周仁和245

既然選擇明朝歷史上的名臣之首，選擇的標準想必是在政治上對大明影響最為深遠的大臣。那麼我的答案便是明朝後期主持改革的首輔張居正。

但如果選擇對整個中國歷史影響最大的明朝大臣，那麼答案就是陽明先生王守仁。但是王守仁在世時仕途並不非常順利，早期因得罪大太監劉瑾而被貶龍場，之後歷任右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職。雖有平定寧王朱宸濠叛亂的功勞，卻因奸臣阻撓未得應有的封賞。晚年才至南京兵部尚書、都察院左都御史這類閒職，直到隆慶時才追贈新建侯，諡文成。所以歷史上對於王守仁的評價以哲學家、思想家、軍事家更多，而不是政治家。

回過頭來說張居正，張居正作為王守仁心學的徒子徒孫，卻並非那些空談心性的陽明後學，而是將其付諸實幹，主持了明朝後期改革，有人說張居正為明朝延壽50年，並非虛言。下面我們來看看張居正的一生。

少年天才

嘉靖四年（1525年），張居正出身在今湖北荊州市一個普通秀才家中。其出身前，祖父曾夢明月落水甕中，光芒四射，而後水中浮出一白龜，醒後認定張居正便是這白龜，於是取名叫“白圭”。

張居正少年聰慧，十二歲便參加童試，被荊州知府李士翱看重，將他改名為“居正”，成為補府學生。

次年，十三歲的張居正參加鄉試，湖廣巡撫顧璘見他年齡尚小，希望能多受些磨鍊而將他落榜。

三年後，張居正再次參加鄉試並順利通過，顧璘親解犀帶贈與張居正並加以勉勵，認為“此子將相才也”。

嘉靖二十六年（1547年），張居正年僅二十三歲便中二甲第九名進士，授庶吉士，每天研討國家朝章典故（相當於重點培養的後備幹部）。

平步青雲

在張居正任庶吉士時期，教習中就有重臣徐階，徐階非常看重張居正，張居正的心學思想很多也是繼承發展至徐階。

當時嚴嵩任首輔對徐階非常忌憚，只要和徐階親近的官員都會迴避疏遠。但是張居正左右逢源，城府深沉，嚴嵩獨獨對其非常器重，並調他任右中允，負責國子司事務。同時張居正又與脾氣出名臭的祭酒高拱非常友好，兩人還相約一起為相。

不久又受理春坊事務，調任裕邸講讀。未來的隆慶皇帝也非常看重張居正，同時張居正又和裕邸中所有人，甚至宦官之間都關係友好。

之後徐階取代嚴嵩成為首輔，仍然非常倚重張居正，在世宗嘉靖皇帝去世的時候，徐階草擬遺詔的時候，還召張居正一起謀劃。隨即便調他任禮部右侍郎兼翰林院學士。

一個月後張居正任吏部左侍郎兼東閣大學士，入內閣。不久又擔任《世宗實錄》的總裁，晉升禮部尚書兼武英殿大學士，加封少保兼太子太保，這時張居正年僅43歲。

獨攬大權

之後高拱因為脾氣過於剛硬暴躁，與徐階不睦而被罷免。不久後徐階也被免職，李春芳成為內閣首輔，趙貞吉入內閣。當時趙貞吉輕視張居正，於是張居正便和宦官李芳商議將，又將高拱召回負責吏部，用來鉗制趙貞吉。

高拱回來後果然和張居正更加親密，兩人一起迫使李春芳不久後離任，之後趙貞吉等也都被罷免，只留高拱和張居正兩人獨攬大權。

隆慶四年（1570年），韃靼首領俺答汗進攻大同，計劃稱帝。張居正通過王崇古瞭解到，俺答孫子把漢那吉愛上姑母女兒三娘子，而俺答同樣愛上三娘子，意欲佔為己有。把漢那吉因此負氣出走，歸附大明。張居正一方面讓王崇古做好戰備，一方面收留把漢那吉以此威脅俺答。最終迫使俺答退兵，並決定請求封貢、互市，和明友好相處。

