農曆的秋季為七月、八月、九月。七月為“孟秋”，八月為“仲秋”，九月“季秋”。秋在五行為金，與西方白虎之像相對應，陰氣漸升，陽氣漸降。待到季秋，暑氣全消，萬物結果，人們在春、夏兩季的辛勞終於換來了豐碩的回報。在一片金黃色的歡欣之中，人們急著要向長輩和祖先們報說豐收的喜悅，並請他們品嚐新收穫的果實。
當然，秋季也是肅殺的季節。舊時非殺不可的壞人，經過層層審核並由皇帝親筆圈定，都要在季秋押進京去執行死刑。秋季也是檢閱軍隊、開疆拓土的季節。一代天驕成吉斯汗談到戰事，總是推託：“要到秋深馬肥。”真到了秋深馬肥的時節，他的浩蕩鐵騎就會出動，向著遙遠的地方，去建立前無古人的豐功偉績。如今，這些都已成為過去，無錫的秋季賜給她的兒女們的，只有歡樂與富足。
立秋日
立秋日在農曆七月上旬，無錫民間風俗是要取西瓜和燒酒同食，據說可防治瘧痢。立秋前後，農村有齋青苗之俗，在稻田裡插上紅、綠、黃3種三角形小旗，上書“令”字，據說是代表張巡、周處、劉猛將等3位廟裡的老爺，可以驅除水稻病蟲害，以保豐收。
七夕乞巧
農曆七月初七之夜，即七夕。相傳牛郎織女於七夕相會。無錫一帶的風俗是七夕夜，觀朗朗夏空，遙望銀河，長輩給孩童們講述牛郎織女的傳說故事。另一件事便是乞巧。乞巧是無錫民間一種古老的風俗，據說是向天上織女乞求智巧。先在初六夜晚設供桌於庭院、天井，以時果作為供品置於桌上，旁邊放一銅盆用井水和河水混合而成的鴛鴦水；採摘幾朵野花，先在鴛鴦水中浸溼，藏於盒中，再捉一隻蜘蛛放入盒中蓋嚴。第二天日間讓少女開盒蓋探視，如果蜘蛛結網即為得巧。另一種方法是初七日白天從隔夜所置銅盆中舀一碗鴛鴦水，放在陽光下，讓少女把繡花針平放到碗中，通過察看針在水底的投影，分辨出姑娘的巧拙程度。七夕之夜，少女們還要食巧果，結綵線，穿七孔針，誰穿得快，就能多乞到巧。另外還有采集鮮花放在銅盆中，第二天取搽面，以乞容貌嬌嫩；採風仙花搗汁染紅指甲，以乞手巧等方法。巧果是由婦女用麵粉和糖做成的，形狀有花果飛禽等，油炸成金黃酥脆，這也是婦女之間比試手巧的一種方式。有些婦女還用冬瓜、西瓜等雕刻成各種圖案的花瓜，陳列在庭院的案几上，以展示其心靈手巧。婦女們在七夕還教小女孩唱《乞巧歌》：“乞手巧，乞容貌，乞我爹孃千百歲，乞我姊妹千萬年。”以上這些七夕乞巧的風俗，現在多已不存。
中元節
農曆七月十五日（七月半）為中元節，民間俗稱鬼節。傳說陰間每於此日放出鬼魂，放假五天，七月十九日收回，所以舊時中元節的宗教、祭祀活動較多。無錫一帶中元節傳統風俗是設盂蘭盆會，請僧人做佛事，以超度亡靈。這天家中要置酒菜祭祀祖宗，並取茄子細切成丁，和肉糜調粉煎成茄餅，作為過“七月半”的一種特色食品。晚上要在河中放荷花燈，在路邊、井邊、河邊焚燒紙錠，用以賑濟無主孤魂，俗稱結鬼緣。
睢陽神張巡生日
農曆七月二十五日是睢陽神張巡生日。張廟在惠山直街，俗稱大老爺殿。張巡是唐代鄧州（今屬河南）南陽人，一生未到過無錫，但無錫百姓在供奉的各廟老爺中，對張巡卻尤為虔敬，其原因與唐代安史之亂有關。當安史叛軍一路攻打南下時，張巡以真源令起兵守雍丘，抵抗安祿山。肅宗至德二年（公元757年），張巡移守睢陽，與太守徐遠共同抗敵，在內無糧草，外無援兵的情況下，依靠人民死守數月而不屈，後城破被殺害。由於他堅守睢陽城，才使江淮一帶未遭兵燹。所以江南地區百姓把他奉作救民的保護神，建張巡廟祭之。因他死後被朝廷追贈為御史中丞，故又稱作張中丞廟。
