胡曉光 發表於個人公號“胡說胡又說”
前幾天，廈門大學易中天教授在北大講課，其中有一小段我記得。易教授對中華泱泱五千年文化頗有疑問。易教授說中國文化確切的講只有3700年，證據是考古挖掘。文化最不打架的鐵證是二里頭文化，洛陽的漢魏故城等。這裡有城池，有實物，有簡書說明。
文化很亂，前段看甘肅人的描寫，“八千年文化看天水，五千年文化看洛陽，三千年文化看西安”，呵，甘肅要做文化大爺。河南人自然不含糊，自噓他們是文化源頭。我們山西人，更強勢的喊著，“千年看北京，三千年看西安，五千年看山西”。呵，反正關起門來嚎，誰也拿不出較量的實證，標準又是什麼，也沒人上心。
我們是太原人，自然為家鄉站臺。文學描寫的歷史靠不住，司馬遷筆下的“史記”，有些都是傳說。反正梳理一下可以認識，黃河是母親河，中下游是華夏文化發祥地。我們太原，可不止是傳說和神話，許多挖掘出的城池，今天尚存留的實物，毫不吹噓的說，這裡有的是華夏最早的文明。不和別人爭高下，要麼一飛沖天下，也是幾千年太原人的性格。
現代化了，也和考古找證據一樣，文明就表現在建築城池。如今水泥樹林子不缺。回頭比較的還是歷史文化故事。和人一樣，不管長的多麼美麗的軀殼，關健是靈魂有沒有重量。
說我們美麗的太原，沉澱著無數的魅力神話。今天只說一條濱河西路，就串起了幾千年的歷史珍珠。
新修不到十年的濱河西路，是沿著三晉的母親河汾河西岸，修成的一條全立交快速路。它橫貫太原市區南北，長約50多公里吧。北至尖草坪區柴村橋，南至清徐縣的文源路。這條路修的平直，立交縱橫，綠化帶漂亮精緻。這裡自然有太原市長耿大爺的一份匠心。人們大概只知道行車舒服，卻不一定知道，這條路從頭到腳描寫的是山西和太原老鄉的根祖故事。
濱河西路從南到北，簡直就是一部太原的歷史文化編年史，真是有意思。
河西路南頭，往東南十多里的地方，有個村莊叫堯城，這是4300年前陶唐氏堯帝最初建都之處。晉祠附近的王郭村，那是天下張姓的源頭，治水聖人臺駘的官銜，年份遠在五千年以上了。
濱河西路晉源區的晉祠，距今約2500年左右，唐叔虞的家祠，三晉文化的源頭。
濱河西路沿線的天龍山，蒙山，是東魏、北齊時代大規模的佛教摩崖石窟群。山腳下，1500多年前，隋唐時期的晉陽城，雄霸天下。北宋時被皇帝趙光義毀滅。
晉源區內，太原市復建的7、800年前的明縣城已成規模。
濱河西路北頭，400多年前的思想家，文化巨匠傅山先生的故園。
有人會問，4300年怎麼來的?這個不是神話，堯帝的生辰年代被證實的。堯帝是河北伊祁山(順平縣、唐縣一帶)生長的，13歲封陶地，15歲封唐地，後來做了部落大首領，率部落經過太行山井徑，西遷到太原，在呂梁山下，汾河谷地紮根，然後建設了城池。也就在清徐縣的堯城一帶。
前段，胡說曾寫過太原歷史這一段，受到晉南某鄉親的攻訐，說堯帝從來就是平陽(臨汾)一帶的，在太原是個鬼。呵，咱也是多個書藉看到的，誰會自己演義？
堯帝在太原建了中國最早的城池，處在汾河之濱，後來連年遭遇水災。堯帝就派人重新勘查，找到了平陽這塊風水寶地，所以又率部族南遷臨汾，修建了堯都。後來《漢書》等多個史書就稱太原叫“堯北都”。