第二年在張居正和高拱的力主下，隆慶封俺答為順義王，並在沿邊三鎮開設馬市，與韃靼進行貿易。從此北方邊患在張居正的左右下得到解決，因此被加封柱國、太子太傅。

隆慶六年（1572年），明穆宗崩，年僅十歲的神宗萬曆皇帝繼位。高拱又因為他的臭脾氣得罪萬曆生母李太后和司禮監秉筆太監馮保，從而被罷免。

主持變法

高拱被罷免後，張居正因為當年和裕邸宦官關係親近，便以馮保為內主，從而順利擔任首輔。張居正在內外合作，又有李太后的信任下，獨攬大權，八月，他從省議論、振紀綱、重沼令、核名實、固邦本、飭武備等六個方面提出改革政治的方案，張居正變法正是拉開帷幕。

萬曆元年（1573年）十一月，張居正上疏實行“考成法”。考成法的目的在於明確職責，類似於我們現在的績效考核。他以內閣控制六科，又以六科控制六部，對官員的工作進行層層考核。考成法的實施，使得各級部分的工作效率大大提升，為之後其他改革打下基礎。

萬曆四年（1576年），張居正規定地方官徵賦不足九成的統統處罰。由於之前施行的考成法，加上各地都有沒有完成任務的官員被處罰。各級官員改變了之前拖欠稅糧的習慣，國庫因此日益充裕。到萬曆五年，全國錢糧收入435萬餘兩，比隆慶時增長了74%。

萬曆六年（1578年），張居正以福建為試點，清丈田地，獲得良好效果。於是在萬曆八年（1580年）推行全國，並在此基礎上重繪魚鱗圖冊。此舉使張居正全面準確掌握了全國的土地情況，為之後“一條鞭”法的實行提供了基礎。

萬曆九年（1581年），張居正下令在全國實行“一條鞭”法。一條鞭法就是把過去明目繁多的田賦、徭役以及其他雜徵總為一條，按畝折算統一以銀兩繳納。這種方法大大簡化了稅制，方便國家徵收，同時也減輕了百姓很多不必要的徭役負擔，繳納賦稅更加簡單，同時也大大增加了各級官員作弊的難度。此後清朝的攤丁入畝就是一條鞭法的延續和發展。

萬曆十年（1582年），大明財政得到極大改善，太僕寺存銀達四百萬兩，加上太倉存銀，總數達七八百萬兩，同時太倉的存糧也夠十年之用。在財政改善後，同年二月，張居正上疏請免隆慶元年到萬曆七年間各地的積欠錢糧。

張居正的變法除了改善國家財政，更主要的一點在於他同時重視商業，積極改變過去“重農輕商”的觀點。提出了“省徵發，以厚農而資商；輕關市，以厚商而利農”這一非常先進的理念。

死後抄家

萬曆十年（1582年）6月20日，張居正病逝，享年58歲，追贈上柱國，諡號文忠。

張居正生前因為和俺答，使得其不再入寇邊境，只有小王子部十幾萬人向東北至遼左，因互市沒有被開通，屢次入侵。張居正任用李成梁守遼省，戚繼光鎮守薊門，多次擊退進攻，使得邊境長期保持穩定，因功被封為太師。張居正也成為明朝唯一生前被授予太傅、太師的文官。

但是由於張居正和馮保兩人內外勾結把持朝政，對於神宗皇帝平時的管理非常嚴格，久而久之，神宗對二人產生逆反心理。

起初馮保將皇帝寵幸的宦官張誠貶出京都，皇帝便命他秘密調查馮保和張居正。張居正死後，張誠便回宮告發他們相互勾結，恣意妄為，家裡的財寶超過了皇帝。同時皇帝左右的侍從也見風使舵告發馮保，御史李植同時彈劾馮保多條罪責。神宗於是逮捕馮保，貶斥到南京的御居中供事，並抄沒家產，登記後數額達萬計，於是懷疑張居正家裡也有很多錢。

張居正死後才四天，御史雷士幀等七名言官彈劾張居正舉薦的潘晟，神宗命其致仕。這一舉動標誌這張居正的倒臺，於是言官們紛紛彈劾張居正重用的大臣，神宗藉機將其舉薦提拔的大臣全部罷免，並剝奪他的上柱國、太師封號，又剝奪了諡號。

同時神宗派張誠到荊州張居正老家查抄，聞訊的荊州守令提前封鎖張居正家門，等開門時全家餓死達十多人。此後張居正全家抄出黃金萬兩，白銀十萬兩，長子禮部主事張敬修屈打成招寄存有白銀二十萬兩，最後自縊身亡。

