上古時期的事是真的嗎?

假文藝少女


怎麼說呢,那麼久遠的事情,如何去追尋真真假假,而關鍵問題是,我們連當下都沒活明白,對上古之事又做何定論?很多人這時候又在說,老麥啊,你不是在頭條嘚啵的挺歡實嗎,對上古什麼共工怒觸不周山、黃帝戰蚩尤啊、四大殭屍王啊什麼的說的挺有鼻子有眼嗎?哎,咋說呢,都說了大家就當故事聽啊,原本也是故事。

那麼,別瞎扯了,你就說上古時期的時期是真實的嗎?說實話,老麥也說不清真假,但是有一點,假的真不了,真的假不了。上萬年的事情,我們可做的,或者只要,敬。子曰:盡人事,敬鬼神!

那麼,什麼是鬼神?上古之事,基於當前的人類而言,就是鬼神。開天地的盤古、泥巴造人的女媧、嘗百草的神農、戰蚩尤的黃帝、撞不周山的共工、舞干鏚的刑天……甚至連耕山的舜帝、治水的大禹,這些哪一個不是具備現在我們所說的鬼神之力。如果嚴格來說,老麥倒覺得,上古時期本身就是神鬼時期,而中古時期則是人神混居的時期,到了近古直至現在,神仙離開人間,不再參與人世間的恩恩怨怨,才行隱匿起來,只留下他們的傳說。

其實,老麥也更願意相信,地球上其實早就存在著高度發達的科技與文明,第一批甚至前幾十批的人類已經熟練掌握了這個文明,就此隱遁,獨留當前的人類在持續摸索前行,而就當前的人類文明發展,或者在幾萬年甚至幾十上百萬年以後也會掌握這項文明,從而追尋先祖而去。獨留一個空白的文明,待得新的物種重新生長、崛起。你想過一個事情沒有,如果哪一天人類掌握了高度科技,一夜之間遠離地球,去往更高級的星球或是隱匿於另一個空間。很多年以後,狗狗主導了新的世界,是不是在狗狗的世界,會流傳著關於人的神蹟傳說。

也就是說,上古也好,遠古也好,只是一種輪迴,再輪迴。生命的終極到底是什麼?沒人說的清,就像是你剛征服了一座山,卻發現遠處還有更高的山,生命也正是在這征服欲不斷征服中,一直向前……


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老麥說說


很多人把上古的神話故事當作了古人無聊編的故事來看,全然不相信,以為太過於虛幻,就當做是假的,但是我可以肯定的告訴大家,上古的神話故事,真中有假,假中有真,雖然很多事過於誇大,但每個故事的背後一定有著它們的來源。


就說古代的龍吧,經過科學家們的考察發現,其實古代龍的原型就是揚子鱷,只不過後來隨著人們的大肆捕獵,把附近揚子鱷都吃光了,這才導致人們一直以為龍是虛構出來的,而黃帝時期的豢龍氏就是專門養楊子鱷的。

還有山海經中的很多生物,我們都覺得全是人們憑空想象出來的,但是最近通過史學家們的考證,發現山海經中起碼有好幾種生物是生活在美洲大陸上的,而中國卻未發現任何的痕跡,這能說明什麼?

說明中國人曾經去過美洲嗎?我覺得並不是,最大的可能是在上古時期,中國確確實實出現過山海經中記載的很多奇形怪獸,但是由於人們貪戀美食之慾,把這些上古的神奇動物變成了一道道的美食,吃進了肚子,這才導致我們把很多在現實中找不到的山海經生物當做了傳說。

至於上古時期各種層出不窮的神我覺得有兩種解釋,第一種是上古時期存在著遠古文明,他們掌握著我們祖先所無法理解的科技,所以被我們的祖先奉為了神明,他們所居住的高科技居所被我們稱為了天庭,後來他們因為某些原因,隱藏進了另一個平行的空間,暗中觀察著我們,所以就變成了神話傳說中的不周山斷,天人兩隔的故事。



第二種說法是外星人說,我們觀察上古時期的壁畫時,總會看到各類飛機、外星人、飛碟的壁畫,如果我們把這些圖像和我們的神話傳說結合起來,或許可以說的過去。

在上古時期外星人降落地球,同樣因為這他們高科技的科技工具,他們被上古的先民們當作了神明供奉,他們在和先民們接觸過一段時間之後,離開了地球,就變成了傳說中的不周山斷、天人兩隔。