清徐的堯城村，如今每年不斷舉辦祭祀堯的儀式活動。四千多年了，自然不會找到地上遺存了。
要說開發太原，最早應該數臺駘了。太原東山“臺駘山”，那就是為紀念治水英雄臺駘命名的。先人臺駘的治水早大禹若干年，他稱為“汾河之神”。神話中說他駕馭星辰，鎮汾河魔，劈山馭水，讓三晉變成今天的自然格局。
在晉祠王母娘娘的大殿旁邊，就有臺駘的殿宇。太原人會永遠懷念他的濟世功德。
濱河西路晉源區內，那就是我們太原最著名的“晉祠風景名勝區”。
晉祠是三晉文化的源頭。西周年間，也就是2500多年前了，周王讓他的弟弟叔虞管理唐國，也就是今日太原的這片地方。唐國，也是對堯帝在太原紮根的佐證，陶唐氏嘛。現在中國人喊的大唐，是唐朝李家王朝治理下的盛世。而李家王朝用的國號“唐”，就是借用的陶唐氏品牌了。太原那時的城市名並不叫晉陽。唐叔虞作為西周的諸侯王統治唐國，治理的有模有樣。他死後，接替他的王候正式修改了國號為“晉”。汾河水也叫晉水。到了趙簡子執政的時候，城市就建在晉水的北面，所以“晉陽”得名。如今，太原政府把太原建城史定格在2500多年，大概是考古實證的吧。實際遠不止的，從堯帝建北都在清徐晉源一帶算起，太原建城史應有4000多年。
濱河西路一條支線迎賓路，幾公里就是風景名勝區晉祠，還有本省標準最高的晉祠國賓館。風景區經過近十幾年的改造，方圓數公里，亭榭樓閣，樹木參天，綠植奇美。這裡不僅濃縮有三晉文化的精魂，而且存留的建築和藝術實物，堪稱是世界級的文化財富。晉祠正在積極準備中，擬向聯合國科教文組織申報世界文化遺產。
唐叔虞去世後，為了紀念他，給他修建了“晉王祠”，追認他為“晉”人文化的祖宗。根基是祭祀的廟宇。後來歷朝歷代在這裡增修建築，逐漸成了皇帝園林，成了供皇宮貴族休息賦閒的風景名勝古地。
晉祠背靠呂梁山的小支脈懸甕山，腳踏晉水汾河，自然就是柔風清流的寶地。漢魏時不見多的動作，自隋唐起，歷代皇家都大興土木，建設了豪殿奇台。特別是太原起家的大唐李家，更對這處寶地傾注了財力，唐太宗李世民還特為此處撰寫碑文。北宋年間又一次擴建，獻殿，魚沼飛樑，難老泉，侍女像，聖母像，木柱雕龍等建築和藝術珍品，都是國內外的絕版遺產。
濱河西路中段，大約就是南外環高速至晉祠，是太原旅遊點密集的地方。晉祠往北不遠的古城營一帶，是晉陽古城的遺址。這座遺址是國家重點保護的城池遺產。有人拿它與意大利龐貝古城相媲美。國內著名的洛陽城遺址，長安城遺址等，雖然考古價值珍貴，但這些遺址都深埋在現代都市的水泥林下面。只有晉陽古城，沒有多的建築覆蓋。太原正在籌備“晉陽古城遺址公園”，使消逝了2千多年的城市文化翻新出來，加上在遺址旁邊已經復建的太原縣城。太原明代古城，巍峨的城牆聳立，保留了數百年來寺廟、民建、街巷等古物，規模宏大，不久便會驚豔亮相在世人面前。附近幾公里，再綴起不遠處的天龍山。天龍山是前1500年年間，北魏、北齊以及隋唐開鑿，是國內第五大的摩崖石窟群。蒙山大佛，世界第二高的佛像，僅低於四川樂山大佛8米，但開鑿年代還要早160多年。還有名剎開化寺的部分原存寺塔等，都有近1500年的歷史。