此後，明神宗剝奪張居正一切官職封賞，查抄全部家產，在潘季馴的激切奏疏下，才保留一所空宅、十頃田。後來依然不斷有人攻擊張居正，但凡為其辯駁都會受到處置，以至萬曆年間無人敢為張居正辯駁。明神宗將張居正罪行昭告天下，弟弟都指揮張居易，兒子編修張嗣修，都被髮配戍守邊關。

一代首輔竟落得如此下場，直到熹宗時期，朝臣們漸漸追憶他，皇帝才下詔恢復居正的原官職，允許祭祀他。崇禎年間，禮部侍郎羅喻義等人為居正訴訟冤屈，張居正才正式得到平反。

明史對張居正評價為：

張居正通識時變，勇於任事。神宗初政，起衰振隳，不可謂非幹濟才。而威柄之操，幾於震主，卒致禍發身後。《書》曰“臣罔以寵利居成功”，可弗戒哉！

Rick潘維鏞

這個當屬王陽明。他是浙江紹興府餘姚縣人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。王陽明是中國著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家。他不但精通儒釋道，而且能夠帶兵打仗，是中國曆上罕見的全能大儒。

他也成為中國歷史上“立德”、立言、立功“的“兩個半人”之一，這“兩個人”是指孔子、王陽明，另“半人”指的是曾國藩。把王陽明提到與“萬世之表”孔聖人的高度，可想而知，他的心學地位的價值之高與影響之深遠。

孫中山先生曾經深刻指出：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的‘知行合一’說。而日本海軍元帥海軍大將東鄉平八郎更為直接：一生低首拜陽明。

陽明心學產生的歷史背景：

當時是明朝中葉，農民運動此起彼伏，封建統治階級日益腐朽，已過了400年的程朱理學對此無能為力。陽明心學是對程朱理學的反撥與修正，在程朱理學看來，人的本性負載的是理，也就是所謂的道心;而在王陽明看來，人的心負載的是良知，可以揚善去惡。把人從學習外物的虛化轉向內在的修行，這就是陽明心學的高明之處。

陽明先生知道依靠上面自我改革已經不行了，由於當時的階級的侷限性或者他根本不想生靈塗炭，他也不可能推翻自己所在的階級，只能試圖力挽狂瀾，拯救人的內心。王陽明先生在那個年代，就是無神論者，實屬難得。他一針見血地指出，那些怕鬼者，都是心術不正，作惡多端，舉行不端之人。正所謂:不做愧心事，不怕鬼敲門。君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

陽明心學的主要內容：

首先是致良知。“致良知”是他九死一生被貶龍場驛站後，“龍場悟道”的結果。陽明先生為此有三個重要論述:一是身的主宰就是心，無心外之理，無心外之物;二是去其心之不正，存天理，明明德;三是知是心之本體，誠意格物之教。

這三個重要論述，至純至善是陽明心學的本體，所謂“此心純乎天理之極”，講究的是內心的修為，通過內修祛除雜念，達到“致良知”。與之相反，現代人是修嘴不修心，是謂表裡不一。陽明心學當然是唯心主義哲學觀為主，但它對於引導國人反求諸己，注重內在的觀照，平時做人修心養性，無疑是功不可沒的。

其次，知行合一。最為難得可貴的是，他總是身體力行，不再是“四體不勤、五穀不分”的孱弱的讀書人。他提倡的“知行合一”的心學思想，有力地矯正了當時已經僵化的程朱理學，只知道存天理，滅人慾。

實幹興邦，空談誤國。陽明心學之所以受追捧，關鍵就是倡導知行合一的人生觀。如果只知不行，那就是紙上談兵，理論上的巨人，行動上的矮子;如果只行不知，就會盲目蠻幹，事倍功半，這是後來他的思想。這才是陽明心學的核心思想，這個觀點永遠不會過時。

有人認為，王陽明的觀點雖然有利於道德修養，但忽略了客觀知識的學習，這就造就了以後的王學弟子任性廢學的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因歸於王學的弊端。我認為當然是不對的，這也是對這一觀點的誤解，知行合一是個整體，這是一個硬幣的兩面，不能偏執一面。後來王學弟子由於自身的誤解與學識的差距，走了極端，不能歸咎於這一學說本身的問題。

再次，我還想談談陽明先生對於做學問的理解。他認為做學問應當按照如下步驟:靜坐、省察、克治、純天理。當年他受一位道人也是高人指點，打坐悟道，三天三夜，一言不發，滴水未進。因此，做學問要耐得住寂寞，守得住清貧。

陽明先生說，人每天都要學習問道，就象是打掃房子，一天不打掃，房子都會積很多灰塵。毛主席也說過，“掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉”。所以，我們每天要精進求道，去除私心雜念，真正做到:苟日新，日日新，又日新!