所以在我看來,上古時期的事情半真半假,起碼有一半是真的,但是經過多年人們口耳相傳,經過各類的藝術加工,變成了我們誇張的神話,因為那時候的人們沒有科學常識,所以把超出他們想象的東西用神靈顯跡來解釋,這是完全可以理解的,因為我們現代人的談話,只要流傳超過了三個人事情的內容必定會變味,更何況這麼多年來、這麼多人的流傳了。


孤客生


我們一般都是通過史書瞭解歷史的,史書只能說是相對真實的記錄。

史書的真偽受史官的職業操守影響,這種操守有時候因作者本身的個人道德修養,職業能力而呈現出不同的樣貌。但大的事件記錄一般沒有問題。

官修史書雖然加入了一些當朝的意識形態,但是在舊朝人尚存,甚至舊朝人即為修史者的情況下,扭曲變形的只是相對的部分敏感人物。古人對歷史尤為重視,有專職史官記載歷史。在唐朝,宮廷中的起居事是專門記錄皇帝言行的官員,他所記錄的內容不讓當朝的皇帝查看,為要叫後世皇帝引以為戒,學習有益的言行,杜絕不良行為。起居事記錄的文書稱為《起居注》,《起居注》是史官重要的修史參考資料。

這些都說明了史書的真實與相對真實。所以我們在讀史的時候要採取多方對讀的方法,去偽存真,有時候真相未必在史書裡,也許在當時人的詩歌,筆記,方誌,墓碑當中。

上古時期的事很多是口口相傳,後來人們記下的,所以這裡面傳說的成分很大,但我們現在可以通過考古挖掘印證。當然傳說也不能都說是假的,因為任何傳說都不可能是空穴來風,都有一定的依據。


浩蕩揚子江


首先,我認為史書上記載的事情絕大部分確實發生過,但當時的真實情況與史書記載的是否完全一致就難說了。

第二,關於上古時期的傳說,我認為也不能說完全是臆想。中國的傳統文化和科學是非常玄妙的,其提出的天人合一的宇宙全息論,與佛教思想不謀而合。這不是一個巧合,而是古代人類對宇宙認知的統一。雖然現代科學還無法完全驗證傳統文化的諸多認知結果,但這不能證明古人都是在忽悠人。或許也是因為古今的表述方式差異較大,從而造成了傳統文化神秘莫測的印象罷。

雖然我們無法親眼目睹歷史的真實面貌,我們所知道的歷史,也許是真實發生過的事件,也許只是根據需要編造的故事。但是,無論是事實還是故事,我覺得,它都傳遞和傳承了一種信息。這信息中包含了善惡,包含了對錯,包含了榮辱,包含了興衰……

我們需要做的,是從這傳承信息中,總結經驗教訓,來指導我們未來的方向。正所謂以史為鑑。

我想,這才是歷史的真正意義。


無極185755034


擺脫別拿上古時期三皇五帝的故事當正史聽了,細想一下可笑之極

大禹第一次有記載是在西周末一個青銅器遂公砉的銘文上,在之前重來沒有提到過,西周幾百年商幾百年的歷史都不知道,你過了小兩千年你咋知道的?

五帝第一次出現是在春秋時期一本大名鼎鼎的一本叫尚書的一本書上,在以前也從未有人提起過,而真有五帝也距離春秋時代小三千年了吧?

到了戰國又冒出來從沒人提過的三皇,距離戰國有小四千年了吧?這也是為啥孔老夫子孟老夫子倆人曰的時候只提堯舜禹不提伏羲女媧的原因,因為那時候還沒杜撰出來

到了漢武帝太史公公編纂史家之絕唱史記的時候狗血劇正式上演,距離漢武三四千年本來在春秋戰國的三皇五帝夏朝還是之言片語的一個個人物和故事豐滿立體起來,大好的天下在這些上古聖人面前讓來讓去,還不如一泡狗屎,這個讓那個去洗耳朵,說被汙染了,這個洗耳朵那個說把河水汙染了髒了牛喝了牛生病!搞笑之至!更好笑的還是聖人堯帝,別人要他把王位傳給兒子,聖人講自己兒子品德有問題,不能給兒子(試問天下有幾個父親說兒子品德不好的,有幾個政治家會拿品德壞來給繼承人定性,這不是把兒子往死裡坑)非得給另一個聖人舜,為了考驗舜,堯把自己的倆閨女嫁給舜,把九個兒子送給舜當奴或者僕人(他媽的,還有這樣的老丈人嗎?給我來一打)真他媽大方啊!