不妨國內搜尋看，像太原西南地區幾十平方公里內有多個朝代，數百年直至追溯上千年的風景名勝、古建築物的遺址，如此密度的分佈，還真是罕見。這些東西在歷史文化，考古，美學，建築等各方面展示的價值，將會引起全世界文化人的注意，這是我們太原人的驕傲。
濱河西路的這一串美麗的珍珠，在改革開放的幾十年裡，正逐漸從歷史的塵封裡發掘出來。除了還未發現多的兩漢時的寶貝實物，幾乎每個朝代的影子都可摸得著。
依古到今，濱河西路的北頭，是年代較近的崛圍山風景區，還有一代文化巨匠傅山先生的紀念園。傅山先生集思想、哲學、醫學、書畫等文化內功於一爐，他又是罕見的剛強氣節的烈士，鐵骨錚錚，武骨文豪，當在世界文化之林是獨秀的擎天一柱。
有空沉澱了時間，一定去尖草坪西村，傅山園裡泡半天，感染一下傅青主的耿耿氣概，傳奇一生。
濱河西路的市區段，太原人都知道，現在由30年前的荒草河灘，褪變成城市的主動脈心臟地帶。車流如織，晝夜不息。兩旁的摩天大廈從南到北綿延幾十裡。尤以迎澤橋西的中海、華潤等為最，50多層的超高住宅區，高聳260米的太原之冠的兩座鋼構雙塔，成了美麗太原的新地標。
濱河東路，濱河西路兩條快速路之間，一到夜幕降臨，華燈齊放，看吧，從柴村橋往南，攝樂橋、北中環橋、漪汾橋…。汾河上共建了十八座橫跨市區的橋樑。
十八座燈虹，十八個夢。現在智能的光電效應，不妨航拍一次太原夜幕下汾河橋，都是撼人心魄的美。
說濱河西路的現代故事，不能不提長風商務區。還得提一筆值得山西人懷念的老省長於佑軍先生。如今的晉人掰起指頭數數歷年的省頭兒，一說到於省長，除了由衷的思念和欽佩，就是打心裡的惋惜。於省長也就幹了一年多，他潑辣的施政風格，真抓實幹的勁頭深印在山西人心上。
長風商務區就是於省長時動工的。它如今是太原乃至全山西，是現代化世界的風景線。會展中心，大劇院，美術館，科技館…，成群的藝術概念的場館，高端典雅，各具美感。從有她開始，太原才有了今天的都市自信。
太原變化了，濱河西路就是縮影。這條路講出了太原幾千年的變遷，擺給了我們時光的穿越和飛流。胡說也是碎片的抓了其中的幾顆珠子閒諞，也企圖讓世人認識一下太原的本來面目。
魅力太原，生養我們的地方，活在我心上的城市。順便的話，先走一趟濱河西路看起。
太原活在三面環山，南門開口的“簸箕”中。若站在中北大學的二龍山上往南眺望，一座窩在東西山中的城市，高廈如林，繁華似綿。晉中平原舒展遠去，一條汾河環繞其中，正應了易經對好風水的描述，山環水繞必有氣。氣當然是祥瑞之氣，是孕育大地和萬民的天罡地氣。說太原盤龍臥虎，自古英雄輩出，是華夏文化的發祥之地之一，隨手就可拈來一段又一段美麗的傳說。
所有關乎太原的美麗故事，源頭必須的找到，他是太原數千年文化的源頭。他是太原最早有記錄的先人。比喻說吧，假設太原正式在地球上註冊了戶口本，那麼戶口上的第一個有名姓的原住民就叫臺駘。
臺駘是四、五千年前的歷史人物。那時候，還沒有記錄事和寫劃文學的文字，都是靠歷代老祖宗口口相傳，把一些大事和重要人物傳載講述。許多古代重要的文獻，如《史記》《左傳》《水經注》等，都記下了上古時代的這位英雄，我們太原的先祖臺駘。浩瀚的史海，別人可以忽咯不記，可我們生活在今天的幸福的太原人，應當有感恩心，永記太原的拓荒者。