陽明心學對世界影響：

最後，陽明心學不但在國內廣為傳播，而且陽明學作為明朝中晚期的主流學說之一，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。孫中山先生曾經深刻指出：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的‘知行合一’說。而日本海軍元帥海軍大將東鄉平八郎更為直接：一生低首拜陽明。

窗外的白楊

最牛談不上，我個人最欣賞的是孫傳庭。

孫傳庭老兄給後人留下映象最最深刻的當屬這句名言:

傳庭死，而明亡矣。 　　

傳庭者，孫傳庭也。

明眼人可以看出來，這絕對是個極高的評價，幾乎是首次有人把一個朝代的存亡放在了具體的某個人的肩膀上，而孫傳庭這位老兄就是這麼一個人。

孫傳庭是員大將，那麼我們來看看這位大兄弟到底有什麼戰功以至於得到如此之高的評價，打開孫傳庭的記載，他的第一戰就讓包括崇禎皇帝在內的所有人目瞪口呆，

孫傳庭這位老兄第一戰擊敗的就是赫赫有名的排在明末全國各路起義軍之首的“闖王”高迎祥。

牛人畢竟是牛人，如果說他擊敗高迎祥的結果讓崇禎皇帝目瞪口呆的話，那麼看他擊敗高迎祥過程就足夠讓崇禎皇帝下巴掉到地上。

孫傳庭臨危受命的時間是崇禎九年三月，到他全殲高闖王的時間是崇禎九年七月，這個過程僅僅用時四個月。

而上面說的這些事蹟對於這麼一位傳奇人物來說還都只是毛毛雨，我們再來看看傳庭的具體是怎麼搞的

傳庭大兄弟原來只是個文官，而且是個動不動就玩辭職的文官，這點讓崇禎皇帝很焦慮，然而就是這麼一個人，在高闖王鬧的最兇的時候獨自站了出來，這點又讓崇禎皇帝很感動，我們看看這位感動的崇禎皇帝給了孫傳庭多少乾貨吧:

六萬兩白銀，幾句心靈雞湯，再無其他。

要不說傳庭是個牛人呢，人家二話沒說帶著銀子就出了首都，徑直向陝西開去，連頭也沒有回。

到了榆林就用這六萬兩拉起一支部隊，也就是後面歷史中記載的大名鼎鼎的“秦兵”，而這支部隊在明末史上的戰鬥力僅排在“關寧鐵騎”之後。

再然後就碰見了高闖王，孫傳庭二話不說對其就是一頓胖揍，這裡不得不說的是高闖王膽還是挺肥的，在走投無路的時候，他就搞出了一件諸葛亮想幹而不敢幹的事，繞道到了著名的“子午谷奇謀”中所提到的 子午谷。

