武松到孟州監獄服役，管營的兒子施恩看中了他的武藝。按慣例服役人員剛報到要打殺威棒，施恩給他爹一嘀咕就輕鬆給免了。這還不算，武松被安排到單間牢房後，管營馬上派人送來好酒好肉，一連三天，日日如此。別的囚徒在監獄裡“求生不得生，求死不得死”，武松卻閒得叉著手亂逛。
終於武松憋不住了，他就問服務生為何如此招待，服務生說這都是管營大人安排的，“教小人且送半年三個月卻說話”。武松心裡清楚，這個服務生就是劇臺前的木偶，而真正的操縱者卻躲在背後。
在武松的強烈要求下，操縱者施恩露出廬山真面目。施恩早就對武松做好了功課，瞭解武松是個要面子，喜吹捧的人。於是一見面就“大丈夫，真男子”地把武松推崇一番，然後故作神秘地說有件小事兒等你身體恢復了再聊。這一招看似關心，實則是在用激將法。武松馬上就上鉤了。武松提起他大病初癒就三拳兩腳打死老虎的事兒，說我身體挺好，不信看我舉起那個三五百斤重的石墩。果然，武松“掀天揭地英雄手，拔石應宜似弄丸”，眾皆駭然。
老子云：將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固予之。施恩依然放長線釣大魚，故意不說什麼事，急得武松發誓“便是一刀一割的勾當，武松也替你去幹！”，見武松終於表態，施恩才說出心中的小秘密：哥，快幫我奪回快活林！那兒“月終有三二百銀子尋覓，如此賺錢。”武松這才明白，原來施恩表面故作平靜，其實心急如焚。
因為吃了不該吃的，喝了不該喝的，武松有點騎虎難下，但是愛面子的他還是應承下這件事情。為堅定武松的決心，在管營的主持下，施恩當場與武松結拜為把兄弟。施恩怕武松“首戰用我，用我不勝”，就故意掩飾住自己急切的心情，說等您身體恢復了再說。後見武松鬥志昂揚，施恩父子決定出擊。
果然，武松神勇，一個鴛鴦腳就把蔣門神給踢趴下了。蔣門神當眾賠禮道歉，把快活林交付給施恩。“自此施恩的買賣，比往常加增三五分利息，各店裡並各賭坊兌坊，加利倍送閒錢與施恩”。拿下這個“聚寶盆”，施恩日進斗金，“把武松似爹孃一般敬重。”
施恩在快活林收保護費，他的後臺是其老爹孟州管營， 管營相當於現在的監獄長,不入官品，而搶奪快活林的張團練則官職為正八品。施管營手下是一幫毫無社會地位的囚犯，張團練手下則為正規軍。再加上蔣門神蔣忠武功高強，施家政府級別比不過，武力比不上，若想重霸江湖，則難上加難。蔣門神只是一個招牌，他後面有著更深一層的利益群體。這一切武松不清楚，但是當張都監精心設計一個圈套時，武松才明白，對方不是一個人，而是一群人。黑社會如果沒有官員的參與，就不是黑社會了。因為他們的存在，才使這個社會更黑。
武松哪裡清楚啊，他以為一切都能用拳頭去解決。因此，後來陷進了更加複雜的鬥爭之中。
“奪人道路人還奪，義氣多時利亦多。快活林中重快活，惡人自有惡人磨”，這是《水滸傳》對施恩奪下快活林的評價。這其實是作者的立場：沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。快活林之爭中沒有善惡之分，只不過是惡人蔣門神幹不過“超惡人”武松罷了。
說到底，武松義奪快活林，其實就是一場黑吃黑的較量。武松這個打虎英雄在其中扮演的角色，也不是十分光彩，僅僅充當一個鷹犬而已！
施耐庵比較喜歡武松，所以《水滸傳》竟耗費十章的篇幅大寫特寫武松，人稱“武十回”。打虎、殺嫂章節中武松是神武、正義的象徵，而在幫助施恩拿下快活林中，武松的形象蛻變為一個黑吃黑的工具，這是武松的悲哀，英雄的悲哀！
現實生活中，種種現象與其何其相似。一些機構，披著正義的外衣，堂而皇之幹著有違法理的事。他們知方圓、明尺度、曉大義，卻經不起考驗、耐不住清貧、抗不住誘惑，在糖衣炮彈攻擊下，不能幹淨做人、乾淨做官、乾淨做事，為別有用心的人提供可乘之機，不經意間成為他人的幫兇，淪為一種貌似正義卻頭腦糊塗的工具！
吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短。像武松一樣，有的官員成為“放鷹走犬”後，誰還相信如此父母官會真心實意地為人民服務？
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