然後狗血弱智考驗人類認知底線的狗血劇情上演了,舜的親爹地和後媽咪還有同父異母的人弟弟看舜發達了,幾個壞種商量怎麼能拿到舜的財產,幾人一拍即合,害死舜.舜的爹地讓舜去給糧倉鋪草,舜屁顛屁顛兒上去了,然後舜的弟弟和爹地在下面放過要燒死舜.舜手拿草帽當降落傘逃生(不考慮物理可行性這可能是人類第一次空降)

第二次.舜的爹地讓舜挖井.燒死舜的事舜也不知道是傻還是傻連問都不問又給他爹挖井去了,快挖好了誰知道舜的爹地和弟弟往下面倒土要活埋舜,舜從密道逃生(密道從哪來,什麼時候挖的)

這麼壞種的一家人生出來這麼好的一個兒子?為什麼這麼壞種的家庭不生出更壞種的兒子?

狗血不狗血,弱智不弱智..?這麼弱智的當皇帝你信嗎?

多麼熟悉的講故事的方式,像不像儒家那滿嘴的假仁義道德!

所以三皇五帝的故事絕對是假的,很有可能是先秦春秋戰國時期的諸子百家那幫子們因為某種政治理想和政治抱負瞎編故事胡曰的

為什麼距離那個時代越近的人都不知道歷史距離遠的的會知道?而且越遠記載的越清澈,越古!什麼原因大家都有腦子,自己揣摩

最後說下開天闢地的盤古.第一次出現在史書裡竟然是東漢末年的三國時期?艹我,我也不知開天闢地距三國多久了


吾知三十


這裡實在不曉得題主提到的“上古”是哪個時期,我來試著回答一下吧。

近些年以來,“歷史-神話”的呼聲逐漸壓過了早先“神話-歷史”的認識。近代以來,西方學者堅持《聖經》乃偽史,西方神話所謂的古代歷史皆為虛妄,因此產生了“神話歷史化”的觀點。這種學術方法後來傳入中國,使得三皇五帝等早期歷史也成為“神話歷史化”的產物,即原本是神話傳說,後來卻被當作了真實歷史。但是,上個世紀發掘的大量文明遺蹟,如三星堆(古蜀)、紅山文化、龍山文化、良渚文明等的出土和再認識,讓國人意識到通過考古學,或可發現中國古代乃“歷史神話化”的產物,而非過去所認為的“神話歷史化”,這跟西方的《聖經》是完全不同的。

古代沒有文字,從民俗學的角度來看,一般是通過口耳相傳的語言來描述歷史的。也正是在口耳相傳的過程中,一些歷史被賦予了神秘色彩,如:

1、絕地天通

這個記載分別出現於《尚書》和《國語》,我們以後者為例——楚王問周太史,絕地天通,是不是說民人能登上天?周太史跟他解釋說這並非神話。

2、黃帝三百年和黃帝四面

兩處解釋都由孔子提出,與周太史一樣,孔子針對神話傳說作出了反駁,解釋得比較合理。《黃帝四經》出土後,那個解釋太離譜,爭議很大。

總體來說,古代的記載很容易被誤認為成神話,可能跟當時的文字和語言水平低下有關。

3、《山海經》的珥蛇

這個部落的人雙耳都戴著蛇,同時還養蛇,看過《山海經》的人都知道後世配的圖,耳朵上戴著的是真蛇。

在紅山文化的考古發掘中,人們發現有蛇形的玉耳墜,於是,原本被當作神話看待的不羈之談有了證據來佐證。上古人類缺乏文字,只能靠語言傳播,後來文字逐漸出現以後,由於書寫簡潔,還不能用豐富的語句進行表達,便造成了後人的誤讀。


因此,古代的傳說至少有一部分是歷史神話化的結果,而不同於西方的神話歷史化。


肥嘟嘟的小不理


在中國,史學界對於“上古時期”的界定是有爭議的。總的來講有兩種說法:第一種說法比較主流,認為中國歷史按“遠古時代,上古時代和近古時代”劃分。夏之前屬於遠古時代,夏商周,春秋,戰國屬於上古時代,秦至清則為近古時代。

第二種說法比較符合西方的歷史劃分,是按照洪荒時代,上古時代,中古時代以及近古時代和近現代來劃分,按照這個劃分方式,中國的上古時代是公園476年前。

我想,你問的問題應該是“沒有文字以前的”傳說是否是真的?

