《孝經》開宗明義

《孝經》開宗明義

仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,

以順天下,民用和睦,上下無怨。汝知之乎?”

曾子避席曰:“參不敏,何足以知之?

子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。

復坐,吾語汝:身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,

孝之始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝

之終也。夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。

《大雅》雲:“無念爾祖,聿修厥德。’”

【譯文】孔子閒居在家,他的學生曾參在旁

邊侍坐。孔子說:“先聖帝王都具有至高無上的

美德和非常重要的道理用來治理天下,以順應天

下百姓的心。因此天下的百姓和睦相處,上上下

下都和和氣氣,沒有怨恨。你懂得這裡面的道理

嗎?

曾參離開座位站起來恭敬地說:“我不夠聰

敏,怎麼能夠明白先王的至德要道呢?”

孔子說:“孝道,就是所有德行的根本,

切教化都在此基礎上產生。你坐下來,讓我告訴

你:身軀、四肢、頭髮、皮膚,都都是父母所給予

的,作為一個孝子就不能讓它們輕易受到傷害,

更不能夠故意毀傷,這就是盡孝的開始。如如果一

個人樹立了自己的志向,平時又能夠自立修身,

踐行道義,使自己的名聲能夠流傳後世,以使父

母聲譽榮耀,那就是盡孝道得到最圓滿的結果

了。一個人行孝的方面是很廣博的,首先從事奉

自己的父母開始,其次是事奉自己的君王,最

後是修身立世實現自己的志向。《詩經經・大雅》

上說:“難道你不懷念自己的先祖嗎?如果你

懷念他們,就要想到將他們的功德修養發揚光

大。’”.


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