而在高闖王即將穿出子午谷，勝利的曙光彷彿已經打到了臉上的時候，他絕望了，因為他看到一個人，一個他這輩子最不想看到的人 孫傳庭。

而此時傳庭大兄弟已經在這等了他足足15天了。

至此，高闖王傳奇的一生已經走到了盡頭，而孫傳庭的傳奇一生才剛剛拉開大幕。

Arsenic醉人

大明畢竟200多年，湧現了無數良臣名將，這裡舉三個我覺得比較頂尖的牛人。

開國元勳劉伯溫，朱明王朝的總設計師，戰略規劃局局長

這劉伯溫號稱神機妙算，三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。

他是朱元璋的核心幕僚，大明開國功臣，朱元璋的大多數決策，皆出自劉伯溫。

他促成了朱元璋脫離韓林兒自立為王，與陳友諒決一死戰，都有賴於劉大仙。

于謙，挽救大明於危亡，只可惜最後死的太冤

沒有于謙，大明搞不好就變成第二個南宋了。

土木堡之變後，京城裡的精銳盡失，各地勤王的軍隊還不知道在哪裡。

大明危在旦夕，朝廷上的主要聲音是南遷，到陪都南京避一避。

畢竟南京是陪都，一整套京師該有的軟硬件都具備，朝廷南遷過去就能馬上運轉。

于謙則力主抗敵，他覺得，朝廷南渡，這不就成了第二個南宋了麼，整個北方就成了韃靼人的地盤了。

因為于謙的堅持抗戰，明朝的國土得以保存。

只可惜，于謙擁立的代宗皇帝幹了8年就被明英宗給廢了，最後也被陷害而死。

參考于謙的本次抗戰，崇禎皇帝如果帶朝廷南遷，以後的結局猶未可知。

崇禎皇帝自己自殺了，也沒制定繼承人，導致後續南明的抵抗沒有一個正統核心力量。

張居正，延緩了大明晚期的危機爆發，給大明續了命

其實，張居正那會，大明已經到了一個王朝晚期該有的落魄樣子了，猶如夕陽西下般。

張居正主政朝政10年，進行了一系列改革措施，經濟上推行一條鞭法，軍事上任用戚繼光和李成梁等鎮守邊關。

張居正主政期間，延緩了晚明嚴重的土地兼併問題，朝廷財政情況大大改善，緩解了倭寇氾濫問題，軍隊戰鬥力大大提升。

張居正期間，晚明一度出現了中興的盛況，延緩了明朝內部矛盾總爆發的時間，給大明續了命。

雲中史記

個人會選張居正，因為他可以說是憑一人之力，硬是為大明王朝續命半個世界。

嘉靖末年，大明帝國跌跌撞撞的走過了兩個世紀，已經步入垂暮。嘉靖時代，是個被粉飾的太平時代，在這個“道士天子”的治理下，大明帝國朝政日昏，軍事疲軟。北方發生了庚戌之變，南方同樣倭寇橫行。

然而，正是在這個時期，卻催生出了一大批名臣名將，高拱、徐階、張居正、戚繼光、譚綸、胡宗憲、俞大猷、李成梁等等，大明王朝在嘉靖之後，馬上迎來了一個輝煌的名臣時代。而領銜人物，正是張居正！

張居正是一位堪稱大明第一首輔的牛人。萬曆皇帝年幼登基，李太后與馮保支持張居正代高拱為首輔，還給了他極高的權力，一切軍政大事均由他主持裁決。在這種情況下，張居正正式施展他的鐵血改革。

張居正改革，是歷代大一統王朝中後期政治改革中，最成功的一次。在張居正的主持下，大明王朝在財政上清仗田地，推行“一條鞭法”，總括賦、役，皆以銀繳。得益於政策的推動，到張居正晚年，大明國庫充盈，錢糧充足，"太倉粟可支十年，周寺積金， 至四百餘萬"。

軍事上，張居正也進行了徹底的改革，他選用戚繼光、李成梁等名將，讓他們鎮北邊，更支持戚繼光對軍隊進行改革和整頓，鍛造出一支強悍的明朝邊軍，為日後萬曆三大徵的勝利奠定了基礎。同時，張居正派凌雲翼、殷正茂等平定西南叛亂，鞏固帝國南方。

吏治上，張居正實行綜核名實，採取“考成法”考核各級官吏，“雖萬里外，朝下而夕奉行”，致使萬曆初年政體為之肅然，行政效率大為提振。

張居正一手開創了大明王朝最後一段盛世，史稱萬曆中興！所以，若論誰是大明第一名臣，個人首推張居正！

這些歷史要讀

明朝存在於公元1368~1644年，是中國歷史上最後一個由漢族建立的大一統封建王朝，共傳位16帝，統治王朝的時間長達276年。明朝的名臣名將卻是很多，僅被歷史記載的就多達百位以上，如初期的郭子興、陳友諒、方國珍、徐達、常遇春、李善長、劉基等人，中期的方孝儒、楊士奇、楊榮、楊溥、于謙、徐有貞、王守仁、夏言、楊一清、戚繼光、張居正、海瑞等人，後期有熊廷弼、袁崇煥、盧象升、周遇吉、秦良玉、左良玉、史可法等人，可謂是人才濟濟，良將輩出。而本人覺得最牛的還是當劉基莫屬。

劉基字伯溫，青田人，自幼就絕頂聰明，他的老師鄭復初就曾經對他的父親說過：“君祖德厚，此子必大君之門矣。”成人後，劉基博通經史，所有能夠拿到手的書都會認真的閱讀和欣賞，特別是對象緯（堪輿，天文地理）之學尤其精通，被譽為“江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。”

