前天京也經歷了很多次的劫難都挺過來了，這次也可以。”李秀成說:“這次不同以往，外面已無援兵……”但是，始終無法說服洪秀全離開天京。

那麼，洪秀全昏庸了嗎？李秀成不就是回來解天京之圍的嗎？洪秀全對當時天京所面臨的形勢不瞭解嗎？當然不是。竊以為，可能有以下幾個原因。

1.當時洪秀全的健康狀況已非常糟糕，不定哪日便撒手人寰。在這兵荒馬亂之時棄城出走，身體已吃不消了。

2.他對李秀成的猜忌從來沒有改變。說穿了，就是他不相信他的“忠王”。李秀成勸他棄城他走的時候，他認為天京城外有眾多援軍。

3.經過天京十多年的安逸生活，突然又要風餐露宿，過那種提心吊膽的日子，他肯定無法接受。

4.在洪秀全的眼裡，太平天國就是天京，天京就是整個太平天國。只要清兵圍天京，不管外面戰事怎樣發展，不管外面形勢如何，你都必須回援天京。只要保住天京就行。

5.對洪秀全來說，萬一天京保不住了，他的太平天國也就沒有了，天京完了，就什麼也沒有了。他並沒有打算東山再起，而是選擇了和天京共存亡，即使死也要死在天京。

6.讓城別走實際上就是走石達開帶兵出走的老路，流動作戰，石達開的十萬人馬敗了，洪仁玕的十幾萬人馬也敗了。但是對於當時的他們來說，出走是唯一的選擇，出走或許能博得一線生機。

閃電天下

李秀成在太平天國的最後時刻，提出的奇計是“讓城別走”，洪秀全並沒有採納。原因有三：群眾基礎、領導者個人形態和當時形勢。

從群眾基礎來說，太平天國起事初期，因為有類似於“均田免糧”的政策，包括洪秀全、楊秀清及其他太平天國理論家糅雜基督教、儒家大同思想和農民平均思想的意識形態體系。所以一時間所向披靡，所到之處清軍及地方鄉紳基本上是束手待斃，多個地方總督、巡撫、將軍被逼身亡或戰死。但定都天京之後，統治集團迅速腐化，內部爭權奪利。再加上平均思想缺乏可操作性，最後不得已只能再實行清朝納稅和科舉等政策，太平天國基本上已經漸漸失去民心。在清朝政府在這個時候已經緩過勁來，出現了曾國藩、左宗棠、李鴻章等中流砥柱，至少在地主階級中已經收拾了人心，又通過鄉里觀念、儒家詩書等凝聚了一批人，這個時候人心在哪裡一方面還很難說。

在領導者個人因素上看，洪秀全雖然比一般的農民起義領袖要強，初步突破了小農意識，但是個人才能和思想、知識水平上有很大的欠缺，在和楊秀清、韋昌輝、石達開等人的鬥爭中，基本上已經不相信任何人。石達開帶領十萬天兵過大渡河全軍覆沒，不能不說對其構成很大的陰影。天朝內部一篇阿諛奉承之聲，導致洪秀全認為自己有天神護體，清軍不可能攻破天京。再加上洪秀全此時的身體，已經無法離開天京，天京對太平軍來說有很強的象徵意義，失去的代價太大。從當時的形勢開來，天京早已被南北合圍，上游又有曾國藩、曾國荃、李鴻章等順流而下，洋槍隊聯合絞殺，戰略形勢十分不利。即使讓城別走，與北方的捻軍和太平軍合流，也只是苟延殘喘一時。失去根據地的太平軍已經抽心一爛，註定是流寇作戰，不可能有大的作為，向紅軍那樣有群眾基礎可以進行長期的游擊戰爭和根據地鬥爭。這一點從後來洪天貴福和洪仁玕的例子可以看出來。

青年史學家

因為洪秀全本人精神上就存在一定問題，請注意，我沒有說洪秀全是精神病，而是說洪秀全精神狀態異於常人。

太平天國起因之一就是洪秀全落榜後做的一個怪夢，歷史上稱之為“丁酉異夢”，這個夢的過程是這樣的——

他夢見一龍一虎一雞走進屋中, 一華美大轎抬他到了一個光明美麗的地方, 有無數男女迎接, 下轎後有一老婦人引導其至河邊洗淨身子, 在宮殿內被剖開身體, 挖出心肝五臟, 又被放進新的, 傷口隨即癒合, 隨後他被引見給一個金髮皂袍的老人, 老人授劍讓他斬殺鬼魔, 並給他一印綬和金黃色美果, 洪秀全吃了美果以後力量大增, 和一中年男子一起斬妖殺敵, 還大罵孔子。