從農曆七月初一起，無錫百姓就開始打掃庭院，張掛燈綵，設筵祭祀張巡。有的人家專程到惠山張巡廟迎來張巡的神像。這種張巡神像是特製的泥菩薩，高約一尺許，穿戴似王侯，端坐在堂，模樣威嚴。迎來之後，周圍數十家相鄰要輪流具香燭供奉，獻祭食品。神像前懸一盞燈，上書收災降福等字。滿一個月後吹奏鼓樂送歸廟中。因為夏秋之交，江南多時疫，所城鄉百姓都祈求睢陽神張巡能祛除邪毒，長保平安。
大王神生日
農曆八月初五是大王神生日。大王神又稱里社神，古時縣以下的基層行政單位是鄉，鄉以下即為裡。無錫民俗大王神廟每裡都建有一座，一到大王神生日，廟祝就要集錢設祭。無錫的大王神儘管生日是同一個。但其姓名來歷卻千奇百怪，各不相同。南門外黃氏廟供的是春申君黃歇，間窯大王廟供呂蒙，東亭供孔明，閭江供伍子胥，管社供項羽，石塘山和膠山供徐偃王，盪口大王廟供的竟然是隨煬帝。有許多幹脆無名無姓，就稱大王、司徒、大夫、郎君等；有的還是女大王，稱姑、夫人等，還有的一座廟裡大王有兩個姓，如張徐王、潘楊王等，也弄不清他們的來歷。大王廟裡還有痘神和土地神附於廟堂兩側。大王神生日前後，民間有一些賣藝人扮演魁星，挾著鑼鼓到準備趕考應試的人家去跳舞，以討吉利。
中秋節
農曆八月十五日為中秋節，民間俗稱“過八月半”。中秋節是花好月圓親人團聚之夜，無錫百姓歷來十分重視。中秋節早上要吃桂花糖芋頭，中午備佳餚，晚上賞月，吃月餅、菱、藕。吃月餅的風俗據說起於唐代，當時百姓有收早稻磨成米粉，於中秋節吃甜糯餅的習俗。宋代以後早稻逐漸淘汰，演變形成了中秋吃麵粉製成的月餅。中秋節要閤家團圓，在外的人要千方百計回家共度良宵，毛腳女婿也要備月餅、菸酒、乾點、水果上岳父家“過八月半”。中秋賞月，吃藕不能切片，俗稱“佳偶無匹”，梨也要整隻用，叫作“永不分離”。
古時無錫還有中秋之夜燒斗香齋月的習俗，在道院、尼庵或大戶人家庭院裡，將線香聯成方斗的形狀，以香末墊實，於夜晚置於高臺上點燃，稱為燒斗香。婦女中還有走月亮的風氣，姐妹妯娌，三五成群，結伴而行，遙望明月。民間有“走月亮，糧滿倉”的說法。
稻生日
農曆八月二十四日為稻生日。無錫大米，馳名中外。無錫歷來是全國優質高產的水稻種地區，百姓把米穀奉為五穀之首，有許多習俗與水稻生產有關，尤其是廣大農村，對稻米的各種祭祀與習俗幾乎貫穿於水稻栽培全過程之中，八月二十四日稻生日是其中比較重要的一個。這一天農家要舉行祭祀活動，煮新米和赤豆，搗爛後作成糰子，叫作餈團，用來祀灶，所以這一天也稱作灶神生日。農民祈禱水稻豐收，並且對這天的天氣情況十分關心。據說稻生日為喜晴忌雨，農諺雲：“燒乾柴，吃白米”。如這天有雨，則預兆為稻穀多腐，收成受到影響。
重陽節
農曆九月初九為重陽節。古時以奇數為陽數，九月初九為兩個陽數重疊，故稱重陽節。重陽登高是傳統習俗，舊時認為臂佩茱萸囊，登高飲菊花酒可以避災難。無錫城內外百姓這天要攜帶酒具登惠山遊賞，不登山則登上城牆俯瞰四野。
重陽節這天要吃重陽糕，重陽糕有米粉制的，也有用麵粉制的，要拌上酒腳一起上籠蒸，有一種特別的香味，蒸熟後切成一塊塊菱形。另外還有吃九品糕的，用荸薺、栗子、蓮心等9種果品煮成羹，寓以甜美、和順之意。民問有重陽敬老的習慣，因此現在重陽節又被定為老人節。
秋季過後，便進入全年最後一個季節冬季了。
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