中國,有文字記載的時代追溯,可以到西周末年,按照史記中的年表為公元前841年,所謂兩千年文明說就是這個時間點為依據。

我們姑且吧這個時期以前的時期統稱為“上古時期”。

上古時期的傳說,能流傳至今有兩個文獻和一部“小說”,兩個文獻一個是《尚書》,一個是《史記》。一部“小說”就是《山海經》。從目前出土文物考古的結果來看,印證度不是很理想。

應該說,我們祖先大致的脈絡應該是可信的,三皇五帝到如今,但這恐怕只是一個脈絡而已。如果糾結於三皇究竟是誰,五帝究竟是哪幾位的話,會很迷茫,因為沒有“佐證”。

中國上古的傳說,應該是被美化潤色過的,同時也摻雜了後人“美好而驚人”的想象力,應為很多傳說都是“人神合一”。包括“女媧補天”,“后羿射日”,等等,但有些就更接近於真實像“神農嘗百草”,有些可能就是後人為了現實的需要給予了“善良的修飾”,比如“堯舜禹禪讓之美談”以及“美德”。

無論怎樣,考古學家,歷史學家已經證明,中華民族五千年文化的脈絡和內核是清晰的可信的。


步武堂


上古時期,通常被認為是三皇五帝時期。三皇通常是指伏羲氏,女媧氏,神農氏。五帝通常是指黃帝,顓頊,帝嚳,少昊,堯。雖然三皇五帝都有不同的說法,但不可否認的一點是,三皇五帝所代表的上古以及三皇五帝之前的太古時期都是真實存在的。



很多人都說,三皇五帝時期,都沒有發現什麼文字記載,就更不用說太古時期了,沒有文字記錄流傳下來,那一定是不存在了。

這種人是對中國文化源流缺乏深入瞭解,才產生的迷惑。在三皇五帝時期包括更早的太古時期,華夏先祖,並不是以文墨記事,而是以結繩記事。當然了,結繩記事的學問,已經失傳了。



現在有人整天盯著沒有發現文字來說事,這是很無知的行為啊。這就像是去找一些本來就不存在的東西,註定是徒勞無功。

所謂的疑古,其實就是倒行在歷史長河中的刻舟求劍。以後人之所志,索古人之所契,這難道還不是刻舟求劍嗎?

我們回到問題,上古時期我們已經很確認是存在的,那上古時期流傳下來的那些神話故事,又怎麼說呢?

在我們華夏文化中流傳下來的神話故事中的人,都是真實存在的,包括三皇五帝,並不是指八個人,而是指的歷史上的八個朝代或者說是八個歷史時期。

我們可以通過梳理道教的一些典籍,可以總結出古代的神話以及神仙體系的來源,主要有三大方面:

1.道家哲理的義理化之後的擬神化。比如說三清。

2.天文知識的擬人化傳承。像玉皇大帝,紫薇大帝。根據道教的典籍,玉皇大帝取代了紫薇大帝,為什麼這麼說呢?這裡面就隱含了上古歷史。上古北極星並不是現在的北極星,上古的北極星就是紫薇星,後來太陽系隨著銀河轉動,出現了新的北極星,故將天文知識擬人化就是紫薇大帝退位,玉皇大帝上位。

3.地理自然神靈,比如五嶽,四瀆等。(摘選自昊國學宮)

這裡需要特別說明的是,上古時期的神話故事中提到的像女媧補天,后羿射日,夸父逐日等,首先需要明確,這些故事很多其實是天文和曆法現象,再一個就是故事中提到的神仙,本質上都是上古時期的歷史人物。很多聽起來很神奇的故事,不過是上古時期的真實歷史。

我們先來看一下為何三皇五帝是不同的歷史時期,而不是八個人呢?