太原最早的文字符號叫“大原”，就是一塊很大的高平之地，太也是大的意思，到了春秋戰國後太原成了專有名。太原和晉中盆地在群山佔領的山西，在古人的視野中當然是一望無際的平原。可是上古時期，這裡是碧波盪漾的晉陽大湖，後來叫“祁澤藪”，沒幾塊陸地。
我們是炎黃的子孫。活到今天，十幾億人口了。不管五千年多少變故，天災人禍，戰爭的硝煙，部落的生滅，仇恨和愛，流淌的血你中有我，我中有你。
臺駘是黃帝的五世孫。傳說黃帝的一個兒子叫少昊，臺駘是少昊的玄孫，少昊兒子青陽氏揮的孫子。據說太原晉祠附近的王郭村，是很有說道的古部落。古代叫尹城，附近還有青陽河，這就是少昊兒子揮的封地了。揮發明瞭弓箭，把人類的狩獵生產工具推進到新的階段。所以以弓見長的揮就被皇帝賜姓為張。太原王郭村還是華夏張姓的源頭呢。姓張的人口據統計有9000多萬。臺駘現在不光被太原人供奉，還被天下姓張的男女祭拜為張氏宗親的源頭之一。早在一千五百年前的唐代，這裡曾建有規模宏大的殿閣，紀念張姓始祖揮，還有治水英雄臺駘，他還是姓張的三世祖呢。因臺駘治水有功，被顓頊帝任命為汾州的地方官員，官署也在王郭村這個地方。
姓氏排列，是中華文化的偉大內容了，把一堆堆麻亂的男女人口，用數學的排列與組合串起來，檢索分類，貫之以年代，裝填了經過的故事。放到千秋萬代也挺有嚼頭。
臺駘具體的生卒年代誰也搞不清。他是黃帝的嫡親後輩。他爹是個官，叫玄冥師。玄冥是治理水患的官員，估摸著和水利局長差不多吧。玄，是對自然的膜拜，冥，是深奧難測，那時候是不敢喊征服自然口號的，人畏懼天地。臺駘子承父業，他爹去世後，他做起了玄冥師，足跡踏遍了今天的山西、陜西、甘肅、青海等地。他也是中國最早的水利工程師了。他按照天上的星辰分佈，規劃大地的山川河流，是華夏早於大禹，治水成功的第一人。
關於臺駘，民間還傳說不少神話。太原陽曲縣北邊有系舟山。相傳這裡在大禹治水時，乘船到此停靠的地方。上古時代，晉中及太原一帶一片汪洋大湖。有黑龍肆意橫行，號為汾魔，製造水患，坑害沿湖百姓。玄冥師臺駘接受了治水大任以後，首先是以他的神勇之力，與黑龍惡戰，終於降服他，將汾魔永縛於晉陽水岸。黑龍龐大的軀體，系舟山為首，龍角為山峰，崛圍山、龍山、天龍山為龍身。這也是我們如今為何稱作太原為龍城的始話了。
歷代皇帝佬兒，雖然是史前神話，但最恐懼太原一地的巨龍復活。龍城寶地，群雄迭起。尤其是北宋皇帝趙光義，火燒了華麗的晉陽城，滅絕這裡的龍氣還不放心，還專門派了大批人馬，把系舟山的山巔挖平，毀滅了龍首之龍角。企圖讓龍永世不得翻身。
臺駘治水，傳說下來有顯赫的幾項大工程。一是鑿開靈石口，引出晉水入黃河，讓晉中、太原大平原成為適宜人類的生存之地。在此之前，汾水自管涔山一路狂瀉，帶來了沿途流域的黃土，久而久之，形成了晉中及太原的沖積型平地。同時，也產生了大量的淤泥和障礙物，洪水肆意橫行，水澤漫天，一片荒蠻之地。臺駘受命於治水重任，他依照天上的星斗排列，規劃出晉水的水路和疆域。尤其可貴的是，他不屈服老天爺的安排，自發的帶領民眾挖河道，壘壩堤，既疏又堵，將洪水馴服。鑿開靈石、中鎮霍山的口子，汾河被駕馭，太原大晉陽湖的水順流南下後，太原及晉中盆地的陸地才逐漸形成，從此成為華夏文化重要的繁衍之地。
