宋徽宗即位後大規模營建宮城，工程由權相蔡京主持。據陸游《家世舊聞》記載，蔡京認為《禮記》中載“天子五門”，而此時宮城正門只有三個門洞，實在太簡陋，必須大興土木擴建。

但《禮記》中“天子五門：皋、庫、雉、應、路”（鄭玄所注）指的是天子所居處要有五重城門，而不是一道門有五個門洞。蔡京不學無術，在那裡瞎扯，他的門客為了恭維討好，還把唐朝大明宮丹鳳門也是五個門道的先例扯了出來，於是擴建勢在必行。

這個由於蔡京皇帝馬屁造成的誤會，最後卻成了定製，自宋徽宗重修宣德門起，五門道成為了皇宮制度性標配，元明清三朝皆沿襲之。

如此長時間的五門洞，已經不像唐朝那樣是個面子貨了，它也有自己的功能。

由於人口增長，所以單門洞逐漸無法適應時代，慢慢變成雙門、三門，同時為了防止進城和出城發生擁堵，多門洞衍生出交通分流的作用，三個門洞，一個運貨進、一個運貨出，中間人行，既緩解交通壓力又保障交通安全。

當然，這是城門的作用，對宮門而言，來往人員根本沒有那麼多，它的作用是禮儀上的，也就是用來分清出入者的等級。

元朝之前皇宮正門的出入方式為左文右武，這標識著皇帝對文臣的重視（元朝尚左）。但是這裡有個問題，那就是左右究竟是按皇帝朝向算還是按大臣入宮的方向算？爭來爭去的結果就是明清時期的承天門（天安門）。

天安門五個門洞逐次縮小，中間最大的只有皇帝才能走，兩側稍矮的供宗室王公使用，外面兩側的則供三品以上官員通行。人員等級按照門洞大小安排，左右之辯就徹底解決了。

平沙趣說歷史

咱先介紹下全國人民無人不知的明星古建築天安門，其實天安門就是皇帝家的大門而已，明朝那陣子燕王朱棣“清君側”打到南京後，自己做了大明朝的皇帝，爾後還是覺得北京這地有靈氣，所以就遷都回來了，回來之前就營建了北京的紫禁城，大體建造時間為1417年左右，由非常著名的明代建築師蒯祥設計打造，最開始這個門並不叫“天安門”而是叫做承天門，意思很明確，就是古話“承天啟運、受命於天”的意思，用來標榜明太祖朱棣皇位的正統性（雖然皇位是搶的），承天門這個名字一直被叫了二百多年，一直到大明滅亡，改朝換代到了清朝順治年間才被改成了今天熟知的“天安門”這個名字。天安門建築構造大家看一眼人民幣上的圖案便一目瞭然，2部分而已，上面是城樓，下面是城臺，城臺設計了5個門洞，古法叫做門闕，為什麼是5個理由很簡單。古人在設計古建的時候，也是按照古法的格局打造，俗語道，做皇帝之人，都是真龍天子，是九五之尊。

下面詳細說說這九五二字的出處，“九五之尊”出於《易經·乾卦第一》其中原文大體就是用龍來象徵皇帝君德，用天來附會其統治位置是天授予的，故而把九五之尊演化為帝王的專稱，後來的九五二字也就“皇帝御用”了。所以文中提問五因為宋朝權相的不學無俗造成的，結論是和他沒半點關係。然後大明的設計師蒯祥同志就按照城門的最高規格五門，設計了天安門的門洞數量，故而這就是為什麼不是1個，不是2個，不是3個，不是4個的原因了。五是皇帝最尊貴的象徵。

現在的天安門，上面掛著老毛的畫像，左邊標語為中華人民共和國萬歲，右邊是世界人民大團結萬歲。一派巍峨的氣象，然而，老豬在此透露一個驚天的秘聞，咱們今天看到的天安門，其實並不是明代開始建造的真古董了，它曾經在在40多年前曾重新翻建過。當時翻建工程極為保密，而且工程又發生在“WG”期間，更使得這段重建過程神秘莫測……當時作為保密工程，總計用了110天於1970年改建完畢（翻建的主旨是為了領袖的絕對安全），今天的天安門其實已經是新建築了。具體的細節老豬會在今後的文章中詳細給大家介紹。喜歡就關注老豬吧。

老豬的碎碎念

天安門的五個洞（門）與一個阿諛奉承的故事有關。很多人不會幹別的事，只會幹一件事，就是討上級領導喜歡的事兒。還不說，這事做好了，可官運亨通，享譽千年。

宋朝大臣蔡京就是這樣一個主兒。為了將天安門（原來是宣德門）由三個改為五個，可謂絞盡了腦汁。改為五個門，他第一個理由就想到了“九五之尊”，皇帝貴為天子，當然得修五個門才能彰顯皇家氣派。但是要想皇帝老兒的喜歡，這不足以說服，還需要依據。

