“茶渣”们不单是跑到山上占便宜这么简单，其劣迹甚至影响到茶山的历史走向。
茶界不仅仅有茶人，还有“茶渣”。所谓“茶渣”，专指那些以茶为幌子，到处混吃混喝乱揩油的奇葩存在。
说一件真人真事。“普洱茶第一县”勐海有位美丽善良的茶女（为免对号入座，权且称其为勐姑娘），几年前，有位外地茶友（姑且称其为“渣先生”）通过微信群加了她“好友”。平时基本上没有互动，每到茶季，“渣先生”就发微信索要各种茶样，但勐姑娘每次寄出茶后就泥牛入海，再无下文。
去年开始，“渣先生”好像主动了许多，一到景洪就联系勐姑娘，问山上天气，问茶叶行情……各种搭讪。出于礼貌，勐姑娘只是在微信上客套几句，两人从未谋面，对方也没有买过她一斤茶叶。
前几天的一个晚上，勐姑娘收到“渣先生”发来微信，说是人已到景洪，要求她从山上开车下来“请吃饭喝酒”。勐姑娘没有理会。
对方还不善罢甘休，又发来微信称自己腰部扭伤了，想请勐姑娘来酒店“帮忙按摩一下”。对于这一超乎想象的非分要求，勐姑娘又气又恼，遂决定将计就计。在问清楚“渣先生”手机号、酒店房号之后，假意告诉对方“已经帮你叫了120，救护车马上就到”。这下开始轮到“渣先生”抓狂，微信上一通叫骂，匆忙“拉黑”勐姑娘跑路了。
类似“渣先生”这种“茶渣”，茶山上时有出没。他们习惯于利用茶农的淳朴大方，东家骗吃，西家混喝，一家讨一点茶样，加起来数量就相当可观了。
有些扮土豪的“茶渣”，一开口就是要收多少吨茶，忽悠茶女陪吃陪喝，趁机揩油。勐姑娘遇到的“渣先生”就是一例。
扯更远一点，“茶渣”们不单是跑到山上占便宜这么简单，其劣迹甚至影响到茶山的历史走向。
雍正年间，清政府对车里宣慰司（西双版纳）进行改土归流，导火索正是一名“茶渣”。
詹英佩《古六大茶山》提到，1728年，一帮江西籍汉商到莽枝茶山买茶，住在头人麻布朋家里。其中有位好色之徒，见头人妻子生得貌美，凭借花言巧语，施以花线花布小恩小惠，将其勾搭上手。事情败露后，怒不可遏的麻布朋将二人斩杀。同行的汉商逃到省府告发，诬称麻布朋“劫商害民”。正发愁没借口对江东六个版纳用兵的总督鄂尔泰闻讯大喜，遂派出大军进剿六大茶山，一个个山寨燃起战火，趁机平定了地方土司势力。雍正七年，麻布朋等被俘后押往昆明斩首，流官政权普洱府宣告成立。
一场“茶渣”引发的血案，使清廷的改土归流政策得以推进，对西南边陲的政治、经济、文化影响深远。
“茶渣”，该说你们什么好呢？渣就是渣！
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