元朝未年當方國珍從海上起事造反，勢不可擋之時，劉基建議朝廷築慶元諸城以抗敵，方部被有效阻擊之後，左丞相帖裡貼木兒要招降方國珍，劉基不同意，說方氏兄弟是首惡分子，不殺就不能懲治其他的人，會留後患。方國珍得知就想法賄賂劉基，但沒有成功。後方國珍還是被招安當了官，劉基憤然辭官返回青田老家，著《郁離子》以抒其志。鬱，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；鬱離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。思想內容以道為本兼與儒家形而下的用相結合，立意與行文變幻奇詭。劉基認為萬物有道,道不可逆;二、物有兩極,對立統一;三、理一分殊,探其本質;四、智勝於力,知所未知;五、以物以理,取象思維。

劉基寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，經歷了元朝官場上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。 《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

就在劉基棄官不久，朱元璋已經拿下金華定軍括蒼，因素仰劉基和宋濂等人的名望，就想方設法將劉基等人請來，最終都成為了他的親信謀士。劉基始出就向朱元璋陳述時務十八策，獻計：“士誠自守虜，不足慮。友諒劫主脅下，名號不正，地據上游，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北向中原，王業可成也。”朱元璋依此行事，終成霸業，建立了統一的明王朝。【本文僅代表作者之觀點，不喜勿噴，歡迎真誠交流】

冬青裡的駱駝草

我認為是民族英雄、抗倭名將戚繼光。

公元1555年，嘉靖年間，一群53人倭寇，從寧波登陸，我不知道明朝的軍隊幹什麼去了，這群倭寇長驅直入，直逼明朝的留都南京城。

這群53人的倭寇軍隊，到了南京城下，竟然還有模有樣的攻城！雖然最後他們被南京的明朝守軍滅了，但這種屈辱，真的無法言說。

《明史-日本傳》:“突犯會稽縣，流劫杭州，突徽州歙縣，至績溪、旌德，屠掠過涇縣，趨南陵，至蕪湖。燒南岸，趨太平府，犯江寧鎮，直趨南京。”

之後的倭寇之患愈演愈烈，明朝政府也開始組織兵勇對倭寇進行反擊。

1559年，戚家軍應運而生，戚繼光帶領戚家軍轉戰東南沿海十餘年，百戰百勝的戰績和高達十餘萬級的斬級記錄。讓倭寇聞風喪膽。戚家軍也被譽為“16至17世紀東亞最強軍隊” 。

所以我覺得明朝歷史上最牛的名臣就是戚繼光，因為他早在明朝就教會了鬼子做人的道理，老大永遠是你老大。

rp值有毫低

我認為是于謙，他拯救大明王朝於危亡之際，使千萬黎民百姓免遭戰火荼毒。

于謙，字廷益，號節庵，杭州府錢塘縣人。于謙小時候就志向遠大，刻苦攻讀，於永樂十九年中進士。明宣宗朱瞻基即位之後，爆發了漢王朱高煦之亂，于謙隨宣宗平定叛亂，因嚴詞斥責朱高煦而受到宣宗賞識，升為江西巡撫。但真正讓于謙名滿天下的還是北京保衛戰。

正統十四年(1449年)，明軍在土木堡遭遇慘敗，五十萬大軍全軍覆沒，明英宗朱祁鎮被俘，文武官員五十餘人死於戰火之中。土木堡之變讓大明王朝遭遇了前所未有的危機，此時的明王朝就像大海中的一葉扁舟，已經禁不起任何風吹浪打。而瓦剌首領也先率領的蒙古大軍就像天邊的一團烏雲，漸漸地向北京籠罩而來。

此時的北京城內人心惶惶，上至王公大臣，下至販夫走卒，人人自危。監管國事的郕王朱祁鈺在朝堂上與大臣商議對策，侍講徐珵建議遷都南京，這代表當時很多人的意見。這時，代理兵部尚書的于謙站了出來，斬釘截鐵地說了一句話：“建議南遷之人，該殺！”于謙的怒吼震醒了那些猶豫不決的人，朝廷很多重臣公開支持于謙。郕王朱祁鈺也受到于謙的影響，堅定了抗戰到底的決心，他將保衛京城的重任交給了于謙。

