近日，參加了一次葬禮，感受了生與死只在一氣之間、一時之間、一念之間，也讓我對生死有了一些心得體會。
以前對於一些談生死的文章總是不敏感不喜歡，因為覺得死亡離自己還很遠，對於那些文章不感冒，也引不起我的興趣。
比如我很喜歡讀周國平的書，但我以前不太喜歡他談關於生死的文章，對於那些文章總是一帶而過，這次我卻專門找到那些談論生死的文章，讀的津津有味。看來我對生死的看法有了一個明顯的改變和提升，否則我是不太懂生死的。
古人云：死去元知萬事空。是的，世間種種，最後終必成空。榮華富貴，很快就是過眼雲煙；如花美貌，百年之後就是一抔黃土。一切都是瞬息，一切都將會過去。
無論生前多麼幸福、多麼坎坷、多麼不幸、多麼快樂、多麼成功，最後終將會過去，那麼我們還有什麼可執著的呢？我似乎明白佛學的四大皆空了。我曾經把佛學的四法印總結為：無常，無我，無情，無法。
當然，這並不是要我們遁入虛無，而是讓我們明白生命的渺小、珍貴、短暫，這麼短暫而寶貴的生命，我們沒有理由不珍惜。我們每一個人的使命就是在有限的生命中追尋自己的價值和意義，去實現自己的價值和意義。否則真的一切成空了。
從整個宇宙和時間來看，生命真的毫無意義，但是，我們活著的目的就是在無意義中尋找意義，在無價值中創造價值，在虛無中建設真實。
是的，當你看透了生死，站在一個更廣闊的時空上去看自己的事情，那些所謂的苦惱、煩惱、不幸、困難，甚至是災難，都算得了什麼呢。一切都是瞬息，一切都會過去。
那些苦難無非就是我們生命中的一小段，而且為我們的成長添磚加瓦。很多苦難，幾年之後，回過頭一看，算什麼呢，當初的痛苦實在是沒有什麼必要，當初實在是不太成熟，太幼稚了。
我想，只有好好的生，才能無悔的死。生的偉大，才能死的無悔。但是何以才能好好地生？
生的方式千萬種，哪一種生的方式才是正確的，我想一定沒有什麼標準答案。生存方式姿態萬千，但是生的質量確實不同，區別在哪？我想區別不在於貧富，不在於權力大小，不在於職位高低，不在於金錢多少，而在於一個順字。
我的一個觀點是：一個人做到眼順、耳順、心順這三順，就算開悟了，就能獲得幸福和快樂了。所謂眼順就是看什麼都順眼，所謂耳順就是聽什麼都順耳，所謂心順就是想什麼都順心，做到這三順就能一帆風順了。世間之事就沒有什麼可以讓我們難過和痛苦的了，生命對於我們來說只剩下美好了。
當然，做到眼順、耳順、心順這三順是需要修煉的，不是那麼容易，很多人總以為去改變環境，去改變別人使自己獲得幸福，我認為方向選錯了，南轅北轍，必不會成功。因為，我們自己才是一切問題的根源，反求諸己才是最正確的道路。
我們不可能改變別人，我們只能改變自己，通過改變自己而影響環境，最終改變環境。我們不應向外求，而應向內求。子曰：擇其善者而從之，其不善者而改之。我想問的是：改之是改正誰？我想這個之是自己，是別人犯了錯誤之後我們要看一看自己是否也犯同樣的錯誤，然後改正自己，而不是去改正別人。這就是孔子的偉大之處，之所以成為聖人的原因。
當然，改變自己真的很難，想要戰勝自己的弱點是一件十分艱鉅的任務，沒有幾個能完成，這也就是為何世間聖人偉人很少，普通人很多的原因。但是，如果我們想要獲得幸福，想要成功，唯有改變自己這唯一一條道路。
有個人說：我生來就這樣，改變不了。我覺得這就是愚昧的說法，生來是這樣，但是我們活著讀書學習，目的就是改變自己，讓自己變得智慧、博學、完美乃至幸福，否則我們為何要上學，為何要讀書。
有時候，我們要靜下來想一想自己的所作所為，哪些是不對的，是需要改正的。所謂文明：就是停下來想一想自己在做什麼。
不知生，焉知死。記住，我們終有一死，那麼很多事情我們就想開了，就不會那麼耿耿於懷，那麼痛苦了。對於別人的批評指責甚至是打罵，我們就會坦然對待，思考一下，別人為什麼會這樣對待我們？我想很多時候無風不起浪，別人不會無緣無故的這樣做，究竟是別人錯了還是我錯了。如果是我錯了，馬上改正自己，彌補錯誤；如果是別人錯了，那就一笑了之。
一切都是瞬息，一切都會過去。
得失，就在一念之間；開悟，就在一瞬之間；生死，就在一氣之間。
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