臺駘又一顯赫的治水業績是晉南盆地。晉水汾河千年萬年一直是南向入黃，由今天的山西平陸縣茅津渡一帶會合黃河。後來由於地質大變化，流經的中條山一帶地形隆起，河水受阻，漫淹晉南盆地。又是臺駘，他帶領民眾，在今天候馬市的臺神村一帶，向西鑿開了一條新的汾河入黃河道，讓涑水、汾河二水分流，解除了危害晉南的水患，使其成為三晉的肥沃糧倉。
臺駘治水，之所以稱為華夏第一人，因為他留傳的業績比共工，比鯀禹有實在的佐證。因為他有功，帝顓頊還對他大加獎賞，封了汾州官員。特別是太原，是臺駘開天闢地造出的，太原人今天賴以生存的地方，是臺駘的智慧和辛勞的結晶。
中華有史記載以來，臺駘一直作為有貢獻的偉人被傳頌。太原大都市圈正逐漸形成，以現省城為核心，向南敞開吸納晉中盆地各市縣。太原市區的東山，是罕山，老百姓叫看山，巍峨之勢自有，這一片蒼松翠柏擁立的峰巔，又叫臺駘山。這是永久寄託太原人對先聖臺駘的懷念。至於這座山是哪朝代命名的，沒查得出。寺廟比碑文莊嚴，大山的記憶比寺廟更永恆了。
山西各地有幾處紀念臺駘的寺殿。最早的按記載是侯馬的臺神廟。春秋時期，晉平公年代就開始祭拜臺駘了。規模宏大的臺廟早已不在，現存的是明代的重修。在汾河源頭寧武縣定河村，有"昌寧公祠“。這個官銜是五代十國後晉皇帝追封的。到了宋代，臺駘又被”提拔”為國公。裡邊供奉著臺駘和夫人的座像。臺駘在晉水汾河源頭治水時，娶了當地的女子為妻。
臺駘還被歷代官家和民間供奉為“汾神”“雨神”等聖號，都表示了千秋老百姓這位治水大師的崇敬之情。
太原今人有心要向臺駘磕頭祭聖，最近的可以到晉祠博物院。晉祠聖母殿旁邊，就建有臺駘廟。相傳是明代，太原的後生高汝行被朝延封了官，任命為浙江刑部按察司副司長，相當於現在的公安廳副廳長吧。他異地上任的途中，乘船過長江時，突然狂風驟雨，波濤翻滾，船傾刻就要翻底了。這時天降一人，將他救了。他再三跪拜，詢問恩公何人。那人說“臺駘也”，隨即消失了。高汝行回過神來，哦，原來是太原老鄉臺駘顯靈了。後來他做了幾年官，沒期滿就卸任回到太原，捐資修了恩公臺神的廟。
吃水不忘挖井人，幸福的太原鄉親們，笙簫歌舞享受新生活的同時，永遠不要忘記，我是從哪裡來的。
咱碼字說太原，心裡是不大有自信的。來太原30多年，充其量也就是半個太原人。
童年在晉中祁縣鄉下外婆家，也就7、8歲的樣子了，聽說村裡回來了兩個太原家，小夥伴們相跟了好幾個圍過去。從太原來的也是兩個同齡的娃，男孩子和我們一般高，女娃略高點兒，扎著小辮，穿的方格布裙，顯得俏皮高雅。見一群小土猴圍過來，兩個太原娃覺得好笑。我們滾滿身的泥土，臉上自然也是雲山霧罩。一堆洋娃土娃也沒什麼好說的，只是相視著嘿嘿笑著。
小太原拉她姐姐走，女孩說，幹甚圪呀。甜甜的一句太原話永遠烙在腦際。我那陣的潛意識是那麼興奮，哼，老子長大了，一定吃(娶)個太原的婆姨。