於是他令門生找依據。皇天不負有心人，終於找到了。原來《禮記》中有記載，天子五門，意思是天子所居得有五重門，為“皋、庫、雉、應、路”。

雖說有點差強人意，但牽強附會也還說得過去。有了這兩條理由，蔡京就拿著書樂顛樂顛地到宋徽宗那兒討好去了。這樣天安門的“五個洞”就流傳下來了。

故事是故事，有書君還是將其原因歸納總結下和讀者分享分享，總的說來有三種說法：

一、天安門的五個洞與九五之尊相關聯。

小時候，唱著“我愛北京天安門”對天安門簡直是神往。在老師的幫助下，學會了畫天安門。一直記得老師的解釋“一間紅房子加上五個洞就是天安門。”後來才知道，天安門曾是帝五住的地方，而帝王貴為“九五之尊”，因此建五個門洞也就不足為怪了。

九五之尊的來源：九五從古代以來一直是皇家最喜歡的兩個數字。一種說法是古代將數字分為陰和陽，1、3、5、7、9為陽，2、4、6、8、10為陰。陽數中9為首，5為中，因此用九、五象徵權威。另一種說法是來源地《易經》，六十四卦中乾卦為首卦，乾卦是由六條陽爻組成，從下往上數，第五爻稱為九五，九的意思是此爻為陽，五為第五爻，因此九五又是乾卦中最好的爻，好中有好，九五就為六十四卦三百八十四爻中最好的了，因此九五就代表了帝五之相。

在古代，五個門洞象徵著不同等級。在西方國家也是如此，門也分等級的。如德國的勃然登堡門也是五個門洞，各個門的用處和天安門差不多，剛開始也只有貴族通行，後來平民才可經過。

在清朝時，天安門的正中間，是皇帝專屬，正門的設計者是明代御用建築匠師蒯祥。兩側的是宗室王公用的，最外面兩側是三品以上官員用的。一般來說是什麼等級就開什麼門通行。

二、天安門的五個洞與傳統禮制三綱五常有關。

三綱為“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，而五常是“仁、義、禮、智、信”，即“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”。

三、天安門的五個洞與五運相關。

在我們看古代電視劇時，經常聽到這句話“奉天承運，天子詔曰”，這裡的承運，指的是五運，即金、木、水、火、土。

天安門五運齊全，也象徵著國運亨通，這也就不難理解為什麼是五個洞了。　　

天安門，可以說是中華人民共和國的象徵。天安門是明朝和清朝時期的皇城的正門。原來叫“承天門”，後來到了清朝時期才改為天安門，意思是“外安裡和，長久治安，皇帝為天之子，順應天命實行皇權。”

中間的門最大，過去只有皇帝可以出入。現在正中間的門上有毛主席畫像。左邊是“中華人民共和國萬歲”，右邊是“世界人民大團結萬歲”，體現了我們中國人希望萬世千秋和崇尚和平的心願。

天安門，不愧是國家的象徵，一景一點，一磚一瓦，一個數字都蘊含了不同的含義，意義深遠。現在，天安門開放，沒有等級的劃分，我們老百姓也可隨時到天子腳下去走一走，看一看了。無論是誰，無論在哪兒，此生一定要到天安門，過一過洞，體驗一下九五之尊當皇帝的感覺。天安門歡迎你，北京歡迎你。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！

有書共讀

♥♥【天安門】【九五之尊的設計】

♥♥【天安門】始建於明永樂十五年(公元1417年)，永樂十八年(公元1420年)此門建成:為一座黃瓦飛簷的三層樓式的五座木牌坊。因建造完全模仿南京的承天門，故命名為【承天門】寓意【承天啟運.受命與天】。明永樂十九年(公元1421年)朱棣頒詔正式遷都北京。

♥♥清順治八年(公元1651年)，更命為天安門寓意受命於天.安邦治國之意。

♥♥天安門是皇城正門。城門五闕，重樓九楹，高33.87米。寓意為九五之尊。因為中間正門在古時只有皇帝一人可以出入，其他人只有走兩邊四門。四門寓意

文武雙全.輔佐帝王.鞏固江山。
公元1949年10月1日在天安門城樓上舉行了【開國大典】偉大領袖毛澤東莊嚴向世界宣告【中華人民共和國成立了；中國人民從此站起來了】。

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天安門是一座古城門，共有五個門道（就是題中說的洞），二層九扇城樓門，很容易讓人聯想到是九五之尊的意思。

《易經》裡提到九為陽數（奇數），五為中數，九五之尊代表帝王，故宮裡很多建築材料都是九或五的倍數，如九龍壁。所以很多人認為明代蒯祥設計天安門的時候是按照這個來建造的。

