但是我們學佛不能不知道，為什麼？不知道事實真相，對修因證果，你就很不容易放下。果怎麼證的？一定修因。不修因，怎麼能證果？於是自自然然堅固執著修因，這種堅固執著因果的學習是在九法界。但是一真法界，一真法界不能講沒有因果，也不能講有因果，《華嚴》圓教裡面，這個道理、這個事實真相講得很多，要通達明瞭。就好像讀書一樣，像學校，這是研究所博士班所講的，不是在這個最高層次學習當中，以下的，統統是「不昧因果」。
我們想到唐朝時候，百丈大師野狐禪的公案，錯下一個字的轉語，你要背因果。他說話的對象是沒有出離六道的眾生，不能說「不落因果」。『舍因』，確實就是不落因果，對誰講的？對法身菩薩講的。所以，就跟大夫治病用藥一樣，這是個好的藥材，但是要對症。不對症，再名貴、再好的藥材，你把人治死！譬如在中國習俗裡面，大家都曉得名貴藥材，人家提到名貴藥材就會想到高麗參。高麗參一般人能吃嗎？不能吃！這是很名貴的。對症，把病治好，往往只幾塊錢的草藥，病就治好了
摘錄自：大方廣佛華嚴經（第一一三四卷）2003/11/9 澳洲淨宗學院 檔名：12-017-1134
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