草根最大的困惑是什麼?

新化之窗


答:如何做一個明白人,醒過來吧……

歲月最是庸常,所以更要帶著亮色生活。不要原地踏步了,向前一步是光明……

2018年1月20日,是雞年最後的一個節氣了——大寒:天氣寒冷到極點。今年大寒正始於“四九”的第3天。它是一年中陰陽轉換的重要時機,也是冬天結束、春季到來的轉折點。醒來吧,醒來就是春天……


近日走鄰里串親友,心裡十分著急,都在病老苦惱中煎熬,都在事業和金錢中迷失自己,對生命智慧快樂重視得背道而馳;可怕的是自以為是,感覺良好……深感最重要的不是治病的方法,不是開智慧的方法,而是知止,醒來……

我們一些人是隻顧眼耳鼻舌身,不管看不見摸不著的心肝脾肺腎;只顧身體安全,不管心的安全;只顧摸得著的外財,不管看不見的內財;我們知道治療疾病靠藥物,卻不知道靠自己;我們只在意“果”,卻忽視了“因”……

外在的眼睛看見現象,內在的眼睛看到本質。許多時候,我們的內在眼睛是關閉著的。於是,我們看見利益,卻看不見真理,看見萬物,卻看不見美,看見世界,卻看不見靈魂。

我們只知道用大腦學習知識信息,卻不知道用心悟才能讓自己升維。太公呂尚(姜子牙)說:人之能,不僅在學,且在悟。悟之根本,不在少學,在難後重學。大難而有大悟,始得大成!

寶珠是龍的生命,我們是龍的傳人,我們的生命是寶珠。龍銜寶珠時如何?應該是游魚不顧。龍嘴裡銜著一顆寶珠在水裡遊的時候,旁邊有很多魚蝦從它面前遊過,這時候龍會好好保護嘴裡的珠子,不理睬眷顧兩邊的魚蝦。可惜我們知道寶珠在口,發現魚在前面遊過,就忘記了寶珠,張口去吃魚,或跟著這些魚兒玩去了,隨著魚跑了。我們不好好保護自己,生病生兇禍,這能怪誰呢?

老子有問:名與身孰親,身與貨孰多,得與亡孰病?一一名聲與健康哪個可貴?生命與利益哪個能割捨?獲得與失去哪個更煎熬?問題的前提設置非常寬容,不是不許你擁有,而是問你何時能放棄“擁有更多”的念頭。

生計,像一場緊盯著地面的覓食。盯久了,人的目光會變得像雞一樣短淺、黏稠,體態也因貪婪而臃腫起來……是的,我們必須仰望點什麼。必須時常提醒自己,讓疲倦的視線從物面上移開,從狹窄而瑣碎的槽溝里昂起,向上,向著高遠,看一看那巍峨與矗立,看一看自由與遼闊、澄明與純淨……否則,即使在西藏,在馬爾代夫,我們的眼裡就如那雞一樣,只有食物……

我們喜歡管他人,卻不願不知管自己。我們不快樂是因為我們沒有好好愛自己,且常常因為別人而消耗著自己。我們一生都在追求大吉大利,想要得到上天的幫助。但要記住,重點在自己,在修身、修行,不在別人,也不在別處。總結成一句話就是,你是吉人,自有天相;你是善人,自有天助。

有時候,我也納悶,自己知識如此貧乏,怎麼也能安然度過半生,並未丟人現眼?原來,一個人儘管知識短淺,在跟各種人交往中仍然可以混得下去,而不致被人看出破綻,那是因為人人都想賣弄自己的學問,並不急於請別人談談人家的心得體會。一一查爾斯.蘭姆《伊利亞隨筆》。

一生有多長?可長可短!餘生還有多久?我們無法預料,卻也來不及浪費。必然,當下一念善,必然得善。偶然得不到必然,只能得偶然,偶得必然偶失。但人人妄想偶然,所以人人相信偶然,賭博常在,彩票盛行。

對於一個夢中的人,你告訴他在做夢,很困難。除非他自己覺察我在夢中。那麼可以想辦法讓他醒來,想辦法出離這個苦海。當他以苦為樂的時候,他不知道自己是在一個夢中的時候,我們是沒有辦法喚醒的。是他自醉,不是別人把他怎麼怎麼樣,是他自己要自甘墮落。

看見躺在下水管旁的那些枯葉了嗎?那可都是些山毛櫸葉子啊,是從一英里外的樹林裡飄到這兒的。難道你沒發現每片葉子腐爛時露出的金黃色是多麼好看嗎?擦亮的銅板與之相比都黯然失色,而黃銅比起來又顯得過分耀眼,每片葉子都凝聚著太陽全部的紅光,我說得不對嗎?老頭兒抬起頭看著我:你得承認美無處不在,無孔不入,無時不有,無刻不在,就連一條水溝也不例外。……這時我才發現他的兩眼覆著一層白膜……“怎麼,您……”“不,”他說,“我並不比你瞎,只不過是我的眼睛看不見而已。”一一《盲人眼亮》[英].羅納德.鄧肯。

唸佛珠的來歷,據說文殊菩薩在無量劫以前做教主度眾生的時候,遇到了“一闡提”。何為一闡提,指執迷不悟,說什麼都不聽,極難發心、極難度化、極難成佛的人。這類人要到無量劫以後,才能發心,才能成佛。可文殊菩薩是急性子,等不到無量劫以後再來度這些人,於是就寶劍一揮,咔咔咔,這些一闡提的腦袋全都掉了,掉了以後怎麼辦呢?文殊菩薩把這些一闡提的腦袋用繩子串起來,給他身邊的阿羅漢每人發一串。阿羅漢把它拿在手裡念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”,就把這些一闡提的佛性喚醒了,他們就不需要等到無量劫以後才發心,乃至成佛了。也就是說今天殺了他,阿羅漢拿著他的頭唸佛,下一世他投胎做人,菩提種子馬上就萌發了。