經過這麼多年的研究，學界對於這個夢以及洪秀全本人精神狀態達成了以下幾點共識：

1、這個夢肯定是存在的，不是洪秀全虛構的。

2、洪秀全的病因是由於落榜引起的，基本上屬於心理疾病。各種情感交織在一起，刺激了神經系統，引起了各種反常的行為。

3、洪秀全的發病與“丁酉異夢”對於太平天國的宗教觀以及洪秀全日後的行為產生了至關重要的影響。

“丁酉異夢”發生在洪秀全第三次落榜，在極其焦慮的情況下洪秀全甚至無法自行回家，要僱轎子把他抬回家的情況下。洪秀全因為這次落榜，甚至在家病了40多天，躺在床上起不了床。

從心理學角度講，“丁酉異夢”就是極端焦慮引起的臆想和幻覺，而洪秀全之後“傳奇”的經歷又反過來堅定了他對於自己臆想並非臆想，而是某種徵兆。

理解了這一點，我們就可以理解為什麼洪秀全在太平天國危在旦夕的時候，依然堅定拒絕李秀成“讓城別走”的建議，並說出了“朕奉上帝聖旨，天兄耶穌聖旨下凡，作萬國獨一真主，何懼之有？朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶。爾說無兵，朕之天兵多於水，何懼曾妖乎。”這種讓現代人瞠目結舌的話來。

洪秀全可能是真的相信“朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶”，相信“朕之天兵多於水”。

這還真不是我在這裡臆測，美國著名漢學家史景遷在專著《“天國之子和他的世俗王朝”洪秀全與太平天國》，史景遷認為“無從得到任何正常宗教灌輸的洪秀全反倒堅信了自己的命運與使命感，”“他把自己與上天的力量等同在了一起,逐漸相信他自己不受任何凡夫俗子評判的束縛。”

蘭臺

李秀成提出的奇策即是“讓城別走”。

無奈，洪秀全此時閉目塞聽，還反問李秀成天京城外兵將眾多，為何不可解圍？

可是他不知道，當時天京的上游、下游以及大江南北形勝之地已經完全被清軍控制，天京已經成為一座孤城。

雖然南京城外還有大大小小將領統帥的三十萬兵將，但是他們零散地分佈於福建、浙江、皖南等地，且正與清軍處於對壘，無法抽身回援天京。同時，因為洪秀全大肆分封造成的後遺症，天京城內文官多，武將少；老幼多，青壯少；婦女多，男丁少；能夠守城的不足一萬人。而且曾國荃圍困天京已經兩年之久，雨花臺失陷後，天京南門被截斷；江東橋被湘軍奪取，天京西門被封鎖；而七甕橋亦被攻佔，天京東門已被困死。現在，天京城內糧草通道已經完全被斷絕，洪秀全困守天京完全是取死之道。因此，李秀成主張放棄天京，放棄蘇浙，進兵中原地帶，突圍到漢中匯合陳得才，賴文光等部，以圖東山再起！

此時的洪秀全還對城外援軍抱有一線希望。但是他自己也明白，這僅僅是幻想！

早在李秀成西征大敗歸來之際，太平軍所控制的各處城池便接亂不斷地投降，而天京因為城內無糧，所以詔發各路將領領兵赴援解圍天京，諸將多有不從！可以說洪秀全此時已經失去了對南京城外大小將領的控制權，真正是天朝一統四十二里半！常言道：英雄愛江山，也愛美人。洪秀全也在同時吞下他大肆封賜洪姓諸王的苦果，尤其是權力最大的兩位天王胞兄，他們最愛的是將搜刮的民財囤積在高聳入雲的王府中！而反對洪秀全採納“讓城別走”最得力的兩個大臣就是他的兩位好哥哥。因為，他們捨不得萬貫家財，同時也怕他們的醜行被公佈於世。

另外，洪秀全經歷了當初永安建制的讓城別走，當時雖然奔波勞碌，但是太平天國正處於燎原之勢，心裡有奔頭！而此時呢？蘇州被攻陷了，無錫也失守了，吳江也被佔領、杭州也在不久前被攻破！太平天國的疆土是日漸縮小，國勢日漸衰微。他不敢想象自己萬一被俘會如何被清軍虐待、羞辱？而洪秀全進入天王府十一年除了一次被楊秀清逼迫不得已出王府之外，其他時間都是足不出戶。此時的天王無論如何也不想回到當年顛沛流離的日子了，況且年過半百的洪秀全還在渴望有一絲奇蹟發生！