調來太原的時候，已經是有了妻小。生長在離太原不遠的榆次，來回走太原太方便了，所以對省城不陌生。太原已經不是太原人的城市，和許多現代城市一樣，這是天南地北的“大燴菜”。尤其近幾十年的改革開放，南來北往的人云一樣頻繁流動。太原開放的程度還不大，外省過來的商戶不多，倒是近多年全省市縣的蜂擁而來。你到菜市場轉悠，這邊是五臺話忻州的，那邊是長治的萬榮的，半截子過來的，再裱裝的好，繞著舌頭說普通話，家鄉味至少保留一半。
如今想聽到純度高的太原老話，也成了奢侈的享受。只有50歲以上的，呱呱墜地到太原，堅守到今不挪窩的男女，半個世紀的拉風，才說岀淳樸全活的太原話。近年常和我在一起的龍哥，就是滿資格的太原人。他操著太原話和我們這些土洋結合的二圪攬聊天，有時不自覺的就捲起舌頭諞京腔了。如果遇到同齡的老太原，他那個興奮就溢於言表，叨歇的津津有味，帶勁兒。
太原人，並沒有標準的印記，只是在這塊土地上生活十來八年，踩這邊的地，喝這裡的水，看著這裡的山，吸著本地楊柳吐出的氧氣，吃著本地養的雞鴨豬牛。你不知覺之間，你必然沾上太原的味道，吃飯動筷子舉酒杯，都是太原風格，話音裡也擋不住，忍不住也會說出太原人的“鬧你鬧他”。
古代的太原人，大概和現在有區別。漢唐以來，太原在黃河流域地區，一直是大國心臟中原地域的邊緣。漢胡交匯之處，農耕文明和遊牧民族自然衝突不斷，太原是邊關重要城市，交匯拉鋸，戰爭不斷，也是民族融合雜居的要地。太原人的基因本就是強悍型，善鬥好勇，堅強不屈。古晉陽城破毀，就是惹惱了宋皇帝趙光義，害怕了龍城，恨透了太原人，一把火滅了太原晉陽古城。
人的性格性情，有歷史文化的傳承，更有地域山水脈絡的烙印。太原是龍城，骨子裡有高貴天下的元素，依山勢，繞晉水，有的是好風景，陽剛之氣，陰柔之情，一樣的兼備。所以基因大數據一下，太原人的遺傳基因是很優質的，血統不一般。
現代太原人，更多有的是包容，胸懷廣闊。這也受統治階層文化的影響和薰陶。民國即辛亥革命以後幾十年，山西一直受閻錫山的統治。閻錫山是近百年來三晉顯赫的政治人物。他不但在本土獨裁霸氣，就是在國民黨的政治舞臺上也是叱吒風雲的人物。閻錫山外王內聖，治山西主張“造產救國”，興建實業，初步建成了門類較齊全的工業基礎。前幾天還看到個數據，不知準確不，說1949年臨建國時，山西省的人均GDP是全國第一位。閻錫山是厲害，但反映到他的行事風格上卻很低調謙讓，圓滑中庸。他具體的調子就是“原諒人”，包容他人。他主政山西太原多年，自然這些做人做事的風格傳染給五臺和忻州人，再同化了部屬和下層官宦。久而久之，放射成一代太原人的基本性格。
周邊市縣的人比較，太原人似乎不怎麼激烈，性情也較溫順。語調綿綿中，是含有山的耿氣，但柔和毛刺少。就是口邊的“鬧甚了”，也不怎麼強烈。
太原屬山西中部地區，敦厚，善良，是胡說對太原人的基本描述。晉南人，文化悠久，能說會道，晉北雁門關兩邊人，質樸耿直，不善言辭。這多年在省直機關工作，走遍了各個縣區。太原人中性一些，晉南人的古老文化還是行，到民間搞一次採訪和海聊，拉出一個晉南種地的農民，都比晉北的宣傳幹部擺乎的精彩。