一闡提也能成佛,但是極難成佛,因為雖然他們也有佛性,但很難萌發,要等到無量劫以後才能萌發。文殊菩薩替他們著急,就用這種方式來度他們,這就是念佛珠的來歷。

幾年前好友從印度請來檀香木佛珠贈予我,我戴在手上當保佑自己的裝飾,想想自己就是個執迷不悟的“一闡提”啊。

只要醒來,睜開眼就是健康長壽光明智慧,當下告別原來的侷限狹隘,告別原來的脆弱不堪,告別原來那個還不夠太完善的那個自我思維、自我狀態和自我人生情懷……所以《心經》最後一句話就是,“去吧,去吧,去向光明的彼岸;去吧,去吧,去向光明的地方,去向光明的前方”。

一輩子太長了,自己的錯誤比孤獨更可怕。一輩子太短了,自己欺騙自己比黑暗更可怕。

請您不要生氣,是我胡說八道,是我沒醒來,我本在夢中,您就當沒看見,一場空。切莫計較我說的,您一個不高興,都是我的罪過,向您道歉,祝福您健康長壽光明智慧……我不要尊重,無所謂面子,是個不講是非,不論是非,不記對錯,善惡不分,好歹不分的豬……


樂哼哼豬1


謝邀。所謂的草根應該是未經過院校培訓,沒有一定的基礎和關係網。眾所周知草根明星有很多,大衣哥朱之文,旭日陽剛,西單女孩等等。

相比較來說現在還活躍在舞臺上的只有大衣哥一人,而在當時名氣最大的也是大衣哥。為什麼其他人只是繁星一現就消失在大眾的視野中呢?

這一點不難理解,就是因為出名以後。擺不清自己的位置,豪車豪宅。讓原本認同你的那些粉絲感覺到差距。所以說草根最重要的是心態。


愛之都


我算不上草根,只能算個普通老實本份的農村婦女,沒有好大困惑。因為本身祖祖輩輩就是一無所有,過著貧窮的生活,習慣了。一無祖業,二無特殊培養,三本身人無特長,在這個充滿競爭,藏龍臥虎,人才濟濟的社會,我能混到衣食無憂,己算是碰到好時代了,起過了我的父輩,爺輩,比很多人要幸運。這是實實在在的心裡話。要說這一生我個人的困惑最開始是,為什麼一些人總是重男輕女,總要打壓女人,對女人總是要求要嚴格一些,挑剔一些,甚至女人也為難女人?這是性別上的困惑。所以我從小就叛逆,專門反著來。後來漸漸明白了。又有新的困惑,為什麼窮人這麼拼命這麼辛苦這麼努力還是過著很差很慘的生活?是他們不會幹活?不會安排生活?不會計劃?比人笨?比人傻?我暗暗觀察,比較,發現我比他們差太遠了,他們很歷害的!假如是比,力氣,耐力,能吃苦,不怕冷熱,不貪睡,不貪吃,不貪玩,節省,那個天天堅持的勁兒,好多人比不過他們,要是換我自己,那沒法形容,除非坐牢用槍架脖子上,也不一定做的到,就是做到那也離磨死不遠了!他們那麼努力卻也沒能改變窮的根本,還是缺這缺那,還是沒過上幸福生活,也沒趕上富人,還是年復年的那些狀態。我就困惑了!為什麼有的人,一天天干乾淨淨,體面風光,不費力,不費神,就過的小康生活,一家老小也跟著享福?後來發現,這些人會動腦子,會看形勢,會根據政策的變動找機會賺錢。先前二十三十年前靠貸款做生意發財,開廠,販賣,接著買1股票,後又買地皮做房賣,總之這些人看的懂哪賺哪要賠,何時出手,何時收手,會借勢會避風險,不象窮人,盲目出血汗掙死錢。


我的名字別人己拿去用


作為一名資深草根,我最大的困惑就是,不管是誰,只要是大V,管他以前認識不認識,隨隨便便發幾個字,例如“晚安”,或者發一兩張自拍,閱讀量分分鐘過百萬,評論也不在少數。


木子娛樂兒


草根有兩個意義。1. 相對於政府的非官方的民間組織。2. 相對於主流,精英階層的芸芸眾生,弱勢群體。現實中更趨向於第二種含義。

廣大的普通老百姓,最困惑的是什麼呢?我以為,第一是生存,好在社會的發展,讓生存的壓力會越來越小,那就會出現第二個困惑,活的更好,或者出人頭地,即使自己做不到,也要努力想讓自己的下一代做到。每個人最想要的,也許也就是最困惑的。


平常養生堂


很難找到自已下一步的方向!是繼續留在圈子裡,需名師推薦,媒體包裝,完成一糸列的譖規則,要人脈,要經濟基礎……。很難辦到。重操舊業吧!又會前功盡棄,老鄉不理解,看笑話,傷面子,受誤會以為發財了,要贊助……。也很頭痛!所以最好作業餘愛好,得了名次,抱獎回家,找回自己的位置,平淡生活少煩惱!不要去粘明星二字。


小貓鬍子103240101


認為“草根”一詞多指平民,且含有階層指向,具有貶義色彩,不太喜歡這個詞彙,既無政治背景,也沒經濟實力。在當今經濟形勢下,就業渠道少,生意不賺錢,生活壓力大,感覺沒出路應該是所有平民的心病。


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