最後，洪秀全因為食用自創的甘露中毒，拒絕服藥，遂即病死！

大福讀史

1851年開始的太平天國運動把戰火燒遍了大半個中華大地，持續14餘年，極大地動搖了清廷的統治基礎。但是，以洪秀全為代表的太平天國上層統治階層脫不了小農意識的侷限性，在作戰和統治方式上缺乏戰略眼光，在思想上猶如劉姥姥進大觀園，沉溺於溫柔鄉的享受。在經歷了楊秀清、韋昌輝搶班奪權的天京事變之後，楊秀全逼走了準備大展拳腳、復興太平天國的翼王石達開，使得太平天國的統治中心的力量嚴重削弱。在此情況下，天王洪秀全提拔了以忠王李秀成為代表的青年將領，但是又任命自己的兄弟為王，加以掣肘。總而言之，是內心一百個不放心。後期，李秀成憑藉自己的指揮才幹連破清軍的江北大營、江南大營，甚至一時逼著曾國藩要跳河自殺。但是，從總體上看，這些局部的勝利並不能扭轉太平天國走下坡路的頹勢。1862年5月底，清廷的江蘇布政使曾國荃和兵部侍郎彭玉麟帶兵保衛了天京城（即南京），洪秀全急令在外作戰的李秀成返回支援。同年6月，忠王李秀成在蘇州召開軍事會議，並向洪秀全提出暫緩調全部兵馬回援，而以彈藥、糧草支援天京的方案，在外部隊可與天京呈三品犄角之勢，但是遭到了天王的斷然拒絕。主要原因是洪秀全破落秀才出身，在軍事上眼光短淺，不能著眼於戰役的全局，缺少整體的戰略規劃。此外，洪秀全害怕重蹈覆轍，擔心劉秀成將在外君命有所不受，尾大不掉，自立為王。因此，太平天國運動的失敗是一種悲劇性的歷史必然。

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在當時太平軍隊還有一小股勢力的時候，另外一個湘軍把南京城給攻破了。這個時候城池內非常混亂，到處都在掠奪和殺人。當時，太平軍旗下的李秀成想要保護小主人逃跑，在經過緊張刺激的逃亡之後，成功的將小主人送了出去，但是他自己卻被抓住了。

因為他之前在太平軍裡面的地位很高，而且較有才華，所以讓敵軍在進攻方面遭受了很大的挫折，很久都沒有攻下他們的城池。於是湘軍的首領聽說他被抓之後想要看看他到底長什麼樣。沒看多久之後假裝要把他放到刀子前一塊一塊的割肉，但是他很冷靜並沒有感到驚慌。於是湘軍的首領非常生氣，立馬拿著尖銳的物體在他身上瘋狂的戳來戳去，沒多久之後就全身都是傷口了。

因為還要問他問題，所以他的傷勢看起來很嚴重但並不致命。這個時候，朝廷的代表曾國藩來了，想要對他進行勸降或者讓他說出太平軍中機密的事情。曾國藩採用了一定的手段，先是對他表示讚揚然後又替他惋惜，說著說著之後，他放下了心防。

他準備說出一些事情，每一天都用很快的速度來書寫這些事情，等到花費一定時間寫完之後，期待再次與曾國藩見面，卻不想，他已經沒有太多的價值了。可能是曾國藩有點愧疚於他，所以在後來通知他將要被處死的時候，只派了一個親信去傳達。但是，這個決定並不是當時朝廷所做的，而是曾國藩自己決定的。

他在之前就曾經聽說過曾國藩的名聲，在監獄中與曾國藩接觸之後很有好感。在知道自己將要死去的時候，並沒有怨恨曾國藩，而且認為曾國藩對他比較仁德。可能就是傳說中的士為知己者死了。但是，他這種一廂情願的想法並沒有影響到曾國藩，最後他還是被處死了。

但是他的這種態度和說下的話還是對曾國藩造成了一定的影響，因為後來曾國藩向朝廷稟報的時候，說是將他千刀萬剮了，但實際上，曾國藩讓人給他做了一個棺材，並把他給下葬了。畢竟你欺騙了一個人，那個人還覺得你人很好，不停的誇讚你，捫心而問，只要不是內心極其冷漠之人都會感到羞愧的吧。曾國藩就是這樣，雖然不能讓他逃脫必死的境遇，但可以在他死後好好安葬他。

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