于謙擔負起守衛北京重任之後，首先下令，調集各地軍隊入京勤王，日夜製造武器，裝備軍隊。因為明軍主力已被消滅，勤王部隊中很多是後勤或預備役部隊，于謙嚴整軍紀，注意操練軍隊，嚴把北京九門，並命令邊防部隊加緊修固沿邊大小關隘。其次，于謙動員所以能動員的人將儲存在通州的數百萬石糧食運到城內，可供城內軍民一年之用。最後，于謙提出"社稷為重，君為輕"的口號，擁立朱祁鈺即位，是為明代宗，這樣就不會受到瓦剌的要挾。新皇即位了，有了軍隊，有了糧食，北京城內的人心漸漸穩定下來，軍隊經過一個多月的整軍備戰，兵精糧足，士氣大振，嚴陣以待。

正統十四年(1449年)十月初一，瓦剌軍挾持被俘的明朝英宗大舉南下。十月十一日瓦剌軍抵北京城下，列陣西直門外，把明英宗放置在德勝門外空房內。十三日，于謙、石亨率軍與瓦剌軍戰於德勝門外，瓦剌軍大敗。隨後又轉戰至西直門進攻明軍，也被明軍擊退。瓦剌軍不甘失敗，又在彰義門組織進攻，明軍佯裝失利，瓦剌軍追到土城，被潛伏在民居內的明軍火槍手阻擊，死傷無數，不得推進。加上天寒地凍，京師外圍守軍的奮力抵抗，到十一月八日，瓦剌軍退出塞外，京師解嚴。

于謙和主戰派官員領導和組織的京師保衛戰，取得了勝利，粉碎了瓦剌軍企圖奪取北京的野心，明王朝轉危為安。

于謙力挽狂瀾拯救了大明王朝，成為朝堂上的中流砥柱，但也因為個性剛直，得罪了很多人。後明英宗朱祁鎮復辟，大將石亨等誣陷於謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。弘治二年，追諡"肅愍"。明神宗時改諡"忠肅"。《明史》稱讚其"忠心義烈，與日月爭光"。他與岳飛、張煌言並稱"西湖三傑"。

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萬曆初年，張居正與宦官馮保合謀逐高拱(關於與馮保合謀逐高拱之事，近代有不少學者提出異議)，代為首輔。當時神宗年幼，張居正得到當時攝政的萬曆生母李太后的完全信任，一切軍政大事均由他主持裁決，前後當國十年，實行了一系列政治經濟改革措施，收到一定成效。

張居正是徐階的學生，徐階風光了，張居正也當上了當時太子裕王的老師之一。徐階扳倒嚴嵩，當上了首輔後的徐階卻被自己一手提拔的高拱下黑手。此時輪到高拱成為首輔，已經是是隆慶年間。張居正此時進入內閣。

張居正曾是高拱知己，後發生嫌隙。高拱又和權宦馮保不和。隆慶六年，穆宗病歿，年僅十多歲的神宗繼位。高拱因自己口無遮攔觸動太后神經，加之馮保扇鬼火，太后以“專政擅權”之罪令高拱回原籍。這樣，張居正就成了首輔，從此獨掌國家大權達十年之久。此時已是萬曆年間，此後的張居正做了十年的“皇帝”也實現了自己的偉大抱負，使得明朝出現了經濟復甦，即著名的萬曆中興…

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我認為是于謙。

在明朝這個漢人統治的最後一個封建王朝裡，確實出現了很多的精英名臣。跟隨朱元璋一路推翻元朝的各路名將、運籌帷幄的軍師謀臣、主持朝政的名相宰輔等等，可謂是數不勝數。

但是，只有一位，是以文官的身份挽回了大明的江山社稷，或者說是漢人的主權地位，他就是于謙。

于謙的一生可謂都是傳奇，但是，只拿出來一個京師保衛戰，就可以讓他成為明朝第一的名臣。

當時京師最有戰鬥力的部隊、精銳的騎兵都已在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到十萬，人心惶惶，朝廷上下都沒有堅定的信心。于謙請郕王調南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運糧軍，立即奔赴順天府，依次經營籌畫部署，人心遂稍稍安定。隨後，于謙升任兵部尚書，全權負責籌劃京師防禦。可謂是以一己之力挽回了大明的敗局！

而在他被斬首的時候，劊子手寧願自殺，也不肯動手，這是整個華夏曆史上都沒有的事情。

謝謝

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