門道和二層城樓門其實並不是一回事，我們按照歷史演變看看五個門道是怎麼來的：

唐朝之前的城門均為一門多道

以一門一道和一門三道為主，到了隋唐基本定型為一門三道。

認可最多的是說中間是君王的御道，兩側是大臣通道或者重大典禮的車馬道。

在唐以前，都城正門和宮城正門多為三個門道。

從大明宮開始有五個門道

大唐盛世為了彰顯大國風範轉變為五個門道，下圖為紀錄片《大明宮》丹鳳門。

宋代延用了這個規制，到宋徽宗年間營造宣德門，工程由蔡京主持。蔡京堅持認為《禮記》中記載“天子五門”，而此時宮城正門只有三個門道，太過簡陋，便開始大興土木擴建。

其實《禮記》中記載的是指“天子五門：皋、庫、雉、應、路”，指的是天子居所應該有五重城門，而不是一個門有五個門道。

蔡京和他的黨羽牽強附會又提出之前唐朝丹鳳門也是五個門道，於是營建了五門道的宣德門。

至此，五門道正式成為皇宮制度性標配。

到了明朝建承天門延用了這個規制，到了清朝承天門改名為天安門。

所以這裡的五個門道並不是象徵“九五之尊”，而是蔡京拍皇帝馬屁的誤會。

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風光傳語

……這都什麼亂七八糟的。

先說“三朝五門”

三朝五門是個主流說法，根據的東漢鄭玄注《禮記》所言，一曰“天子及諸侯皆三朝”，外朝一，內朝二；復言“天子五門，皋、庫、雉、應、路”。

我沒去扒拉《禮記》，因為我很清楚的記得《太平御覽·居處部十·門上》所記的：“《禮記》注云：天子五門：皋門、雉門、庫門、應門、路門。魯有庫、雉、路三門，則諸侯三門也。”

所以“三朝五門”這句話是確實存在的。

這句話與五個門洞的關係

陸游所著《家世舊聞·卷下》有記：“蔡京本無學術，輒曰：“天子五門，今三門，非古也。”天子五門，謂皋、庫、雉、應、路，蓋以重數，非橫列五門。京徐亦知其誤，而役已大興，未知所出。

其實還真不是這樣的，事實上還真的是這個不學無術的蔡京造成的，事情是怎麼一回事呢？

宋徽宗趙佶突然有一天想重新修建宣德門，宣德門原本是唐朝時期的古樓，宋太祖也曾經擴建過，一直都是三道拱門，可就是這位宋徽宗，他為人講究拉風，也就是派頭要足，現在來說就是裝X,他即位後立馬對宣德門進行擴建，整改，而這個任務恰好交給了蔡京，丟下一句話：“這件事就交給你了，無論如何你都要給我建成一個又豪華又派頭十足的城門來！”說來也是好笑，蔡京在書法上是一流水平的，可是文化水平跟不上，他苦思冥想，都想不出怎麼才能建造出能讓宋徽宗滿意的城門，然而有一次蔡京無意中閱讀《禮記》時看到，裡面就有個詞叫“天子五門”，蔡京想都沒想就出門吩咐下來，開始動工，建造出來後果然十分的拉風，顯得格外的大氣，宋徽宗拍手叫絕。

（宣德門示意圖）

要知道在北宋以前的城門可都是三道的，自北宋以後就不斷有五門的出現，正是因為蔡京這個拍馬屁的行為，到了後世五門竟然成了皇宮的標配，後代皇族一直沿用。其實當時《禮記》記載的“天子五門”的含義是皇宮要有五重城門，即皋、庫、雉、應、路五門，並非是並排的五門，然而恰恰是蔡京並不知道，他認為五門就是皇族的象徵！

（天子五門）

到了後來越來越多的人覺得五門就是天子的象徵，這種現象在國外都開始流行起來，因為天安門一開始也是三門的，到了明成化元年（1465年），由蒯祥設計並領銜重建了承天門。只是由原來的東西寬5間、南北進深3間，擴大為寬9間、進深5間，也就是現如今天安門的雛形，這時的天安門是叫承天門，到了清朝才改名天安門，取"受命於天，安邦治國"之意。

希望我的回答能幫到你

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羽評歷史

五個洞其實就是表示皇權的至高無上。天安門是在明朝的時候朱棣建的，跟“不學無俗”的宋朝權相應該沒有什麼關係吧。

最早的時候天安門叫做承天門，是完全模仿南京的承天門而建立的。後來，戰亂中遭到破壞。順治帝重修了承天門，並在公元1651年改名了天安門，並且一直沿用到現在。天安門是由城樓、城基和城臺三部分組成，城樓為重簷山龐 殿頂建築 , 八角簷角分上下兩層 ，東西寬9間，南北進深5間，有著“九五”之尊的意思在裡面。城基是1.59米高的漢白玉須彌座，而城臺是用每塊24公斤的城磚築成的，高14.6米，有5個拱形門洞。