80年代調到太原工作時，我們編輯部有十幾人，大都是省內各市縣拼湊來的。太原土產不多。和我相處最近的正平，是生在長在太原的。他善良憨厚，滿口太原話，由於他很不善於官場的投機取巧，一直提拔不上來。他是骨子裡充滿藝術情調的人，才華橫溢。他總是和我說，兩樣東西他最喜歡，一是美酒，二是美女。編輯部裡有幾位漂亮的女同事，引起一些處室的男士不時來串門。每當來人，正平便揚起頭微笑著示意我，看，幹啥來的，李向陽。我起初不解。李向陽是影片《平原游擊隊》的英雄。李向陽什麼意思呢，正平說，李向陽下山打日本，不正是為解決根據地的糧食嗎，我說明白了。黑色幽默。正平說來編輯部的男士不是談稿件的，主要是奔著漂亮女士來的，是打著工作藉口賞花的。呵呵。
太原話也始終離不了我們山西老鄉通用的“圪”字。圪搗，圪蛋，圪梁，圪僦…。有個性的方言，咋地，應是太原人獨有的味道了。咋地，可以簡單理解為怎麼辦，這麼辦，疑問一類的，還不盡然。正平用地道的太原話講了一個小段子:
多年前，一對結婚不久的小女帶夫婿回孃家。孃家是鄉村的，正趕上收拾偏房，晚上住宿只有正房一大間。老孃也覺得不是外人，就在房中間拉了塊布簾，做了隔離。老兩口與小夫妻各住一邊。夜深人靜，新婚小郎君蠢蠢欲動。
小娘子:“咋地，咋地，你想咋地？”
小女婿:“咋地？哼，想咋地不能咋地。”他很無奈。不料，一席布簾隔不住悄悄話兒，那邊聽見了。
老孃:“有老孃在，你們不能咋地！”強勢慣了的。
老爹是個溫和脾氣:“別嚷了。他們咋地，我們也咋地。”
……
正平的語調柔柔的，但是充滿了機智和情趣，人沒有足夠的文化底蘊，把方言遊戲成故事，那是不可能的。可惜正平老兄英年早逝，甚悲。
太原人正逐漸把本土方言去掉。也是近幾十年的發展吧，開放的世界，人口的頻繁流動，溝通和交流是接受陌生事物的首要，各地不盡相同的方言成了障礙。普通話的推廣速度，在太原進行的很快。現在的太原話，是經過改造的本土味道濃的普通話。太原市的新人類，覺得祖宗的話土的掉渣，索性就徹底拋棄了。50歲以上的老太原，一是舌頭根子硬了，繞不出新語言的調子，二是濃濃的太原情，放下不甘心。
語言的蝶變，實際上和文化的自信有關係。你看北京人，京味濃厚，但凡在一群人中，話音響亮，肥舌頭繞的你不煩不行。京味不謙遜，人家骨子裡冒著帝都的貴氣，當然說話含糊不了。太原的周邊城市，西安，普通話就不如咱太原，羊肉泡饃的陜味十足，關中腔，硬朗勁道。連河南鄭州，大街小巷，職場休閒場，唱歌一般的河南話也是佔主流。唯有太原人，讓我們的太原老話變得很孤獨。估計在不遠的將來，後代人要想聽到地道的老太原話味兒，只能聽太原“蓮花落（lào）子”曹強先生的錄音回放了。
人這個東西很怪，放在眼前的好物不珍貴，專盯著別人手中的稀罕物件兒。時過境遷，浮躁的時尚文化風颳過去，沉澱下來的才是歷史文化的真料。雖然在經濟發展上，太原相形之下失了點兒顏色，但龍城的深厚積澱足夠支撐我們的自信。
親親的太原話，親親的太原人，好好的嚼著話的味道，好好的看著鄉親的臉，聽著，看著，描繪的全是真實的春秋故事。
且看俺太原的變化吧，黑土巷不黑咧，全是大樓，圪僚溝也鬧的不圪僚咧，圪洞垃圾不見咧，亂石灘成了旅遊攤子，大街小巷老漢娃娃光眉俊眼，人人過的日子都不賴。“鍋舍”飯店出來進的，點的過油肉，喝的“鬧他小酒”，活的受用煞咧……
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