我們來看一下《左傳》記載的一個故事:

秋,郯子來朝,公與之宴。昭子問焉,曰:‘少暤氏鳥名官,何故也?’郯子曰:‘吾祖也,我知之。昔者黃帝氏以雲紀,故為雲師而云名;炎帝氏以火紀,故為火師而火名;共工氏以水紀,故為水師而水名;大暤氏以龍紀,故為龍師而龍名。我高祖少暤摯之立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而鳥名:鳳鳥氏,歷正也;玄鳥氏,司分者也;伯趙氏,司至者也;青鳥氏,司啟者也;丹鳥氏,司閉者也。祝鳩氏,司徒也;鴡鳩氏,司馬也;鳲鳩氏,司空也;爽鳩氏,司寇也;鶻鳩氏,司事也。五鳩,鳩民者也。五雉為五工正,利器用、正度量,夷民者也。九扈為九農正,扈民無淫者也。自顓頊以來,不能紀遠,乃紀於近。為民師而命以民事,則不能故也。’仲尼聞之,見於郯子而學之。既而告人曰:‘吾聞之,“天子失官,學在四夷,”猶信。’”


如果少昊是一個人的話,就沒必要在這麼短的時間更換百官稱號和紀曆了。

這裡需要對神進行特別說明,我們華夏學認為的神,並不是今天所講的,會飛來飛去長生不死的那些東西,而是指天地造化之良能。

在上古時期,有相當長的一段時間,人和神是混淆不清的。天地有造化之良能,為天帝之神。聖人知天道,而造化天下,百姓便認為這樣的人也是神,和天帝一樣具有造化之良能的神。

上古時期,把掌握天道的人,跟日月星宿疊合在一起,也會把人間的天子,比附於昊天上帝,這就有了非常多的神話故事的流傳。

從這張圖也可以看得出來,這張圖不僅有日月,還有非常多的星系,包括北斗七星。所以我多次提到,我們的問哈,是以日月為錨,只要日月存在,我們的文化,我們的中醫學,就是有效的,這是不容置疑的。

所以說,上古時期是真實存在的。那是一個真正的天人相合的歷史時期。


珍愛君


上古時期一般指夏以前的時代。在兩河流域和埃及一般指公元前5000年以前的歷史時代。因為上古時期還沒有可以用來記述的文字,所以那個時候發生的事件或人物現在已經無法考證其真實性。傳說卻是口口相傳的流傳了下來,所以就對這些事件和人物賦予了非常濃重的神話色彩。

很多人都會把上古時期的傳說當做神話故事,當作古人編寫的畫本故事。這樣的想法是不對,故事來源於生活而高於生活,所以傳說應該是真中有假,假中有真,雖然很多事過於誇大,但每個故事的背後一定有著它們的來源和典故。

關於上古時期也是有一些圖畫類的記載傳承至今,首先,比較有代表性的作品就是《山海經》,史學家們也有個比較統一的言論,就是山海經是先有畫,後有文字的。曾有“山海圖”流傳於世,這也就是說明,那個時期可能是沒有文字的,故以圖敘事。另《山海經》中部分的山川河流是現在也是確實存在的,雖然也有相當一部分仍舊無法有考證。但經年變故,地理位置變化也是正常的。其中有可以對照的部分就是說明了,他其實是具有真實性的。

對於《山海經》內容描述中是大量的神話、異獸、現在看來也絕非荒誕。就像是人類,原來總是說;人類是猿類進化來的,但是為何現在的猿類沒法進化成人,正當我們覺得我們的老祖先就是個猴子時。國際上又有了人類進化論被否定一說,人類其實並不是進化而來。那我們是怎麼來,人類的起源又是什麼呢,我們現在也就是疑問一下。這個得需要科學家、考研古專家等等權威人士慢慢攻克了,最後說不定我們還真是女媧娘娘用泥捏出來的呢。



是。

都是真人真事,因為太能幹,被人神話了。

不過,上古英偉人物都長的五大三粗,膀大腰圓的,男女都穿獸皮,男人徒手可以打死一隻猛虎。

他們靠天吃喝,後來就祭拜上蒼……

遠古時代不像我們現代人的字表達豐富,他們那個時候沒有很多字,有文才的人就用尖石把他們當時發生的大事記載在石壁上,有的字也是代表他們那個年代的天象,氣候,耕種,節氣等等。

後世的人(現代人)大都看不懂,就說那是天書。

天書九卷中有一卷說“天地人鬼神,它們原本都是一類人,只因上古人好鬥,惡事,打著打著就分開了,天人也就是羽人,住在……,地人也就是魑魅魍魎,喜歡出入濱水之間沼澤地中,人就是我們世人,喜歡聚陽而住,鬼人則住在地下潮溼的洞穴,神人則喜歡高山峭壁攀巖而住,神人也是現在隱世不出的隱人家族,這就是這五類人。”

到了軒轅皇帝當政期間,這五組打的不可開交,後來實在沒辦法,就分開了……


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