要知道這五個門洞不是誰家都能有的。當時皇室親王、封疆大吏等人的大門最多隻能有三個門洞。並且，這五個門洞在那個時候也不是誰想走哪個就能走哪個的。清代的時候，中間最大的那個只有皇帝才能走的，兩側的則是宗室王公大臣，外面兩側則是三品以上官員。所以說這五個門洞代表的就是身份的等級，體現的是皇權的至高無上。

很多人可能不知道，現在的天安門也是重修建的。由於52年前，河北地區發生了強烈的地震，天安門也受到了其影響，破損變形嚴重。無奈之下，只能按照原來的規模和形式進行重建。在當時情況，重建天安門是機密工程，市民根本不知道這裡在幹什麼。工程進度非常緊張，據說拆除用了7天，重建用了112天，並且在拆除的過程中，工人還挖出了一顆八國聯軍炮轟天安門的炮彈。

歷史是什麼

一種廣為流傳的解釋是，皇宮內的數字多為 " 九 "、" 五 "，如天安門城樓面闊九間，進深五間，五個門洞也是為了體現帝王的 " 九五之尊 "。

但《禮記》中鄭玄所注 " 天子五門：皋、庫、雉、應、路 "，指的是天子所居有五重城門，而不是一道門有五個門洞。蔡京的門客還牽強附會，援引唐代大明宮丹鳳門也是五個門道的先例。最終，五門洞成為定製，一直延續至明清。

實際上，不用說五門洞，三門洞的城門、宮門最初也很稀罕。

據考古發現，最早的史前聚落遺址中，城門多是一門一道的形式。直到夏商交際時的二里頭文化遺址，中國最早的多門道大門才出現。這座大門是二里頭一號建築的南大門，建築整體是一個帶有大殿和庭院的宮殿式建築，由主殿、圍廊和大門組成。商代中期的洹北商城一號宮殿遺址與之類似，有一個兩門道的大門。

所以現在的五個門洞，只不過是宋朝蔡京的牽強附會罷了。

時光記

天安門置五個門洞，最主要的原因是和我國傳統的五行學說有關。門之用，行也；五門者，五行也；五行者，木火土金水也。

根據《周易》後天八卦的五行規律，當北斗七星的斗柄指向東方，時為春天，五行屬木，象徵萬物初出，生機盎然；斗柄指向南方，時為夏季，五行屬火，象徵萬物皆現，興盛發達；斗柄指向西方，時為秋天，五行屬金，象徵萬物成熟，天下收斂；斗柄指向北方，時為冬季，五行屬水，象徵萬物閉藏，含元固本；當斗柄指向西南之隅，時在夏秋之間，為一年四季的中間，位在後天八卦的坤位，五行屬土，象徵萬物致養。五行，是萬物隨時間而變化發展的客觀規律。

儒家講中庸之道，重中正之德，故以中為貴。天安門五個門洞中以中門最為高大就是這個道理。五個門以中門最為尊貴，稱為九五之門。這裡的“九”與“五”皆為五行之數，“九”為五行之金的成數，五行中金為至剛，金之成數為至剛之數，故“九”為至剛之數，象徵陽剛。“五”為五行之土的生數，土的生數為五，成數為十，十是滿數，數滿剛隱；五為用，十為隱，故以五象徵土德，居中為用。《易·說卦傳》曰:“乾為天、為金”，又曰:“坤為地”，故“九”代表乾，為天；“五”代表坤，為地。那麼“九五”就代表乾坤、天地，故“九五”也是古代天子的象徵，稱為“九五之尊”。“九五之尊”行“九五之門”，故五門中的中門是帝王專屬之門，只有天下至尊者可以通行，一般人是沒有資格走中門的，否則就是僭越行為。新中國成立後，人民至上，人民萬歲，故人民代表應該是可以走中門的。

其它四門分屬木火金水，當各有象徵意義。本人冒昩妄測，木與火代表春夏，萬物之所出也，故木與火為出門，外行也。《易·說卦傳》曰:“萬物出乎震，震，東方也。”金與水代表秋冬，萬物之所入也，故金與水為入門，歸於內也。《易·說卦傳》曰:“坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也。”

天安門城樓，其用為觀禮臺，故天安門的設置必以古代禮制為規範，其一磚一瓦，一門一柱都應該是有講究的。如其上十柱九閣，其下五門，就是應“九五”之數的。

關鍵字: 文化 門洞 歷史